黃帝內(nèi)經(jīng)-認(rèn)識(shí)五臟六腑.ppt

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1、四大中醫(yī)經(jīng)典著作黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)扁鵲著、傷寒雜病論張仲景著、神農(nóng)本草經(jīng)李時(shí)珍著 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 本 什 么 書 ？ 古 有 人 說(shuō) ： 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 由 皇 帝 所 做 ， 而 黃 帝 非 凡 人 （ 現(xiàn) 今 有 人 推測(cè) 黃 帝 是 外 星 人 ） ， 這 本 書 被 許 多 人 視 為 天 書 。 它 是 本 告 訴 你 天 人 合 一 的 書 ？ 中 醫(yī) 必 讀 書 ？ 是 醫(yī) 書 嗎 ？ 是 哲 學(xué) 書 嗎 ？ 是 修 煉 之 書 嗎 ？ 是 認(rèn) 識(shí) 世 界 之 書 嗎 ？ 是 命 理 之 書 嗎 ？ 是 心 理 學(xué) 之 書 嗎 ？ 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 本 什 么 書 ？ 其

2、實(shí) 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 讓 我 們 每 個(gè) 人 連 接 成 佛 的 一 個(gè) 橋 梁 。 如 果 懂 得 了 這 本 書 ， 你 的 下 手 處 就 找 到 了 ， 改 變 自 己 身 體 的 方 法 找 到 了 ， 改 變 自 己命 運(yùn) 的 方 法 也 找 到 了 ， 改 變 我 們 環(huán) 境 的 方 法 也 就 找 到 了 。 你 就 可 以 改 變 自 己 的 境 遇 ， 用 什 么 呢 ？ 用 心 ， 如 果 你 懂 得 用 心 ， 那 就 達(dá) 到 了 道 德 經(jīng) 所 講 的 空 、 無(wú) 為 。 無(wú) 為 是 什 么 ？ 無(wú) 為 就 是 這 個(gè) 層 次 。 當(dāng) 你 理 解 了 ，就 會(huì) 體

3、會(huì) 到 中 國(guó) 文 化 原 來(lái) 就 是 天 、 地 、 人 三 才 。 所 以 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 一 部 天 、地 、 人 三 才 合 一 的 醫(yī) 學(xué) 巨 著 ， 無(wú) 論 過(guò) 去 、 現(xiàn) 在 、 將 來(lái) 永 遠(yuǎn) 是 全 人 類 的 一 部 圣 典 ，這 是 我 對(duì) 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 研 究 的 一 個(gè) 體 會(huì) 。 它 是 一 部 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 萬(wàn) 能 工 具 書 ， 是 一 部你 想 讓 它 成 為 什 么 書 ， 便 是 什 么 書 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 到 底 是 一 本 什 么 書 呢 ？道 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 本 講 道 的 書 。 世 間 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 都 逃 不 開 天 道

4、自 然 之 道 。 它 是 以 人 體 為 課 本 來(lái) 剖 析 分 解 ， 天 道運(yùn) 行 的 法 則 與 規(guī) 律 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 臟 腑 養(yǎng) 生 有 屁 不 放 ， 憋 壞 五 臟 嗎 ？ 我 們 通 常 有 這 樣 的 經(jīng) 歷 ， 為 了 避 免 讓 人 笑 話 ， 有 屁 也 要 憋 著 。這 樣 對(duì) 身 體 好 嗎 ？ 要 想 了 解 這 個(gè) 問(wèn) 題 ， 首 先 我 們 先 來(lái) 了 解 屁 。 屁是 腸 道 內(nèi) 代 謝 過(guò) 程 中 產(chǎn) 生 諸 多 氣 體 ， 如 氮 、 硫 化 氫 、 二 氧 化 碳 、氨 、 吲 哚 等 ， 這 些 氣 體 的 混 合 物 便 是 我 們 常 說(shuō)

