高考政治大一輪復習 第十單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版.ppt

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,,,,,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,考點二 文化在傳承中發(fā)展,考 點,高三政治一輪復習,第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,,1．含義 傳統(tǒng)文化是在_________發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有___________的文化。 2．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) (1) _________的繼承。傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 (2) _________的繼承。建筑，被稱為_____的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的_________。 (3) _________的繼承。它以古代文學、_________、_________等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 (4) _________的繼承。它已成為中華文化中一個非常重要的組成部分。,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,知識梳理 深度思考,長期歷史,相對穩(wěn)定性,傳統(tǒng)習俗,傳統(tǒng)建筑,凝固,重要標志,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)戲曲,傳統(tǒng)繪畫,傳統(tǒng)思想,3．傳統(tǒng)文化的特點 (1)傳統(tǒng)文化具有___________。它在世代相傳中保留著_______ ___，同時，它的_________又能夠因時而變。 (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的_______。傳統(tǒng)文化是維系民族_____和_____的精神紐帶。 4．影響 (1)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)_________的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起_____作用。 (2)傳統(tǒng)文化如果一成不變，則會起阻礙_________、妨害_____ _____的消極作用。,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,知識梳理 深度思考,相對穩(wěn)定性,基本特,征,具體內(nèi)涵,民族性,生存,發(fā)展,社會生活,積極,社會進步,人的,發(fā)展,5．正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 (1)正確對待傳統(tǒng)文化的必要性 ①一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的_________，克服傳統(tǒng)文化的_________，才能興旺發(fā)達。 ②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己________ ___，更好地創(chuàng)造新生活。 (2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華，_________”，批判繼承，_________。 (3)正確對待 ①繼續(xù)保持和發(fā)揚符合_________要求的、_________的內(nèi)容。 ②____或剔除不符合________要求的、落后的、腐朽的東西。,知識梳理 深度思考,積極作用,消極作用,全面發(fā),展,去其糟粕,古為今用,社會發(fā)展,積極向上,改造,社會發(fā)展,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,1．連線區(qū)分傳統(tǒng)文化的繼承性。,知識梳理 深度思考,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,2．始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2 500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问?。今年清明?jié)，獻花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式成為很多地方人們寄托哀思的方式。 (1)材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特征？ 提示：傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性。 (2)我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化？ 提示：①堅持正確態(tài)度，做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，做到不斷推陳出新，革故鼎新。,知識梳理 深度思考,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,3．2014年10月13日，習近平在中共中央政治局第十八次集體學習時強調(diào)：要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。 (1)應(yīng)如何認識傳統(tǒng)文化的特點和作用？ 提示：傳統(tǒng)文化的特點：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征；它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派。 傳統(tǒng)文化的作用：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,知識梳理 深度思考,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,(2)傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，需要我們正確甄別和對待。我們應(yīng)該如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化，才能發(fā)揮其積極作用？ 提示：①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，需要我們?nèi)嬲J識和對待。②要批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要發(fā)展傳統(tǒng)文化，做到推陳出新，革故鼎新。,知識梳理 深度思考,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,命題點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響 1．(2014·高考北京卷)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德 ( ) A．只能通過特定的方式傳播 B．必須按照原有的涵義理解 C．始終具有同樣的社會背景 D．仍然具有巨大的時代價值,解析：傳統(tǒng)美德引起人們內(nèi)心的共鳴，說明傳統(tǒng)美德仍具有時代價值，D正確。豐子愷漫畫以公益廣告的形式出現(xiàn)，是在以新的方式傳播，A錯誤。傳統(tǒng)美德應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷，B錯誤。不同時代傳統(tǒng)美德的社會背景不同，C錯誤。應(yīng)選D。,解析,答案,命題探究 思維建模,圖顯/隱,D,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,(2014·高考四川卷)廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組 成部分，是寶貴的道德教育資源?；卮鹣骂}。 2．