山人版初中思想品德八年級上冊《文明交往禮為先》說課稿

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1、 山人版初中思想品德八年級上冊《文明交往禮為先》說課稿 一、說教材 1.教材內(nèi)容簡析 《文明交往禮為先》 是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書山東人民版《思想品德》 8 年級上冊第 2 單元第四課第一項目。人是生活在社會中的，人有交往的愿望和需求，尤其是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，交往越來越顯示出獨特的魅力。 基于此，在人與人交往中應(yīng)該懂得哪些基本禮儀，遵循哪些基本原則？是中學(xué)生必須加以關(guān)注和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，惟有這樣，（掌握這些）才能更好地適應(yīng)未來社會要求。 本項目用符合初二學(xué)生心理特點和認(rèn)知規(guī)律的形象化語言， 從學(xué)生生活中遇到的交往問題入手， 幫助學(xué)

2、生理解禮貌是交往的前提， 交往中要講文明有禮貌， 讓學(xué)生知道交往的基本禮儀和應(yīng)遵循的基本原則，（簡要說，本框題內(nèi)容之間的關(guān)系）在交往中自覺做到平等待人、尊重他人、寬容他人、與人為善，從而營造和諧的人際空間，在人際交往大舞臺上演繹精彩人生。 2.本項目在教材中的地位和作用 本項目主要落實了 《課程標(biāo)準(zhǔn)》的以下內(nèi)容： “我與他人的關(guān)系”的第一部分“交往與溝通”中“知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。 ”學(xué)生在學(xué)習(xí)了交往對人發(fā)展的重要意義， 有了應(yīng)積極發(fā)展交往的欲望之后， 自然而然就會產(chǎn)生掌握交往的基本禮儀和要求的需要， 而本項目的設(shè)置恰恰

3、滿足了學(xué)生的這一需要， 生活邏輯與理論邏輯有機統(tǒng)一。 本項目內(nèi)容無 論對提高學(xué)生的交往與溝通能力， 提升學(xué)生的交往水平， 還是對促進 學(xué)生全面、健康發(fā)展，無疑都具有重要作用?？梢哉f，本項目既是培 養(yǎng)學(xué)生形成良好交往行為和習(xí)慣、 引導(dǎo)學(xué)生營造和諧人際關(guān)系的奠基 課，又是驅(qū)動學(xué)生思想品德成長、發(fā)展的升華課。 3.教學(xué)目標(biāo) 知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)是個有機統(tǒng)一整體。在以加強學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)的思想品德課教學(xué)中， 我們不僅要關(guān)注學(xué)生新知的獲取、 技能的增強， 關(guān)注學(xué)生以什么樣的方式方法去學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造，而更

4、要關(guān)注學(xué)生思想情感的升華、正確態(tài)度和良好個性心理品質(zhì)的形成以及科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的確立。因此，依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》及本課內(nèi)容，結(jié)合初二學(xué)生的特點，確定如下教學(xué)目標(biāo)。 情感態(tài)度價值觀目標(biāo)： （ 1）樹立文明交往的意識，養(yǎng)成文明交往的習(xí)慣； （ 2）正確對待交往，學(xué)會尊重、寬容、平等待人，營造良好的人際空間，在交往中做個受歡迎的人。 能力目標(biāo)： 初步掌握人際交往的基本禮儀，提高人際交往的能力知識目標(biāo)： 知道禮貌是文明交往的前提， 理解交往禮儀的原則， 掌握基本的交往禮儀。 4.教學(xué)重點、難點 根據(jù)課

5、程標(biāo)準(zhǔn)的要求， 在吃透教材的基礎(chǔ)上， 我確定了以下教學(xué)重點和難點。 “禮貌是文明交往的前提”是教學(xué)重點。理由有二：一禮貌是文明交往的主要內(nèi)容，對學(xué)生加強文明禮貌教育，無論對國家、家庭還是學(xué)生自身來說， 都具有十分重要的意義。 二如何針對中學(xué)生的特點及成長發(fā)展需要，對他們進行既有針對性又符合他們特點的文明禮貌教育，是一個應(yīng)該重視的問題，理應(yīng)成為教學(xué)的重中之重。 “交往禮儀三原則” 既是教學(xué)的重點又是教學(xué)的難點。 說它是教學(xué)重點原因在于它對于指導(dǎo)學(xué)生如何交往具有重要意義。日常生活 中，學(xué)生有禮貌的與人交往，與人共處，必須要有一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求去參照，否則， 與人交往時就