5、的 屁 。 因 此 ， 屁 內(nèi)所 含 的 以 上 氣 體 是 有 害 物 質(zhì) ， 如 果 不 及 時(shí) 排 出 體 外 ， 這 些 氣 體 會(huì)被 腸 道 黏 膜 重 吸 收 而 進(jìn) 入 血 液 和 組 織 中 ， 進(jìn) 一 步 危 害 身 體 。 因 此 ，有 屁 時(shí) ， 千 萬(wàn) 不 能 憋 著 。 如 有 經(jīng) 常 憋 屁 習(xí) 慣 ， 則 易 使 機(jī) 體 形 成 慢性 中 毒 ， 嚴(yán) 重 的 會(huì) 憋 壞 五 臟 。 那 么 屁 是 怎 樣 產(chǎn) 生 的 呢 ？ 難 道 黃 帝內(nèi) 經(jīng) 也 講 到 了 屁 嗎 ？ 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 五 臟 者 ， 藏 精 氣 而不 瀉 也 ， 故 滿

6、而 不 能 實(shí) 。 ” 五 臟 是 以 貯 藏 陰 精 為 其 功 能 特 點(diǎn) 的 。 因 此 ， 在 正 常 情 況 下 ， 五臟 中 必 須 充 滿 精 氣 。 人 體 代 謝 產(chǎn) 物 又 叫 做 濁 氣 ， 也 就 是 我 們 通 常說(shuō) 的 屁 。 雖 然 經(jīng) 過(guò) 腑 傳 送 出 體 外 ， 但 是 這 種 傳 送 過(guò) 程 是 有 次 序 的 ，既 不 能 停 留 過(guò) 久 ， 又 不 能 毫 無(wú) 控 制 。 魄 門 也 是 排 泄 糟 粕 的 器 官 ，它 的 功 能 不 僅 受 傳 化 之 腑 的 控 制 ， 而 且 也 受 五 臟 的 控 制 。 因 此 ，魄 門 的 功 能 變 化

7、 常 常 反 映 五 臟 是 否 正 常 。 五 臟 是 人 體 的 重 要 器 官 ，它 們 之 間 有 著 非 常 密 切 的 關(guān) 系 。 （ 一 ） 腎 與 心 的 關(guān) 系 腎在五行屬水，位居于下而屬陰。心在五行屬火，位居于上而屬陽(yáng)。在生理情況下，心火必須下降于腎，腎水必須上濟(jì)于心，這樣心腎生理功能才能協(xié)調(diào)，稱為“心腎相交”。心腎相交的機(jī)制，主要從水火既濟(jì)、精神互用、君相安位來(lái)闡發(fā)。心位居上，故心火（陽(yáng)）必須下降于腎，使腎水不寒；腎位居下，故腎水（陰）必須上濟(jì)于心，使心火不亢；心藏神，腎藏精；心為君火，腎為相火（命火）。貼心提示：心與天之火氣相應(yīng)，火氣通于心，火最惡水，因?yàn)樗嘶?。冬季?/p>

8、夜晚屬水、屬陰、屬寒，所以心病容易在冬季及夜晚發(fā)作。所以在此提醒，心氣虛者，尤應(yīng)注意保暖防寒或益心扶陽(yáng)。 （ 二 ） 心 與 肺 的 關(guān) 系 心 與 肺 主 要 是 心 主 血 與 肺 呼 吸 、 朝 百 脈 之 間 關(guān) 系 。 肺 呼 吸 以 調(diào)節(jié) 氣 機(jī) ， 肺 朝 百 脈 以 助 心 行 血 ， 所 以 肺 有 促 進(jìn) 心 行 血 之 作 用 。 反之 ， 只 有 正 常 的 血 液 循 環(huán) ， 方 能 維 持 肺 的 呼 吸 正 常 。 其 中 聯(lián) 結(jié) 心和 肺 二 者 之 間 的 中 心 環(huán) 節(jié) 是 宗 氣 ， 這 是 因 為 吸 人 清 氣 能 生 成 宗 氣 ，宗 氣 走 息 道