《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化( ) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) ②具有相對穩(wěn)定性和繼承性 ③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用 ④具有社會歷史性和生命力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④,解析：廉潔文化的發(fā)展過程表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和社會歷史性，②④符合題意，故選D。,解析,答案,命題探究 思維建模,D,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響的分析應(yīng)用 以選擇題形式考查傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點，通常側(cè)重于分析判斷傳統(tǒng)文化四種形式的地位和作用、分析判斷傳統(tǒng)文化的民族性和相對穩(wěn)定性，且往往設(shè)置為說明類選擇題。如：一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。以非選擇題形式考查時，通常以說明類、依據(jù)類、原因類題型，分析說明人們對某些傳統(tǒng)文化的想法、做法的原因、依據(jù)，涉及傳統(tǒng)文化的特點和影響。,命題探究 思維建模,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,判斷應(yīng)用方法： (1)準確理解并區(qū)分傳統(tǒng)文化的四種表現(xiàn)形式及其地位、作用。 (2)準確判斷、區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點。傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，即基本特征保留，具體內(nèi)涵因時而變；傳統(tǒng)文化鮮明的民族性，強調(diào)其個性、特色，是一個民族所特有的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (3)準確運用傳統(tǒng)文化的特點和影響分析問題。傳統(tǒng)文化的特點與傳統(tǒng)文化的積極影響、消極影響密切相關(guān)，所以在回答人們對傳統(tǒng)文化的某些做法、想法的原因時，必須將傳統(tǒng)文化的特點作為依據(jù)來使用，如：“家國倫理”是傳統(tǒng)思想，對“家國倫理”作用的分析評價離不開傳統(tǒng)文化的民族性、相對穩(wěn)定性的特點。,命題探究 思維建模,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,命題點二 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (2014·高考安徽卷)隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。回答下題。 1．在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之—。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要 ( ) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新,解析：考點定位：文化的繼承與發(fā)展。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一，現(xiàn)在人們對“孝”的觀念在變，這說明對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新，D正確且切題。A、B、C三項本身正確但與題意不符。,解析,答案,命題探究 思維建模,D,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,2．(2015·山東德州期末)受“農(nóng)耕文化”和“家國倫理”觀念影響，中國人渴望“居者有其屋”，不愿租房，往往不惜集幾代人的力量購房，在助長高房價的同時，個人也背上沉重的經(jīng)濟負擔，甚至成為“房奴”。這表明 ( ) ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)時代變遷，應(yīng)該摒棄 ③傳統(tǒng)文化決定著人們的價值取向 ④人們的傳統(tǒng)觀念應(yīng)該因時而變 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,解析：對傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，②觀點錯誤。傳統(tǒng)文化影響人們的價值取向而不決定人們的價值取向，③觀點錯誤。①④正確且切題，故選C。,解析,答案,命題探究 思維建模,C,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度的應(yīng)用 通常以非選擇題形式考查，且經(jīng)常將這一知識與文化繼承與發(fā)展的關(guān)系綜合考查，即正確態(tài)度、二者關(guān)系、處理二者關(guān)系的措施三位一體。設(shè)問角度通常是原因類、措施類。 應(yīng)用方法：將對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、正確處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的措施整合為一個大知識體系，結(jié)合設(shè)問的題型特點，有針對性地回答具體問題。,命題探究 思維建模,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)文化繼承：不是原封不動地______________，而是要有所_____、有所_____，從而使文化得到發(fā)展。 (2)繼承與發(fā)展是_________的兩個方面：繼承是發(fā)展的_______ ___，發(fā)展是繼承的_________。 (3)正確把握二者的關(guān)系。 文化在_____的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中_____。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，___________傳統(tǒng)文化，不斷_________ _，_________，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,考點二 文化在繼承中發(fā)展,知識梳理 深度思考,承襲傳統(tǒng)文化,淘汰,發(fā)揚,同一過程,必要前,提,必然要求,繼承,繼承,批判地繼承,推陳出新,革故鼎新,2．影響文化發(fā)展的主要因素 (1) _________________的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(根本因素) (2) _______________，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。(內(nèi)在因素) (3) _________往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。(內(nèi)在因素) (4)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有_____、傳遞、_________的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著_________的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(教育因素),考點二 文化在繼承中發(fā)展,知識梳理 深度思考,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,科學技術(shù)的進步,思想運動,選擇,創(chuàng)造文化,教育方式,1．判一判 (1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向。 ( ) (2)科學技術(shù)的進步對文化發(fā)展的影響是根本性的。 ( ) (3)文化傳承就是文化繼承。 ( ) 2．近年來，國家對教育的投入不斷增加。國家之所以重視教育，是因為 ( ) A．