高中語文 3-10 游褒禪山記課件 新人教版必修2.ppt
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游褒禪山記,王安石,褒禪寺里的僧人→,←褒禪寺,華陽洞,華陽洞,華陽洞,華陽洞,★ 學(xué)習(xí)因事見理,敘議結(jié)合的寫法。 ★ 理解作者“盡吾志”的思想,體會“深思慎取”的重要性。,本課學(xué)習(xí)目標(biāo),釋 題,游褒禪山記,地名,游覽,“記”是一種文體。分為四類:記游、記事 記亭臺樓閣、記物,,,,劉勰《文心雕龍》:“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!?文體特點(diǎn): 1、亭臺樓閣名勝記: 《岳陽樓記》《醉翁亭記》 2、山水游記: 《游褒禪山記》《石鐘山記》 《小石潭記》 3、雜物書畫記: 《核舟記》,文體知識,本文兼具記游與議論,記游只是個(gè)引子,說理才是全文的中心。 。,[記]:本文屬于游記。,王安石,字介甫,號半山,因封荊國公,世稱王荊公,卒謚文。故又稱“王文公”北宋臨川人,政治家、文學(xué)家。他是唐宋八大家之一。 宋仁宗時(shí),他上萬言書,主張實(shí)行新法,司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤而死。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。,作者簡介,褒bāo 禪chán山 始舍shè 卒zú葬之 廬冢zhǒng 音謬miù 有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之 深父fǔ 勝shēng道 今言“華huā”如“華huá實(shí)”之“華huá”,正 音,,第一段:重點(diǎn)詞句,唐浮圖慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禪” 距其院東五里 以其乃華山之陽名之也 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。 今言…“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。,名→動,筑舍定居。,名→動,命名。,名→狀,往東 。,表判斷,是 陽:山南水北,判斷句,今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。 今言…“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。,,褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山?,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣?,F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,大概是讀音錯(cuò)了。,,空間方位圖,慧空禪院,后洞,華山洞 (華陽洞、前洞),泉水,褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。,距其院東五里,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。,其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,──所謂前洞也。,由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其雖好游者不能窮也,──謂之後洞。,,石碑,華山洞,褒禪山(華山),慧空禪院,東,西,作者游蹤,慧空禪院 前洞,東行5里,翻過一座小山,半途而返的游覽 流芳千古的美文,褒禪山位于安徽省境內(nèi),風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字;后洞又稱“碑洞”。,,,,,第一自然段,介紹褒禪山概況 行文順序 本名①→別名由來及證明②③→華山洞名來由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥,第一自然段:介紹褒禪山概況,1、這一段依次記述(每個(gè)空格只填一個(gè)字):山之_____、山之_____、山之_____、山之_____。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑,為什么要特別提及仆碑上的文字?,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù),記游線索,,,,東五里,百余步,褒禪山,慧空禪院,華山洞,碑,(華山),(花山),,3、為什么說“華(huá )山”是“音謬”?,漢字最初只有“華” huā字,無“花”字,后來有了“花”字,“花”“華”分家,“華”才讀“huá ”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫的今字,仍然應(yīng)讀“huā ”,而不應(yīng)該讀成“huá ”。,有泉側(cè)出 問其深 則其好游者不能窮也 其進(jìn)愈難,而其見愈奇 比好游者尚不能十一 則其至又加少矣 火尚足以明也 則或咎其欲出者,第二段:重點(diǎn)詞句,名→狀,從旁邊,形→名,深度,形→動,照明。,形→動,到盡頭,動→名,見到的景象,十分之一,動→名,到達(dá)的人 / 更,有人 / 責(zé)怪,埋怨,華山洞的下邊平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。沿山路而上五六里,有個(gè)洞穴,一派幽深的樣子,進(jìn)去便(感到)寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜歡游覽的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說:“再不出去,火把就要熄滅了?!庇谑?,只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度,比起,,,那些喜歡游覽的人來,大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時(shí),我的體力還足夠前進(jìn),火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。,第二段:記游洞經(jīng)過。,1、 這一段主要為記游部分,作者游了哪些地方?結(jié)果怎樣?,平曠,記游洞經(jīng)過,追記后洞中所見并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,,,,,→,悔,,前洞(略),后洞(詳),平曠,窈然,甚眾,已少,“余所至”之淺,“好游者所至”之深,出洞后“不得極夫游之樂”的遺憾,,,,對比,“其見愈奇”的欣喜,2、作者寫游洞經(jīng)過,用了哪些對比?,于是予有嘆 往往有得 古人之觀于天地 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 至于幽暗昏惑而無物以相之,第三段:重點(diǎn)詞句,心得,收獲,名詞,觀察,動詞,不平常 / 景觀,名詞,到達(dá) / 幫助,形→名,危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方,對于/這件事,,至于幽暗昏惑 于人為可譏 其孰能譏之乎,形→名,讓人迷惑的地方,難道,副詞,表反問語氣,第三段:重點(diǎn)詞句,對于/是,算得上,動詞,古人之觀于天地……鳥獸 此余之所得也,介詞結(jié)構(gòu)后置句,判斷句,于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有收獲,是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方,前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向,不盲從別人而停止,但體力不足的,,,也不能到達(dá)。