6、很可能無所適從。說它是教學(xué)難點原因在于初二學(xué)生的年齡特征和心理特點決定了他們對平等、 尊重、寬容原則的理解和認(rèn)識比較膚淺，此外，面對人際交往中出現(xiàn)的問題，如何做到平等、尊重、寬容他人的“度”也難以準(zhǔn)確把握好。 為了使學(xué)生能夠達(dá)到本堂課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)， 我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇? 二、說教法、學(xué)法 1.說教法 教學(xué)有法、教學(xué)又無定法、貴在得法。探尋本堂課的教法時，基 于以下三點考慮： （ 1）選擇的教法必須堅持三貼近原則，即貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題， 幫助學(xué)生理解和掌握 社會生

7、活的要求和規(guī)范， 提高社會適應(yīng)能力， 科學(xué)處理好情感態(tài)度價值觀、能力和知識三維目標(biāo)之間的關(guān)系。 （ 2）選擇的教法要關(guān)注學(xué)生成長的需要和生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，充分考慮初二學(xué)生的認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、心理特點和規(guī)律以及思想實際、道德水平、行為習(xí)慣和社會環(huán)境影響等。 （ 3）選擇的教法要（但不是牽著學(xué)生走，強調(diào)激勵學(xué)生，但不使學(xué)生感到有壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生作出結(jié)論。利于）營造多維互動的教學(xué)氛圍， 關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展， 注重引領(lǐng)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，還課堂、 還思考與學(xué)生，用真誠和民主撐起一片充盈人文關(guān)懷、師生心神交流，分享一起成長快樂的天空。

8、 根據(jù)本堂課教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)， 從以上三點考慮出發(fā)， 我主要采用了如下教法： （ 1）情境教學(xué)法。情境，亦即情境認(rèn)知理論所說的“實踐場” ，是指為了達(dá)到一種學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)置、創(chuàng)設(shè)的功能性學(xué)習(xí)情境或環(huán)境。 本堂課設(shè)置小品表演情境、問題情境、演講情境、多媒體情境等，目的是使學(xué)生入境生情以獲得強烈的情感體驗， 激起學(xué)生的探究興趣和欲望，促使他們不斷反思、感悟。 （ 2）比較教學(xué)法。對于禮貌行為對人的影響，如泛泛地講解，就會使教學(xué)顯得單薄，甚至是蒼白無力。采用比較教學(xué)法，文明與不文明，禮貌與不禮貌對比，就使教學(xué)顯得形象、直觀、鮮明而富有說服力，還能夠彌補學(xué)生內(nèi)心體驗

9、的不足，使學(xué)生在比較中得出結(jié)論， 在比較中增強認(rèn)識。 （ 3）互動探究法。沒有交往、互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，而探究是互動的前提和基礎(chǔ)，通過互動、探究，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力，使學(xué)生的主體性得以凸顯，個性得以張揚，創(chuàng)造性得以解放，師生達(dá)到共識、共享、共進，真正實現(xiàn)教學(xué)的民主與平等。 （（4）“讀、議”結(jié)合法。初二學(xué)生已具備了不輕信盲從，喜歡發(fā)表自己的意見，參與意識強等特點。 “讀、議”結(jié)合法正是因勢利導(dǎo)，把學(xué)生的思考與求索納入教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向的軌道， 這有助于鍛煉學(xué)生獨立思考和創(chuàng)造性思維能力，有利于促進三維

10、目標(biāo)的實現(xiàn)。 ） 由于本堂課內(nèi)容與學(xué)生生活息息相關(guān)， 教學(xué)中可先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系周圍及自身實際，明確在語言、態(tài)度、舉止等方面哪些是文明的，哪些是不文明的，在此基礎(chǔ)上通過案例分析的方式啟發(fā)學(xué)生與人交往時應(yīng)遵循哪些基本原則。 2.說學(xué)法 在當(dāng)今信息時代， 現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使 受教育者學(xué)到知識， 而是如何使他們學(xué)會學(xué)習(xí)。 新課程強調(diào)要倡導(dǎo)學(xué) 生主動參與、樂于探究、勤于動手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、 獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 遵循這些理念， 我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)

11、， 讓學(xué)生從機械 的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，從“要我 學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)主人。本節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的 學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取了如下方法： 閱讀討論 法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法，尤其注重學(xué)生的體驗與 感悟、互動與合作，突出探究式、體驗式學(xué)習(xí)，強化學(xué)生的道德踐行 能力。 3.說教學(xué)手段 多媒體輔助教學(xué)。 使學(xué)生聽覺、視覺等感官都得到調(diào)動，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，驅(qū)動學(xué)生思想品德成長與發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。 三、說教學(xué)過程

