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1、復(fù)習(xí)舊課 : 1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的表現(xiàn) 及方法論 2、群眾觀點的基本內(nèi)容 3、群眾路線的基本內(nèi)容 燭照深山 甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北 部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要 攀爬 5架木制的云梯，進出極為艱難，村 民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險 的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建 芬夫妻扎根這里 18年，把知識的種子播種 在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。 二坪 -這個過去的 文盲村窮山村 ， 現(xiàn)在成了 文化村 。昔日的荒涼到今天的 精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分 不開的。他們?yōu)槠h(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起 了一片藍(lán)天。 鄉(xiāng)村教育是重要的，但常常被忽略；鄉(xiāng) 村教師是偉大
2、的，卻不應(yīng)該被遺忘。 感動中國 2008年度人物頒獎晚會上的評論 頒獎詞： 在最崎嶇的 山路上點燃知識 的火把，在最寂 寞的懸崖邊拉起 孩子們求學(xué)的小 手， 18年的清貧、 堅守和操勞，沉 淀為精神的沃土， 讓希望發(fā)芽。 感動中國 2008年度人物獲獎?wù)?“ 李桂林、陸建芬夫妻 ” 討論： 材料表明了什么哲學(xué)道理？ 又給我們以怎樣的啟示？ 糧食、水果等食物可以滿 足人們營養(yǎng)需要 藝 術(shù) 可 以 滿 足 人 們 精 神 需 要 車輛等交通工具可以滿足 出行的需要 房 屋 可 以 滿 足 人 們 住 的 需 要 生活中 各種事物的 價值 為什么講這些事物有價值呢？ 事物 的屬性 人們 的需求 客體
3、 (物、人 ) 主體 (人 ) 滿足 特定的關(guān)系 思考： 一、人的價值 （一）、價值 2、哲學(xué)意義上的價值與具體領(lǐng)域事物的價 值的關(guān)系 1、 含義 ：是指 一事物 對 主體 的積極意義， 即 事物 所具有的能夠滿足 主體 需要的屬性和 功能。 哲 學(xué) 意 義 上 的 價 值 具 體 領(lǐng) 域 的 價 值 經(jīng)濟價值 道德價值 審美價值 藝術(shù)價值 具體表現(xiàn)為 概括和總結(jié) （共性） （個性） （一般） （個別） 選擇題： 哲學(xué)上講的價值是（ ） A、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動 B、陽光、空氣等滿足人的需要 C、人們關(guān)于事物有無價值及價值大小 的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn) D、事物對人的積極意義 D 思考
4、： 物的價值和人的價值是一回事 嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值的？ 人的價值與物的價值的區(qū)別： 物的價值 事物的屬性 人的需要 滿足 物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是 沒有需求 的 人的價值 人的屬性 他人、社會的需要 滿足 滿足 人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的 創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時， 自身也有需要 。 人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。 個人對社會的責(zé)任和貢獻 社會對個人的尊重和滿足 這是人的真正價值所在 （ 貢獻 -社會價值 ） （ 索取 -自我價值 ） （二）人的價值（人生價值） 1、人的價值 選擇題： 常香玉潛心學(xué)習(xí)，博采眾長，是大氣大度 又兼具
5、明快灑脫的 “ 常派 ” 藝術(shù)家， 國務(wù)院追 授她 “ 人民藝術(shù)家 ” 的榮譽稱號， 材料說明 （ ） A 勞動者的人是幸福的 B 社會提供的客觀條件是人實現(xiàn)人生價值 的基礎(chǔ) C 個人對社會作出奉獻，滿足了社會和他 人的需要，相應(yīng)會得到社會對個人價值的承認(rèn) D 實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念和 正確價值觀的引導(dǎo) C 思考： 人可以享受價值，也可以創(chuàng)造價值。那評價一 個人價值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地享受價值（索 ?。?？還是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻） ？ 是 你 的 話 ， 你 是 怎 樣 選 擇 的 呢 ？ 2、對人的價值的評價 2021/3/23 （ 3）對人的價值評價 主要看 他的貢獻
6、 ， 最根本 的是對社會發(fā)展 和人類進步事業(yè)的貢獻。 名言： 一個人的價值，應(yīng) 該看他貢獻什么， 而不應(yīng)該看他取得 什么。 愛因斯坦 評價一個人價值大 小，就是看他為社會、 為人民貢獻了什么。 課堂練習(xí) 1、 愛因斯坦說： 我評定一個人的真正價值只有 一個標(biāo)準(zhǔn) ， 即看他在多大程度上擺脫了 自 我 。 對這句話的正確理解是 （ ） A、 人生價值的大小是看社會對他滿足的程度 B、 人生價值的大小取決于自我價值實現(xiàn)的程度 C、 人生的真正價值在于完善自我 D、 人生的真正價值在于對社會的貢獻 在經(jīng)濟生活中 ,人們會形成關(guān)于商品價值和使用價值 的認(rèn)識 ,在政治活動中 ,人們會形成關(guān)于政治舉措的成敗