9、 而 行 呼 吸 ， 貫 心 脈 而 行 血 氣 ， 從 而 使 血 液 循 環(huán) 和 呼 吸之 間 維 持 協(xié) 調(diào) 平 衡 。 （ 三 ） 心 與 肝 的 關(guān) 系 心 與 肝 主 要 表 現(xiàn) 在 維 持 血 液 的 正 常 運(yùn) 行 和 調(diào) 節(jié) 情 志 方 面 。 心 主血 ， 肝 藏 血 ， 心 之 行 血 功 能 正 常 則 肝 有 所 藏 ， 肝 的 藏 血 充 足 則 心有 所 主 ， 二 者 共 同 維 持 血 液 的 正 常 工 作 。 心 主 神 志 ， 肝 主 疏 泄 ，人 的 精 神 意 識(shí) 思 維 活 動(dòng) 雖 由 心 所 主 ， 但 與 肝 的 疏 泄 功 能 密 切 相 關(guān)

10、的 二 者 共 同 完 成 人 的 情 志 活 動(dòng) 。 （ 四 ） 脾 與 心 的 關(guān) 系 脾 與 心 主 要 表 現(xiàn) 在 血 液 的 運(yùn) 行 和 生 成 方 面 。 心 主 一 身 之 血 ， 心血 供 養(yǎng) 于 脾 以 維 持 其 正 常 的 運(yùn) 化 功 能 。 水 谷 精 微 通 過(guò) 脾 的 轉(zhuǎn) 輸 升清 作 用 ， 上 輸 于 心 肺 ， 貫 注 于 心 脈 而 化 赤 為 m。 脾 主 運(yùn) 化 而 為 氣血 生 化 之 源 。 脾 氣 健 旺 ， 血 液 化 生 有 源 ， 以 保 證 心 血 充 盈 。 血 液在 脈 中 正 常 運(yùn) 行 ， 既 有 賴 于 心 氣 的 推 動(dòng) 以 維

11、 持 通 暢 而 不 遲 緩 ， 又依 靠 脾 氣 的 統(tǒng) 攝 以 使 血 行 脈 中 而 不 逸 出 。 血 液 能 正 常 運(yùn) 行 而 不 致脫 陷 妄 行 ， 全 賴 心 主 行 血 與 脾 主 統(tǒng) 血 的 協(xié) 調(diào) 。 （ 五 ） 肺 與 脾 的 關(guān) 系 肺 與 脾 表 現(xiàn) 于 氣 的 生 成 和 津 液 輸 布 代 謝 兩 個(gè) 方 面 。 機(jī) 體 氣 的 生成 主 要 依 賴 于 肺 的 呼 吸 功 能 和 脾 的 運(yùn) 化 功 能 ， 肺 通 調(diào) 水 道 和 脾 的運(yùn) 化 水 液 功 能 在 津 液 的 輸 入 代 謝 中 存 在 著 相 互 利 用 的 關(guān) 系 。 （ 六 ） 肺 與

12、 腎 的 關(guān) 系 肺 與 脾 主 要 表 現(xiàn) 于 水 液 代 謝 和 呼 吸 運(yùn) 動(dòng) 兩 個(gè) 方 面 。 肺 主 通 調(diào) 水道 ， 為 水 之 上 源 ， 腎 主 水 ， 為 水 臟 ， 共 同 完 成 機(jī) 體 的 水 液 代 謝 。肺 主 氣 、 司 呼 吸 ， 腎 主 納 氣 ， 肺 的 呼 吸 功 能 ， 主 要 是 呼 吸 的 深 度 ，需 要 腎 的 納 氣 功 能 來(lái) 維 持 。 所 以 有 “ 肺 為 氣 之 主 ， 腎 氣 之 根 ” 的說(shuō) 法 。 （ 七 ） 肝 與 肺 的 關(guān) 系 肝 與 肺 主 要 體 現(xiàn) 于 氣 機(jī) 的 升 降 方 面 。 肺 居 上 焦 ， 其 氣 肅