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 B．教育是我國當前的中心任務(wù) C．教育是文化傳播的唯一途徑 D．國家實施科教興國戰(zhàn)略,知識梳理 深度思考,√,×,×,A,考點二 文化在繼承中發(fā)展,3．辨析：對傳統(tǒng)文化，要先繼承后發(fā)展。 提示：文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的，是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，因而不存在先后順序問題。,知識梳理 深度思考,考點二 文化在繼承中發(fā)展,命題點一 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1．(2014·高考江蘇卷)“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明 ( ) A．文化隨著實踐的發(fā)展而變遷 B．漢字是中華文化的重要標志 C．中華文化博大精深、源遠流長 D．網(wǎng)絡(luò)文化是對當代社會生活的反映,解析：考點定位：文化的繼承與發(fā)展。解答本題的關(guān)鍵在于讀懂題意。材料主要反映了“伙伴”的詞義隨著社會生活的變化而發(fā)生了變化，說明了文化隨著實踐的發(fā)展而變遷，A正確且切題。B、C、D三項均不符合題意。,解析,答案,命題探究 思維建模,A,考點二 文化在繼承中發(fā)展,2．(2013·高考山東卷)閱讀材料，回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。 運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解?命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,解析：從設(shè)問看，要求運用文化傳承的知識，來談對“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。這就涉及文化交流與傳播、文化繼承與發(fā)展的知識，從材料內(nèi)容看，傳統(tǒng)文化“使我們成為我們”，涉及傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性、傳統(tǒng)文化的凝聚力作用；傳統(tǒng)文化“讓我們懂得未來的方向”，涉及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，即如何進行文化發(fā)展。 答案：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。,解析,答案,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的分析應(yīng)用 大多以非選擇題的形式考查，以人們對傳統(tǒng)文化的某些想法、做法為背景，可設(shè)置體現(xiàn)類、原因類、依據(jù)類、措施類等多個角度，通常將本知識與傳統(tǒng)文化的繼承的知識整合為“文化傳承”的知識進行綜合考查。 應(yīng)用方法： (1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系及如何處理二者的關(guān)系是一個整體，不可分割。,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,(2)構(gòu)建“文化傳承”這一知識體系，核心知識包括：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；影響文化發(fā)展的因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。廣義的文化傳承還可擴展到文化傳播、文化交流等知識。 (3)審設(shè)問時要善于運用兩種思維：一是要善于由個性上升到共性，如：“某某歷史古跡”，可上升到傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化，進而上升到傳統(tǒng)文化的系列知識；二是要善于用知識體系去整體解答、分析問題，關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，應(yīng)該包含傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點、影響、正確態(tài)度、文化繼承和發(fā)展的關(guān)系等知識。,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,命題點二 影響文化發(fā)展的因素 1．(2013·高考北京卷)為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術(shù)納入學校教育。這表明( ) A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D．教育是文化交流融合的主要途徑,解析：本題考查教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育的基本功能沒有發(fā)生變化，A表述錯誤。將“京西太平鼓”納入學校教育是在發(fā)揮教育的功能，故B正確。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力，C錯誤。題干主旨是教育在文化傳承中的作用，D說的是文化交流融合，排除。,解析,答案,命題探究 思維建模,B,考點二 文化在繼承中發(fā)展,2．(2013·高考課標Ⅱ卷)閱讀材料，完成下列要求。 敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 材料 為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)、開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。 解析：審讀材料可知，科技創(chuàng)新為莫高窟文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段，提供了更有利的傳播手段，促進了文化交流、發(fā)展與創(chuàng)新，據(jù)此回答即可。 答案：科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。,命題探究 思維建模,解析,答案,考點二 文化在繼承中發(fā)展,影響文化發(fā)展的主要因素的判斷及應(yīng)用 以選擇題形式考查，往往以科技、教育、思想運動等影響文化發(fā)展的素材為背景，設(shè)置說明、體現(xiàn)類選擇題，考查學生對影響文化發(fā)展的主要因素的判斷區(qū)分；從近幾年來看，以非選擇題形式考查科技對文化發(fā)展的作用呈上升趨勢，這也符合新課標考查考生科學文化素養(yǎng)的要求。這類題往往以科技運用于某一特定文化為背景，考查考生對科技在文化繼承發(fā)展中具體作用的分析、判斷、應(yīng)用，同時考查學生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力。,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,判斷應(yīng)用方法： (1)判斷題目是否涉及社會制度變化、思想運動、科技、教育等因素促進文化發(fā)展，就要首先判斷有無上述四個因素及是哪個因素，若有，則第二步就判斷上述四個因素與文化發(fā)展是否具有因果關(guān)系，若是則可以判斷題目說明了某某因素促進文化發(fā)展。 (2)準確理解影響文化發(fā)展的各因素在文化發(fā)展中的作用的差異。對文化發(fā)展起決定作用的根本因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，其他因素只能是影響因素。注意排除如下錯誤說法：教育是文化發(fā)展的根本動力、科技決定文化發(fā)展的性質(zhì)等。,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,(3)非選擇題涉及科技對文化發(fā)展的作用的分析，可從形式、結(jié)果(實質(zhì))兩方面入手。從形式看，現(xiàn)代科技(信息技術(shù))使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革；從結(jié)果看，應(yīng)從促進文化傳播、促進文化繼承、促進文化發(fā)展創(chuàng)新三個方面結(jié)合材料逐一分析。,命題探究 思維建模,考點二 文化在繼承中發(fā)展,跟蹤訓練 落實體驗,,