7、功 過的認(rèn)識 , 在道德實踐中 ,人們會形成關(guān)于人類言行的是 非榮辱的認(rèn)識 ,在科學(xué)活動中 ,人們會形成關(guān)于科研成果 的水平高低和貢獻大小的認(rèn)識 . 想一想 :人們在上述活動中形成的不同認(rèn)識是受 什么觀念支配的 ? 思考： 二、價值觀的導(dǎo)向作用 （ 1）價值觀是一種社會意識 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上， 形成對事物價值的總的看法和根本觀點。 1、價值觀的基本含義： 2、 價值觀的導(dǎo)向作用 （ 2）價值觀與社會存在的關(guān)系： A、 B 請大家閱讀 P97-98 探究材料并思考： 1、為什么同是制藥，有人認(rèn)為 是為人生產(chǎn)，有人認(rèn)為是為利潤？ 2、這位經(jīng)理秉承的信念與該企 業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系
8、？ a、價值觀對人們 認(rèn)識世界 和 改造世界 具有重 要的導(dǎo)向作用。 價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價 （怎么看問題） 價值觀影響著人們改造世界的活動 （怎么做事情） B、價值觀的導(dǎo)向作用 生存和生活 方式的選擇 正確 錯誤 失敗 成功 真實姓名： 范美忠 人送綽號： 范跑跑 畢業(yè)院校： 北大歷史系 工作單位： 都江堰光亞學(xué)校語文教師 綽號由來： 在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不顧 第一個跑出了教室 。 結(jié)果： 引起全國人民熱議，遭到 各方譴責(zé)。 譚千秋 5月 12日地震發(fā)生時 ,譚千秋正在教室里上課。 危急時刻，他用雙臂將四名高二 (1)班的 學(xué)生緊 緊地掩護在身下。 13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中
9、將他扒出來時， 他的雙臂還張開著，趴在講臺 上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了 下去， 獻出了 年僅 51歲的 生命，而四名學(xué)生則 在他的保護下成功獲救。 他的英雄事跡迅速傳播開來，全國人民紛紛 向他致敬，對他進行悼念！ 同一場地震，同一場災(zāi)難，面對著公義與 私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的 選擇。結(jié)果，第一種人活在別人的譴責(zé)中，第 二種人永遠(yuǎn)活在別人的心中。為什么他們作出 了不同的選擇？ 原因： 不同的價值觀對 人生道路的選擇 有 不同的導(dǎo)向作用。 a、價值觀對人們 認(rèn)識世界 和 改造世界 具有重 要的導(dǎo)向作用。 b、價值觀對 人生道路的選擇 具有重要的導(dǎo)向作 用。 價值觀影響
10、人們對事物的認(rèn)識和評價 （怎么看問題） 價值觀影響著人們改造世界的活動 （怎么做事情） 要樹立正確的價值觀 B、價值觀的導(dǎo)向作用 堅持社會主義的集體主義價值觀 小 結(jié) （ 1）價值的含義 （ 2）人的價值的內(nèi)容 事物對主體的積極意義 貢獻和索取 （ 3）對人的價值的評價 主要是看他的貢獻 二、 價值觀的導(dǎo)向作用 （ 1）價值觀的含義 （ 2）價值觀的導(dǎo)向作用 認(rèn)識世界 和 改造世界 人生道路的選擇 一、人的價值 簡析題： 黨的十六屆四中全會通過的 中共中央關(guān)于加 強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定 ，要求各級黨的領(lǐng)導(dǎo) 干部堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，重實際、 說實話、求實效。要求各項工作都應(yīng)當(dāng)高度重
11、視和 維護人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益，要 用更多的精力切實解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問題。 請運用 本單元 所學(xué)有關(guān)知識，對上 述材料加以分析說明。 （ 1） 社會存在決定社會意識，社會意識對社會 存在具有反作用。 黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持科學(xué) 的發(fā)展觀和正確的政績觀，重實際、說實話、 求實效，體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辨證關(guān) 系原理。 （ 2） 不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用 。黨的各 級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀， 高度重視和維護群眾利益，體現(xiàn)了正確價值觀 的導(dǎo)向作用，也體現(xiàn)了正確價值觀必須符合人 民根本利益的觀點。 （ 3） 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 決定 要求各項工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護人 民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益，要用更 多的精力切實解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問題， 正是這一觀點的體現(xiàn)。
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