13、 降 ， 肝居 下 焦 ， 其 氣 升 發(fā) ； 肝 升 肺 降 ， 相 互 協(xié) 調(diào) ， 以 維 持 人 體 氣 機(jī) 的 升降 運(yùn) 動(dòng) 。 若 肝 升 太 過(guò) ， 或 肺 降 不 及 ， 則 氣 火 上 逆 致 咳 逆 上 氣 ， 甚則 咯 血 ， 稱 為 “ 肝 火 犯 肺 ” 。 （ 八 ） 肝 與 脾 的 關(guān) 系 肝 與 脾 主 要 表 現(xiàn) 在 對(duì) 食 物 的 消 化 和 血 液 的 生 成 貯 藏 方 面 。 肝 主疏 泄 ， 脾 主 運(yùn) 化 ； 肝 主 藏 血 ， 脾 主 生 血 統(tǒng) 血 。 肝 與 脾 的 生 理 聯(lián) 系 ，主 要 表 現(xiàn) 在 疏 泄 與 運(yùn) 化 的 相 互 為 用

14、、 藏 血 與 統(tǒng) 血 的 相 互 協(xié) 調(diào) 。 （ 九 ） 肝 與 腎 的 關(guān) 系 肝 與 腎 表 現(xiàn) 在 精 血 互 生 和 陰 液 相 通 兩 方 面 ， 有 “ 肝 腎 同 源 ” 或“ 乙 癸 同 源 ” 之 稱 。 肝 主 藏 血 而 腎 主 藏 精 ， 肝 主 疏 泄 而 腎 主 封 藏 ，肝 為 水 之 子 而 腎 為 木 之 母 。 故 肝 腎 之 間 的 關(guān) 系 ， 主 要 表 現(xiàn) 在 精 血同 源 、 藏 泄 互 用 以 及 陰 陽(yáng) 互 滋 互 制 等 方 面 。 肝 氣 由 肝 精 肝 血 所 化所 養(yǎng) ， 可 分 為 肝 陰 與 肝 陽(yáng) ； 腎 氣 由 腎 精 化 生

15、， 可 分 為 腎 陰 與 腎 陽(yáng) 。不 僅 肝 血 與 腎 精 之 間 存 在 著 同 源 互 化 的 關(guān) 系 ， 而 且 肝 腎 陰 陽(yáng) 之 間也 存 在 著 相 互 滋 養(yǎng) 、 相 互 制 約 的 聯(lián) 系 。 （ 十 ） 脾 與 腎 的 關(guān) 系 脾 為 后 天 之 本 ， 腎 為 先 天 之 本 ， 脾 腎 兩 者 首 先 表 現(xiàn) 為 先 天 與 后天 的 互 促 互 助 關(guān) 系 ； 脾 主 運(yùn) 化 水 液 ， 腎 為 主 水 之 臟 ， 脾 腎 的 關(guān) 系還 表 現(xiàn) 在 水 液 代 謝 方 面 。 脾 主 運(yùn) 化 水 谷 精 微 ， 化 生 氣 血 ， 為 后 天之 本 ； 腎 藏 先

16、 天 之 精 ， 是 生 命 之 本 原 ， 為 先 天 之 本 。 后 天 與 先 天 ，相 互 資 生 ， 相 互 促 進(jìn) 。 先 天 溫 養(yǎng) 激 發(fā) 后 天 ， 后 天 補(bǔ) 充 培 育 先 天 。所 以 稱 之 “ 先 天 后 天 相 互 資 生 ” 。 心 君 主 之 官 心 者 ， 君 主 之 官 也 ， 神 明 出 焉 。 ”心 神 不 寧 、 心 曠 神 怡 、 心 蕩 神 搖 、 心 馳 神 往 等 ， 這 些 表 現(xiàn) 人 精 神 意 識(shí) 的 成 語(yǔ) ， 為 什么 都 與 心 、 神 有 關(guān) 呢 ？從 以 上 的 成 語(yǔ) 中 ， 我 們 可 以 發(fā) 現(xiàn) ， 心 與 神 總 是

