關注題型,回歸文本

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1、關注題型，回歸文本關注題型，回歸文本論語論語選讀選讀復習復習20092009高考卷高考卷子曰：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復也。反，則不復也?！弊釉唬鹤釉唬骸坝栌麩o言。予欲無言?！弊迂曉唬鹤迂曉唬骸白尤绮谎宰尤绮谎?則小則小子何述焉子何述焉?”子曰：子曰：“天何言哉天何言哉?四時行焉四時行焉,百物生焉百物生焉,天何言哉天何言哉?”2424（1 1）有不少成語源于）有不少成語源于論語論語，例如，例如“不憤不不憤不啟啟”“”“不悱不發(fā)不悱不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段的成語。，請再寫一個出自上述語段的成語。（1 1分）分）（2 2）根據孔子與子貢

2、的對話，概括出一條教學原則，）根據孔子與子貢的對話，概括出一條教學原則，并加以評析。（并加以評析。（3 3分）分）分析：直接從課內取材，兼顧文字和分析：直接從課內取材，兼顧文字和文化兩個層面文化兩個層面。2010高考卷高考卷2424論語論語對后人的思想有深刻的影響。請引對后人的思想有深刻的影響。請引用用論語論語中與下面文字意思相仿的一句話，然中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（后分析它們所表達的思想。（4 4分）分）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。同利為朋，此自然之理也?！保W陽修（歐陽修朋黨論朋黨論）

3、分析：課外取材，要求從課外想到課分析：課外取材，要求從課外想到課內，著重考查對文化經典的理解。內，著重考查對文化經典的理解。（三）閱讀下面兩段文字，完成（三）閱讀下面兩段文字，完成23232424題。（題。（5 5分）分）子曰：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄕ撜Z論語）夫圣人之治國，不恃人之為吾善夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用也，而用其不得其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而為非，一

4、國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。（務法。（韓非子韓非子）【注注】為吾善；自我完善。為吾善；自我完善。用：使。用：使。不什數：不什數：不能用十來計算，即不到十個。不能用十來計算，即不到十個。2323從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（觀。（1 1分）分）孔子：孔子：韓非子：韓非子：2424對這兩種為政觀進行簡要評析。（對這兩種為政觀進行簡要評析。（4 4分）分）2011高考卷高考卷分析：以課內外對比的形式考查分析：以課內外對比的形式考查 儒家文化儒家文化十篇十篇論語論語為政以德為政以德 克己復禮克己復禮知其不可而為之知其不可而為之

5、仁者愛人仁者愛人君子之風君子之風 周而不比周而不比 誨人不倦誨人不倦 高山仰止高山仰止 沂水春風沂水春風 中庸之道中庸之道根據所提供的成語，背出根據所提供的成語，背出論語論語的的相關章節(jié)。相關章節(jié)。不令而行 簞食瓢飲 人言并舉過猶不及 仰之彌高，鉆之彌堅2012年普通高考考試說明年普通高考考試說明:正正確解讀和批判繼承確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化經典（經典（選讀選讀）高考高考論語論語命題的類型命題的類型（一）基礎理解型（一）基礎理解型（二）思想評述型（二）思想評述型（三）案例剖析型（三）案例剖析型基礎理解型基礎理解型子曰：子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”子

6、游曰：子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。疏矣?！?424、（、（1 1）根據前兩章文字，各總結一條交友）根據前兩章文字，各總結一條交友原則。（原則。（2 2分）分）2424嚴己寬人嚴己寬人與朋友保持合適的距離與朋友保持合適的距離（2 2分）分）回歸文本思想評述型思想評述型子路行以告。夫子憮然曰：子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與！天下有道，同群，吾非斯人之徒與而誰與！天下有道，丘不與易也。丘不與易也?！鼻f子釣于濮（莊子釣于濮（p p）水，楚王使大夫二人往水，楚王使大夫二人往先焉，曰：先焉，曰：“愿以境內累（愿以境內累（l

7、l i)i)矣！矣！”莊莊子持竿不顧，曰：子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥三千歲矣，王巾笥(s(s）而藏之廟堂之上。而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“寧生而曳寧生而曳尾涂（尾涂（t t）中。中?！鼻f子曰：莊子曰：“往矣！吾將往矣！吾將曳尾于涂中。曳尾于涂中?！?3、從上面這兩段文字中，概括出孔子、從上面這兩段文字中，概括出孔子和莊子的人生態(tài)度。和莊子的人生態(tài)度?？鬃樱嚎鬃樱呵f子：莊子：知其不可而為之知其不可而為之鄙視富貴，追求自由鄙視富貴，追求自由24

8、、請你對這兩種人生態(tài)度進行簡要評、請你對這兩種人生態(tài)度進行簡要評價。價?？鬃拥娜松鷳B(tài)度體現了個人與社會孔子的人生態(tài)度體現了個人與社會的責任感，是積極入世的。莊子的人生的責任感，是積極入世的。莊子的人生態(tài)度相對缺乏社會責任感，是消極避世態(tài)度相對缺乏社會責任感，是消極避世的。但是這兩種迥然不同的人生態(tài)度都的。但是這兩種迥然不同的人生態(tài)度都使他們達到了各自的人生高度，都值得使他們達到了各自的人生高度，都值得后世的景仰。后世的景仰。儒家所看重的永遠是大地上圣賢的道儒家所看重的永遠是大地上圣賢的道德，永遠是人在此生中建功立業(yè)的信念；德，永遠是人在此生中建功立業(yè)的信念；道家看重的永遠是更高曠的蒼天之上的精

9、道家看重的永遠是更高曠的蒼天之上的精神自由，永遠是人在最終成全以后的超越。神自由，永遠是人在最終成全以后的超越。中國的儒家在社會的尺度上，要求人擔當，中國的儒家在社會的尺度上，要求人擔當，但道家思想在生命的層面上，要求人超越。但道家思想在生命的層面上，要求人超越。擔當是我們的一份社會責任，而超越是我擔當是我們的一份社會責任，而超越是我們的一個生命境界。們的一個生命境界。于丹于丹回歸文本案例剖析型案例剖析型閱讀下面的材料，然后回答問題。閱讀下面的材料，然后回答問題。材料一：著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈材料一：著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300多萬，資助了多萬，資助了178名貧困生。當他自己病危名貧困

10、生。當他自己病危住院經濟困難時，幾位受助完成學業(yè)就在本住院經濟困難時，幾位受助完成學業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責怪他們，我已經不需要醫(yī)療了。怪他們，我已經不需要醫(yī)療了。結合結合論語論語語錄，對材料一反映的現象進行語錄，對材料一反映的現象進行評價。評價。材料二：或曰：材料二：或曰：“以德報怨，何如？以德報怨，何如？”子曰：子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。何以報德？以直報怨，以德報德?！保ㄕ撜Z論語）（表態(tài)（表態(tài)回歸文本聯系生活，解聯系生活，解讀讀論語論語現實意義現實意義回歸文本著眼文化十課頭尾融會關注題型聯系古今課堂內外貫通