傳統(tǒng)工藝美術(shù)纖維藝術(shù)圖案設(shè)計(jì)研究

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1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)纖維藝術(shù)圖案設(shè)計(jì)研究 　　纖維藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)在的藝術(shù)家來說應(yīng)該并不陌生，早期出現(xiàn)纖維藝術(shù)的地方是在西方。它是西方最古老的壁毯藝術(shù)，從最早期的西方藝術(shù)發(fā)展過來，在發(fā)展過程中經(jīng)歷了不斷地創(chuàng)新與更改，同樣也融入了世界各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織技術(shù)與紡織文化，纖維藝術(shù)也就是早期的紡織技術(shù)的延續(xù)，經(jīng)過加工通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式而呈現(xiàn)出來，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，近百年千年的演變，吸收和接納現(xiàn)代的藝術(shù)形式與藝術(shù)理念，通過高科技的手段來呈現(xiàn)出更好更優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品。正因?yàn)槿绱艘灿懈嗟乃囆g(shù)家與知名學(xué)者將此稱之為既古老又年輕的藝術(shù)形式。纖維藝術(shù)最重要的表現(xiàn)形式

2、就是在紡織技術(shù)上，無論是以前還是現(xiàn)在，紡織工藝都在其中起到了十分重要的作用。從藝術(shù)上來說，我們不能單一地說纖維藝術(shù)就是紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)，也不能單一地說纖維藝術(shù)就是單純的藝術(shù)形態(tài)，它們之間無法劃分界限，也不能將任何一個(gè)拿出來單獨(dú)說。現(xiàn)代的纖維藝術(shù)更能受到大眾的接受與喜愛，在地位上也有明顯的提高，藝術(shù)中起到了至關(guān)重要的作用。纖維藝術(shù)之所以能千百年的流傳下來有兩點(diǎn)重要的原因：第一，纖維藝術(shù)之所以流傳之久，主要是因?yàn)槔w維藝術(shù)具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力，具有一定的審美價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，提高了現(xiàn)代人們的審美性，增強(qiáng)了藝術(shù)的觀賞能力;第二，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，由于科技的不斷發(fā)展，人們需求與需要的物品基本上都以高科技的形式

3、展現(xiàn)出來，來滿足人們的需要，但是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，不能單單讓科技滿足人們的需求，大家對(duì)于以前自然淳樸的紡織工業(yè)也是有一定需要的。因?yàn)榧徔検止ひ簿褪乾F(xiàn)代的纖維藝術(shù)都是人們手工精心制作的，帶有藝術(shù)氣息和藝術(shù)效果，能夠滿足人們的審美，可以用于裝飾室內(nèi)室外的環(huán)境，適用于日常生活之中，同樣也適用于商業(yè)環(huán)境與辦公環(huán)境，給人一種視覺上的享受與美感，來提高現(xiàn)代人們對(duì)于美的需求。讓人們?cè)诳萍及l(fā)展的現(xiàn)代也不忘記傳統(tǒng)的紡織手工文化，將其與現(xiàn)代結(jié)合流傳下來，保存與發(fā)揚(yáng)纖維藝術(shù)文化。 　　研究纖維藝術(shù)，不能不提及一個(gè)人就是建筑師羅比斯，它最早創(chuàng)建了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，對(duì)于學(xué)生他主張開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力

4、，將設(shè)計(jì)與藝術(shù)相結(jié)合，通過講解課程來給學(xué)生傳遞藝術(shù)與設(shè)計(jì)的思想，將它們相結(jié)合，并且運(yùn)用到日常生活中去。通過對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，將藝術(shù)的沒改與工藝相結(jié)合，體現(xiàn)在生活的必需品上，來進(jìn)行傳承。在學(xué)校內(nèi)專門設(shè)有纖維藝術(shù)的專門的研究生來用于學(xué)生與老師們相互研究與學(xué)校，在交流的過程中傳遞工藝與美術(shù)之間的思想與之相互結(jié)合。繼承與發(fā)展纖維藝術(shù)，通過不斷的變化與改進(jìn)、傳承與發(fā)展，在藝術(shù)上體現(xiàn)出多樣性與多元化，在形式上與藝術(shù)風(fēng)格上、材料上多種因?yàn)?，來繼續(xù)發(fā)展纖維藝術(shù)。隨著現(xiàn)代主義思想的發(fā)展和影響，使現(xiàn)代越來越多的藝術(shù)家研究者來了解關(guān)注纖維藝術(shù)文化，從各個(gè)方面不斷地創(chuàng)新與發(fā)展纖維藝術(shù)文化，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的纖

