九年級上冊歷史第3課《古代印度》導(dǎo)學(xué)案｜人教部編版

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1、 第 3 課 古代印度 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、 了解古代印度文明的興起、強(qiáng)盛和衰落的過程。 2、 理解印度流域的自然環(huán)境對古代印度文明的影響。 3、 知道古代印度種性制度及四個等級，了解種姓制度的影響。 4、 識記佛教的創(chuàng)立時間、創(chuàng)始人，了解佛教的發(fā)展與傳播過程。 重點(diǎn)難點(diǎn) 精歸納 一、 印度種姓制度的實(shí)質(zhì)和影響 1. 實(shí)質(zhì) : 根據(jù)種姓制度 , 社會分為四個等級， 各個等級之間等級森嚴(yán)， 下一等級的人不能從事 上一等級人的職業(yè)， 不同等級的人不能通婚。 從四個等級的權(quán)利和義務(wù)中不難看出，它維護(hù) 的是奴隸主階級的

2、利益。所以，種姓制度的實(shí)質(zhì)是等級制度。 2. 影響 : 種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良的影響。這一制度的消極影響在今天的印度依然或多或少地存在著。 二、佛教的產(chǎn)生和發(fā)展 1. 古代印度社會存在森嚴(yán)的種姓制度。公元前 6 世紀(jì)，古代印度社會手盾尖銳，列國紛爭。 同時， 這一時期是印度思想史上空前活躍的時期， 許多關(guān)于人與人、 人與自然的新解釋向婆 羅門教的解說發(fā)起挑戰(zhàn)。佛教在這一背景下產(chǎn)生。 2. 佛教反對婆羅門的特權(quán)地位，提出“眾生平等” 。這種主張對不滿婆羅門統(tǒng)治的人，有很 大的吸引力。因此，它在印度廣泛傳播開來。

3、 3. 佛教不反對奴隸制度，不主張用斗爭手段改變現(xiàn)實(shí)生活，要求人們“忍耐順從” 。這有利于社會安定 , 有利于國王鞏固自己的統(tǒng)治地位。因此，它也得到了印度統(tǒng)治階級的支持。 4. 公元前 3 世紀(jì)后，佛教有了很大發(fā)展，開始向外傳播。 典型例題 巧突破 考點(diǎn)一 古代印度河流域文明 例 1、對我國神魔小說《西游記》 ，大家一定耳熟能詳，唐僧師徒四人歷經(jīng)艱險，前往西天 取經(jīng)。“西天”指的就是古印度。古代印度文明最初發(fā)源于（ ） A. 印度河流域 B. 黃河流域 C.幼發(fā)拉底河流域 D.尼羅河流域 解析： 古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域，

4、在那里產(chǎn)生了哈拉巴和摩亨佐 達(dá)羅等早期文 明。 答案： A 考點(diǎn)二 種姓制度 例 2、 ( 江蘇南京中考 ) “首陀羅的職責(zé)只有一個，那就是順從地服務(wù)于其他三個種姓。 ”材料反映的是 A. 古埃及奴隸制度 B. 《漢謨拉比法典》 第 1 頁 C.古印度種姓制度 D.西歐封建等級制度 解析： 由題干材料“首陀羅” “種姓”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識可知，材料反映的是古代印度種姓制度。古代印度種姓制度，第一等級婆羅門，第二等級剎帝利，第三等級吠舍，第四等 級首陀羅，首陀羅要為前三個等級服務(wù)。故選 C項(xiàng)。 答案

5、： C 例 3、古代印度的種姓制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是（ ） A． 社會成員分工不同 B． 四個等級之間權(quán)利、義務(wù)不同 C． 嚴(yán)格的等級關(guān)系 D． 等級之間的種姓差別 考點(diǎn)三 佛教的創(chuàng)立 例 4、下圖是位于印度中部的拘尸那揭羅遺址，傳說釋迦牟尼在那兒去世。常有僧尼道俗到 那里瞻仰。根據(jù)材料推斷，該遺址與哪一宗教有關(guān)（ ） A. 猶太教 B. 基督教 C.佛教 D. 解析： 本題旨在考查佛教創(chuàng)立的有關(guān)知識。依據(jù)題干中的“印度” “釋迦牟尼”結(jié)合所學(xué)知 識可知，佛教是由古印度的釋迦牟尼 ( 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 ) 在大約公元前 6 世紀(jì)建立的。故選 C 項(xiàng)。 答案： C 第 2 頁