17、一 起 出 現(xiàn) ， 來(lái) 表 達(dá) 人 們 的 精 神 意 識(shí) 與思 想 活 動(dòng) ， 這 是 為 什 么 呢 ？ 現(xiàn) 代 生 理 學(xué) 認(rèn) 為 ， 人 的 精 神 活 動(dòng) 是 大 腦 的 功 能 ， 而 中 醫(yī)學(xué) 則 認(rèn) 為 人 的 精 神 活 動(dòng) 與 臟 腑 有 關(guān) ， 主 要 是 心 的 生 理 功 能 ， 所 以 有 心 “ 藏 神 ” 、 “ 主 神 明 ” 的 說(shuō) 法 。 肝 將 軍 之 官 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 肝 者 ， 將 軍 之 官 ， 謀 慮 出 焉 。 ” “ 善 治 肝 者 ， 善 治 百 病 也 ” ， 這 是 何 道 理 呢 ？ 所 以 中 醫(yī) 有 百 病從

18、 肝 論 治 學(xué) 說(shuō) 。 這 是 由 于 肝 臟 調(diào) 節(jié) 全 身 血 氣 運(yùn) 行 ， 所 有 營(yíng) 養(yǎng) 物 質(zhì) 必 須 由 肝 臟 最后 轉(zhuǎn) 化 后 才 能 真 正 吸 收 ， 所 以 說(shuō) ， 養(yǎng) 好 肝 是 精 氣 神 蓬 勃 旺 盛 的 基礎(chǔ) 。 我 們 可 以 毫 不 夸 張 地 說(shuō) “ 肝 治 諸 亂 ” ， 這 在 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 也有 較 為 形 象 的 描 述 。 1 肝 藏 血 指 肝 臟 具 有 儲(chǔ) 藏 血 液 和 調(diào) 節(jié) 血 量 的 功 能 ， 在 素 問(wèn) 五 臟 生 成 論 中 有 這 樣 的 描 述 ： “ 人臥 則 血 歸 于 肝 。 ” 2 主 疏 泄 肝 主 疏

19、 泄 是 指 肝 氣 具 有 舒 展 、 生 發(fā) 、 柔 和 、 條 達(dá) 的 生 理 功 能 。 肝 的 這 一 功 能 主 要 表現(xiàn) 在 兩 個(gè) 方 面 ： 一 是 促 進(jìn) 消 化 和 吸 收 ， 肝 的 疏 泄 功 能 可 調(diào) 節(jié) 氣 機(jī) ， 協(xié) 助 脾 胃 之 氣 的 升降 ； 二 是 情 志 ， 肝 氣 的 疏 泄 功 能 正 常 與 否 ， 與 人 的 精 神 狀 態(tài) 密 切 相 關(guān) ， 疏 泄 正 常 ， 心情 舒 暢 。 3 肝 主 怒 肝 氣 急 而 易 亢 ， 其 性 好 似 將 軍 之 剛 強(qiáng) 。 欞 樞 本 神 篇 日 ： “ 肝 氣 虛 則 恐 ， 實(shí) 則 怒 。 ”