5、維藝術(shù)。傳統(tǒng)的圖案在形式上多種多樣，以多元化的形式展現(xiàn)出來，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案最早起源于就是原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，在陶器上繪畫與創(chuàng)作，距今也有6000多年的歷史，以其獨(dú)特的形式發(fā)展至今。原始社會(huì)圖案：指在原始社會(huì)時(shí)期傳承下來的傳統(tǒng)圖案，主要以彩陶為主，通過在陶器上的繪畫與創(chuàng)作來表現(xiàn)。彩陶在當(dāng)時(shí)也是被廣泛地流傳，在題材上也十分廣泛，比如：有人物、動(dòng)物、山水、幾何紋路、原始宗教的圖案等等各種紋路，通過繪畫來呈現(xiàn)。造型性十分強(qiáng)，同時(shí)反映出一定的層次感與內(nèi)容。古典圖案：指在古代傳承下來的傳統(tǒng)圖案，對(duì)于古代的傳承圖案是多種多樣的，按照歷史時(shí)期分，可以劃分為一個(gè)時(shí)間軸：商周時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、

6、唐代、宋代、元代、明清時(shí)期。而明清時(shí)期的青花瓷器更是被廣泛地流傳和被大眾的喜愛，青花瓷又被稱為青花，是中華陶瓷燒制工藝的珍品，最重要的也是通過這些古典的傳統(tǒng)圖案來進(jìn)行繪制，流傳至今。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過繼承與發(fā)展來融合到現(xiàn)代生活中去。圖案是裝飾性與象征性統(tǒng)一，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展史是從古代先人們?cè)诓粩嗵剿髦醒葑兌鴣淼?。人們以最初認(rèn)識(shí)自然形象的基礎(chǔ)上結(jié)合了人們的審美需求和物質(zhì)需求,一步一步地形成了一定代表人文內(nèi)涵的標(biāo)志性符號(hào)。時(shí)至今日這些寶貴的財(cái)富依然能為我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供巨大的借鑒與幫助。傳統(tǒng)圖案在發(fā)展過程中對(duì)于當(dāng)今社會(huì)逐步產(chǎn)生了重大的影響，在現(xiàn)在大眾審美不

7、斷提高的情況下，對(duì)于傳統(tǒng)圖案，我們進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)得精神?，F(xiàn)在藝術(shù)其本質(zhì)就是創(chuàng)造和創(chuàng)新，宗旨也在于突破現(xiàn)有的本質(zhì)特征。對(duì)于傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)展有一定推進(jìn)作用，而對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)也有一定的重要影響。傳統(tǒng)圖案在當(dāng)今社會(huì)下，不斷地跟生活實(shí)際相結(jié)合，比如：傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到服飾上，制作出具有民族特色的服飾、配飾。傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，制作有傳統(tǒng)圖案色彩的裝飾品及裝飾物等。通過一系列的結(jié)合和運(yùn)用使得傳統(tǒng)圖案和纖維藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中越來越占有重要地位。更進(jìn)一步地使藝術(shù)與美育、文化與文明相結(jié)合，纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)圖案的結(jié)合更進(jìn)一步影響了藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，大大加深了藝術(shù)的意蘊(yùn)。纖維藝術(shù)對(duì)于我們來說已經(jīng)不是新興的藝術(shù)

8、表現(xiàn)形式，在我們生活當(dāng)中也是處處能發(fā)現(xiàn)，處處能體現(xiàn)得到。傳統(tǒng)圖案的類型和形式被很多知名的藝術(shù)家通過自己的作品形式表現(xiàn)出來，通過自己的理念和傳統(tǒng)圖案的結(jié)合更好的完善創(chuàng)作靈感，跟好的呈現(xiàn)出來。對(duì)于當(dāng)下的時(shí)代來說纖維藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)下的藝術(shù)有著很好的推動(dòng)作用，豐富的表現(xiàn)形式，多樣化的表現(xiàn)理念，是大眾更好更快的接受這種形式。而這種深受理解的表現(xiàn)形式，通過與傳統(tǒng)圖案的相結(jié)合，不僅呈現(xiàn)出好的纖維藝術(shù)作品，更是呈現(xiàn)出我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使大眾在不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)又能得到視覺上的享受。當(dāng)今的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈多元化發(fā)展，而纖維藝術(shù)不僅結(jié)合了好的藝術(shù)表達(dá)技巧與方法，更好的產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式，豐富的藝術(shù)的