12、 思想品德課的教學(xué)過程， 是三維目標(biāo)有機整合與統(tǒng)一的過程， 是教師、學(xué)生、媒體等多邊交往、互動的過程，是教師綜合運用多種教學(xué)方式方法和手段，啟迪學(xué)生思維、豐富學(xué)生情感、張揚學(xué)生個性、激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望、 促進學(xué)生身心和諧發(fā)展的過程。 根據(jù)教材內(nèi)容，我將本節(jié)課的教學(xué)過程按 “自主感悟——共同探究——共同體驗——收獲平臺”四環(huán)節(jié)設(shè)計如下： 環(huán)節(jié)一 自主感悟 話題切入：快樂驛站——李醫(yī)生的兩次經(jīng)歷 將教材提供的案例編成小品 《李醫(yī)生的兩次經(jīng)歷》，（應(yīng)介紹故事梗概）由 7 名學(xué)生分兩組表演。 設(shè)計意圖：“良好的開端是成功的一半” 。在課的開頭，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)

13、容相協(xié)調(diào)的幽默、 詼諧的小品表演情境， 目的是放松學(xué)生的心情，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘使學(xué)生對文明交往的思考、感悟，既可以提高學(xué)生的參與意識、組織活動能力、合作能力，還可以 使教師相機導(dǎo)入新課。 教師行為：待學(xué)生充分進入情境， 對禮貌交往有所感、 有所悟時， 教師組織學(xué)生根據(jù)小品內(nèi)容探討如下問題： 1.小男孩的舉動為什么會讓李醫(yī)生的心情舒暢了好幾天？ 2.對后一位患者的行為作何評價？ 3.對比李醫(yī)生的兩次經(jīng)歷，對我們的日常交往有何啟發(fā)？ 根據(jù)學(xué)生的回答， 適時導(dǎo)入新課：可見，禮貌是文明交往的前提。

14、 （注意各環(huán)節(jié)之間的銜接） 環(huán)節(jié)二 共同探究：禮貌是文明交往的前提活動一：暢所欲言話“禮貌” 要求：讓學(xué)生結(jié)合身邊的事例從正反兩方面探討什么是禮貌并交流對禮貌重要性的認(rèn)識。 設(shè)計意圖： 1.這是本課的重點，倘若學(xué)生對禮貌及其重要性認(rèn)識不足，對人講文明、有禮貌就無從談起。同時，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的實例引入課堂，貼近了學(xué)生，易得到學(xué)生的認(rèn)同，利于學(xué)生間的互動、交流，使討論變得鮮活有趣。 2.通過對比的方式，能夠使學(xué)生較好的體驗、感悟、理解禮貌的 重要性，從而激發(fā)道德踐行的欲望。 教師行為：有意識的用板書的方式記錄學(xué)生所列舉的禮貌或不禮

15、 貌的行為，適時啟迪學(xué)生總結(jié)正反兩方面行為對人的交往的影響， 以 此增強對禮貌交往重要性的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：講文 明、有禮貌具有如此的重要性， 那我們應(yīng)如何養(yǎng)成禮貌的行為習(xí)慣？ 學(xué)生充分回答后，教師再進一步強化學(xué)生的內(nèi)心體驗，轉(zhuǎn)入活動二。 活動二：自我反思——自己日常交往的行為舉止， 如語言、態(tài)度、動作等有什么需要改進的地方？ 設(shè)計意圖：這是一次教育反思行為。 反思能夠引發(fā)更強烈地情感體驗。讓學(xué)生在反思活動中深刻認(rèn)識到自己的不足， 認(rèn)識到不講文明、沒有禮貌的危害， 從自身角度去感受、 體驗、提升對文明禮貌

16、的認(rèn)識，起到自我激勵、自我教育的作用，增強了教育的針對性。 教師行為：在學(xué)生反思的基礎(chǔ)上， 教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出在待人接物中，如何做才算是語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊。 活動三：演講天地——“爭做文明禮貌好少年” （時間為 3 分鐘） 設(shè)計意圖： 1.讓學(xué)生有一個充分展示自己的機會，這也是讓學(xué)生匯報自己探索和發(fā)現(xiàn)成果的時候。 通過 3 分鐘演講活動， 使學(xué)生明是非、辨美丑，提高道德判斷力，為自覺踐行奠定基礎(chǔ)，增強了教育的實效性。 2.讓學(xué)生學(xué)會歸納、 總結(jié)，學(xué)會全面地認(rèn)識問題， 做到學(xué)以致用， 養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。 教師行為：適時點評