20、4 主 筋 ， 其 華 在 爪 這 方 面 內(nèi) 容 在 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 有 相 關(guān) 的 描 述 ， 素 問(wèn) 經(jīng) 脈 別 論 日 ： “ 食 氣 人 胃 ， 散精 于 肝 ， 淫 氣 于 筋 。 ” 素 問(wèn) 臟 生 成 論 日 ： “ 肝 之 合 筋 也 ， 其 容 爪 也 。 ” 5 .開 竅 于 目 靈 樞 -大 惑 篇 說(shuō) ： “ 五 臟 六 腑 之 精 氣 ， 皆 上 注 于 目 而 為 之 精 。 ” 欞 樞 脈 度 篇 說(shuō) ： “ 肝 氣 通 于 目 ， 肝 和 則 目 能 辨 五 色 矣 。 ” 肺 相 傅 之 官 民 間 有 “ 窩 囊 肺 ” 的 說(shuō) 法 ， 為 什 么 不

21、 叫 “ 窩 囊 脾 、 窩 囊 腎 ” 或 其 他 的 呢 ？ 民 間 說(shuō) “ 窩 囊 肺 ” 是 與 肺 的 功 能 有 密 切 關(guān) 系 的 ， 肺 氣 足 ， 人 的 血 液 中 含 氧 量 充足 ， 精 力 才 會(huì) 旺 盛 。 健 康 的 年 輕 女 性 皮 膚 嬌 嫩 ， 也 與 肺 氣 足 有 關(guān) ， 而 老 年 人 生 病 時(shí)往 往 氣 短 ， 這 是 肺 氣 弱 而 身 體 缺 氧 ， 導(dǎo) 致 的 精 疲 力 竭 。 諸 病 源 候 論 五 臟 六 腑 病諸 候 日 ： “ 肺 氣 不 足 ， 則 少 氣 不 能 報(bào) 息 ， 耳 聾 ， 咽 干 ， 是 為 肺 氣 之 虛 也

22、。 ” 那 么 在 橫 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 是 怎 樣 描 述 肺 的 呢 ？ 在 人 體 的 五 臟 六 腑 中 占 有 什 么 重 要 地 位 呢 ？ 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 肺 者 ， 相 傅 之 官 ， 治 節(jié) 出 焉 。 ” 1 肺 主 氣 肺 主 氣 是 肺 主 呼 吸 之 氣 和 肺 主 一 身 之 氣 的 總 稱 。 肺 主 呼 吸 之 氣 是 指 肺通 過(guò) 呼 吸 運(yùn) 動(dòng) ， 吸 入 自 然 界 的 清 氣 ， 呼 出 體 內(nèi) 的 濁 氣 ， 實(shí) 現(xiàn) 體 內(nèi) 外 氣 體交 換 的 功 能 。 素 問(wèn) -五 臟 生 成 論 中 說(shuō) “ 諸 氣 者 ， 皆 屬 于 肺 ”

23、 ； 肺 主 一身 之 氣 是 指 肺 有 主 持 、 調(diào) 節(jié) 全 身 各 臟 腑 之 氣 的 作 用 。 2 肺 主 行 水 肺 主 行 水 是 指 肺 的 宣 發(fā) 和 肅 降 對(duì) 體 內(nèi) 水 液 輸 布 、 運(yùn) 行 和 排 泄 的 疏 通 與調(diào) 節(jié) 。 由 于 肺 為 華 蓋 ， 其 位 最 高 ， 參 與 調(diào) 節(jié) 體 內(nèi) 水 液 代 謝 ， 所 以 說(shuō) “ 肺為 水 之 上 源 ， 肺 氣 行 則 水 行 ” 。 3 -肺 主 治 節(jié) 肺 主 治 節(jié) 是 指 肺 輔 助 心 臟 ， 治 理 調(diào) 節(jié) 全 身 氣 、 血 、 津 液 及 臟 腑 生 理 功能 的 作 用 。 人 體 各 臟