9、表現(xiàn)類型，更值得提倡的是不僅深受藝術(shù)接收者的喜愛，更是表達(dá)的方式上更有教育的意義，不僅讓大眾深知藝術(shù)的表現(xiàn)形式更是讓那個(gè)大家了解和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種精神深深值得提倡和發(fā)揚(yáng)。通過強(qiáng)烈的表達(dá)方式，來彰顯纖維藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使作品的創(chuàng)意更具有民族特色和現(xiàn)代的氣息。 　　對(duì)于今后藝術(shù)的發(fā)展纖維藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案的結(jié)合更是感受到傳統(tǒng)的現(xiàn)代氣息，也對(duì)于藝術(shù)有一定的推動(dòng)作用。國(guó)外藝術(shù)家南希科茲考斯基創(chuàng)作的纖維藝術(shù)作品《無限》，向人們表達(dá)了古老的中華文明文化與古老的印第安文明的和諧相處。在作品的畫面中呈現(xiàn)出來了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的紋路，菱形紋，水波紋等，還有中國(guó)的傳統(tǒng)圖案。完美地將中國(guó)的傳統(tǒng)圖案和外國(guó)

10、的文化結(jié)合在一起，外國(guó)的藝術(shù)家運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)圖案將作品完美的呈現(xiàn)，這讓我們感受到了中國(guó)傳統(tǒng)圖案的魅力。這種再次創(chuàng)造將以前的傳統(tǒng)圖案加以提煉和改造，在形式和理念上發(fā)生了改變，合理的運(yùn)用，使它符合當(dāng)今藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)和眼光，同時(shí)作品也反映出了一種厚實(shí)的豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)，為現(xiàn)在當(dāng)下的纖維藝術(shù)創(chuàng)作帶了極大的靈感和勃勃生機(jī)。雖然中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展源頭非常早，但多是具有實(shí)用性的纖維工藝。如果以18世紀(jì)末康德所提出的"藝術(shù)之無功用性";的美學(xué)理念來看，真正意義上可以擺脫物用屬性，直接從觀賞層面、審美性和技藝角度去考量的藝術(shù)品，最早是在中國(guó)宋代宮廷的緙絲藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，纖維的范疇也越來越廣泛，

11、不僅僅是傳統(tǒng)的毛、麻、絲、棉，更有不銹鋼、鐵絲、鋼筋、光纖等。隨著研究的深入和邊界的拓寬，在當(dāng)代藝術(shù)的語境里，它更帶有社會(huì)性甚至人類學(xué)的屬性，代表著與人、社會(huì)、和周遭一切的關(guān)聯(lián)性，更賦予了傳統(tǒng)圖案視覺設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)更多新的內(nèi)涵。纖維藝術(shù)至今不斷發(fā)展以來，在創(chuàng)作上不斷地深入，不能只通過不同的材料，顏色，和技巧來追求藝術(shù)接受者的共鳴。我們所說的運(yùn)用，并不是對(duì)于傳統(tǒng)圖案原有的基礎(chǔ)上的疊加，和生搬硬套，而是中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)該在現(xiàn)代的纖維藝術(shù)當(dāng)中的一種真情流露。我們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)圖案的同時(shí)應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其精華，讓現(xiàn)代的纖維藝術(shù)在美學(xué)品格上有所提升，有所進(jìn)步。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案對(duì)于以前和現(xiàn)在的藝術(shù)家都有一定的影

12、響力，而纖維藝術(shù)在藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)中更是重中之重，影響深刻。藝術(shù)家們會(huì)不斷地從傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)圖案當(dāng)中提取靈感，吸取營(yíng)養(yǎng)，尋找自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作的想法。對(duì)于現(xiàn)在的纖維藝術(shù)語言下的傳統(tǒng)圖案我們應(yīng)該不斷地發(fā)展和理解。取其精華，去其糟粕。合理地掌握和理解纖維藝術(shù)的表現(xiàn)，和傳統(tǒng)圖案的繼承。一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該在不斷完善自己理念和創(chuàng)作的靈感的同時(shí)還要注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們即是傳統(tǒng)文化的繼承者，也是藝術(shù)創(chuàng)造的先行者，必須站在未來藝術(shù)發(fā)展的角度上，取其精華，去其糟粕，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化和圖案在纖維藝術(shù)中得到延伸和擴(kuò)展，現(xiàn)在藝術(shù)必須根植于民族文化當(dāng)中，得以發(fā)揚(yáng)。為新的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造好的基礎(chǔ)。 　　參考文獻(xiàn)：

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