17、學(xué)生的演講并過渡到下一個層次。 環(huán)節(jié)三 共同體驗：交往禮儀三原則 活動一：多媒體出示閱讀思考——周恩來在公交車上 讓學(xué)生思考并討論： 我們應(yīng)該從這件小事中向周恩來總理學(xué)習(xí)什 么？ 設(shè)計意圖： 1.讀議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維和概括能力。 2.平等與尊重原則往往是聯(lián)系在一起的，通過這一案例，整合教 材內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生在人際交往中要學(xué)會平等待人、尊重他人。 教師行為：引領(lǐng)學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上思考： 為什么要平等待 人？尊重他人？學(xué)生交流后作如下總結(jié)： 1.每個人在人格和法律地位上是平

18、等的，無高低貴賤之分。 2.在人際交往中，每個人都渴望得到他人的尊重，尊重他人也就 是尊重自己。 然后再進一步展開： 怎樣做到平等待人， 尊重他人？做好兩個鏈 接。 鏈接一：平等相待你我他 連接二：學(xué)會尊重 這兩個鏈接給學(xué)生在人際交往中以方法論的指導(dǎo)， 較好地起到了導(dǎo)行的作用。 活動二：生活在線——下面的一些情況是我們在日常交往中難免遇到的，在這些情況下，自己將如何選擇？教材 46 頁內(nèi)容。 設(shè)計意圖：學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題， 本身就是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容， 而學(xué)生思想、行為中的閃光點更是

19、思想品德課的重要資源， 通過生活在線這一活動， 教師更能清晰地把握學(xué)生思想品德現(xiàn)狀， 同時也便于學(xué)生對自己有一個全面地認(rèn)識， 從而喚醒學(xué)生的自覺意識，認(rèn)識到“寬則得眾”道理，促進學(xué)生自覺踐行。 教師行為：多媒體同時提供范例：寬容是一味親和劑（趙菲因當(dāng)選班長遭人嫉妒，由于她的寬容，同學(xué)又和好如初） 。然后引導(dǎo)學(xué)生 對生活在線的內(nèi)容作出行為上選擇， 在這一過程中， 教師要充分利用 學(xué)生來教育學(xué)生。 環(huán)節(jié)四 收獲平臺 通過本節(jié)課的探討、學(xué)習(xí)，同學(xué)們對文明交往有了更深刻地認(rèn)識， 相信同學(xué)們一定有不少收獲，請說出來與大家分享。

20、 1.通過學(xué)習(xí)，我對禮貌待人的認(rèn)識 2.講文明、有禮貌，今后我會 設(shè)計意圖：思想品德課的評價應(yīng)有利于促進學(xué)生良好思想品德的形成，要考察學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)過程中， 是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為等。該環(huán)節(jié)正是為實現(xiàn)這一要求而設(shè)計的。它既考察了學(xué)生對禮貌待人的認(rèn)識， 又關(guān)注了學(xué)生行為的未來發(fā)展。 教師行為：啟發(fā)學(xué)生緊扣三維目標(biāo)作好總結(jié)。 教師贈言總結(jié)。 四、說板書設(shè)計 板書設(shè)計必須體現(xiàn)思想品德課的特點， 力求做到思路清晰， 簡潔明了，美觀大方，再現(xiàn)教材學(xué)習(xí)意圖，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，起到畫龍點睛的作用。如下：

21、 文明交往 前提 原 則 禮貌 平等、尊重、寬容 總之，對于本節(jié)課設(shè)計，我始終在努力貫徹如下指導(dǎo)思想： 1.整個教學(xué)思路以認(rèn)知發(fā)展為主線，情意發(fā)展為內(nèi)容，交往互動 為呈現(xiàn)形式，恰當(dāng)運用多媒體與學(xué)科整合，著眼學(xué)生發(fā)展，使其在活 動中學(xué)習(xí)、體驗、感悟、成長、發(fā)展。 2.教師與學(xué)生是一個真正的“學(xué)習(xí)共同體” ，教師由教學(xué)中的主 角轉(zhuǎn)向“平等中首席” ，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的 促進者、引導(dǎo)者、激勵者。 3.堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng) 一的基本原則。