有了志向與體力,不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外物幫助,也不能到達(dá)??墒牵α孔阋赃_(dá)到目的(而未能達(dá)到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所悔恨,難道還有誰會譏笑他呢?這就是我這次游山的收獲。,,1、古人有得:求思之深而無不在; 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。,第三段:寫游華山洞的心得,,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),,有志,有力,有物,,盡吾志 無悔矣,余之所得,奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在 (喻某種最高成就的境界),有志無力,有志有力而無物,,,不能,不能,志 力 物,,志—志向(決定作用) 力—力量(能力、毅力) 物—外物(輔助條件) 結(jié)論:要發(fā)揮人的主觀能動性,第三段:,第二段,“于是余有嘆焉”,夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉。,力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?,“于是”承上,“嘆”啟下, 由敘事過渡到議論。,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。….蓋其又深,則其至又加少矣。,方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。,結(jié)論:要有志,盡志,第三段的議論與前文何處照應(yīng)?,,第四段:重點(diǎn)詞句,后世之謬其傳 而莫能名者 何可勝道也哉 此所以學(xué)者不可以不深思 又以悲夫古書之不存。,弄錯(cuò),使…錯(cuò),使動用法,沒有人 / 名→動,識其本名,……的原因 求學(xué)的人,盡,完 / 說,動詞,此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,=又以(之)悲夫古書之不存。,省略句,判斷句,,我對于那倒在地上的石碑,又因此感嘆那些古籍的不復(fù)存在,后世弄錯(cuò)了它流傳的文字而無人能夠說明白的事情,哪能說得完呢?這就是今天治學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地選取的緣故。,第四自然段,借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。,思考題 第四段的議論與前文何處照應(yīng)?,第四段 悲夫古書之不存,后 世之謬其傳而莫能名 者,何可勝道也哉,第一段 有碑仆道,其文漫滅, 獨(dú)其為文猶可識,曰“ 花山”。今言“華”如 “華實(shí)”之“華”者, 蓋音謬也。,結(jié)論:要深思而慎取,,第五段:補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名,同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?,這樣寫在文尾,能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。,同游的四個(gè)人是:廬陵人蕭君圭,字君玉;長樂人王回,字深父;我的弟弟安國,字平父;安上,字純父。至和元年七月,臨川人王安石記。,,理清思路:,一 二 三,①盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。 ②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。,中心句——,(1-2):記敘——游山經(jīng)過。 (3-4):議論——游山心得。 (5):記敘的結(jié)尾,補(bǔ)敘同游者。,結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句——,“于是余有嘆焉”,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)無旁逸之枝,記 游,說 理,,(1)簡介:山院洞碑,(4)感慨:深思慎取,,悲,(2)記游:前洞后洞,(3)心得:要有志,嘆,結(jié)構(gòu)總結(jié),山名(本名——?jiǎng)e名),洞名(前洞——后洞),仆碑,后洞,記游,議論,音謬,怠出,深思慎取,有志、力、物,,,,,,,,,課堂小結(jié),本文把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來,借______的體驗(yàn),說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思,作者通過游褒禪山的所見和所感,闡明了無論是治學(xué)還是處事,都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度,以及只有這樣才能取得成功的道理。,歸納主題,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識 4、問其深, 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深, 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無不在 7、其孰能譏之乎?,其,“ ”字的用法,代詞,那,指褒禪埋葬時(shí),代詞,這,指慧空禪院,代詞,它,指仆碑,代詞,它,指洞穴,代詞,它,指后洞,代詞,他們,指古人,,代詞,他們,指游客,代詞,那些,指好游者,副詞,加強(qiáng)反問語氣,難道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、視其左右 11、謬其傳 12、咎其欲出者 13、吾其還也,代詞,指自己,助詞,無義,代詞,它,指洞壁,代詞,它,代山的名稱,代詞,那些,指欲出者,其,“ ”字的用法,,副詞,表商量語氣,還是,1. 以故其后名之曰褒禪 2. 由山以上五六里 3. 余之力尚足以入 4. 又以悲夫古書之不存 5. 以其乃華山之陽名之也 6. 余與四人擁火以入 7. 以其求思之深而無不在也 8. 夫夷以近 9. 不隨以止也,“以”字的用法,,因?yàn)?而,往,用來,因?yàn)?因果,因?yàn)?修飾,而,因果,因?yàn)?而,并列,承接,1. 而卒葬之 2. 而記游者甚眾 3. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 4. 以其求思之深而無不在也 5. 而世之奇?zhèn)?,瑰怪非常之觀…… 6. 有志與力,而又不隨以怠 7. 至于幽暗昏惑而無物以相之 8. 后世之謬其傳而莫能名者,遞進(jìn),轉(zhuǎn)折,遞進(jìn),轉(zhuǎn)折,因果,“而”字的用法,,承接或遞進(jìn),因果,并列因果,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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