24、腑 組 織 之 所 以 依 著 一 定 的 規(guī) 律 活 動(dòng) ， 有 賴 于 肺 協(xié) 助心 來(lái) 治 理 和 調(diào) 節(jié) ， 故 日 肺 為 “ 相 傅 之 官 ” 。 脾 諫 儀 之 官 “ 脾 旺 百 病 除 ” 應(yīng) 該 如 何 理 解 ？ “ 脾 旺 百 病 除 ” 是 中 醫(yī) 的 一 句 養(yǎng) 生 格 言 ， 意 思 是 說(shuō) ， 如 果 有 病 的 人 ， 脾 氣 依 然 旺 盛 的 話 ，食 欲 就 會(huì) 正 常 ， 疾 病 也 很 容 易 康 復(fù) 。 否 則 ， 即 使 身 體 本 來(lái) 沒(méi) 有 什 么 疾 病 ， 由 于 脾 氣 虛 弱 ，也 很 容 易 患 上 疾 病 ， 因 此 說(shuō) “ 脾

25、 旺 百 病 除 ” 。 要 想 了 解 脾 為 何 如 此 厲 害 ， 首 先 就 要 了 解 它 的 生 理 功 能 ， 讓 我 們 看 看 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 是 怎 樣介 紹 它 的 吧 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 脾 為 諫 儀 之 官 ， 知 用 出 焉 。 ” 如 何 才 能 做 好 諫 儀 官 呢 ？ 需 要 具 備 三 個(gè) 重 要 的 品 德 ： 一 是 明 辨 是 非 ， 以 辨 善 惡 ； 二 是 具 有薄 云 晴 天 之 氣 概 ； 三 是 大 公 無(wú) 私 。 脾 作 為 諫 儀 官 ， 它 會(huì) 時(shí) 常 提 醒 “ 君 主 ” ， 周 身 所 發(fā) 生 的 變 化

26、 。 如 ： 胃 寒 痛 或 五 更 瀉 肚 ，是 腎 陽(yáng) 不 足 ； 便 稀 而 衄 血 ， 是 中 氣 不 足 等 。 讓 我 們 再 來(lái) 看 看 脾 的 主 要 生 理 功 能 有 哪 些 。 1 主 運(yùn) 化 脾 主 運(yùn) 化 就 是 將 水 谷 消 化 成 為 精 微 物 質(zhì) 并 將 其 運(yùn) 輸 、 布 散 到 全 身 ， 這 些 功 能 也 不 是 由脾 獨(dú) 立 完 成 的 ， 以 脾 為 主 ， 另 外 ， 還 需 胃 和 小 腸 等 的 配 合 。 脾 的 運(yùn) 化 功 能 分 為 運(yùn) 化 水 谷和 運(yùn) 化 水 濕 兩 個(gè) 方 面 ， 運(yùn) 化 水 谷 泛 指 各 種 飲 食 物 ，

27、運(yùn) 化 水 谷 是 指 對(duì) 飲 食 物 進(jìn) 行 消 化 和 吸收 ， 所 以 說(shuō) 脾 為 “ 后 天 之 本 ” 、 “ 氣 血 生 化 之 源 ” 。 2 脾 氣 主 升 脾 氣 主 升 是 指 脾 氣 的 功 能 特 點(diǎn) 以 向 上 升 騰 為 主 ， 它 包 括 兩 個(gè) 方 面 的 內(nèi) 容 ： (1 )脾 主 升 清 “ 清 ” 是 指 水 谷 精 微 營(yíng) 養(yǎng) 物 質(zhì) ， 而 “ 升 清 ” 就 是 指 精 微 物 質(zhì) 的 上 升 布 散 。經(jīng) 過(guò) 脾 、 胃 、 小 腸 等 消 化 后 生 成 的 精 微 物 質(zhì) 是 在 脾 的 升 清 作 用 下 ， 上 輸 于 肺 ， 并 通 過(guò)

28、心肺 ， 分 布 到 周 身 各 處 。 (2 )維 持 人 體 各 內(nèi) 臟 的 正 常 位 置 人 體 的 臟 腑 ， 在 體 內(nèi) 都 有 固 定 的 位 置 ， 中 醫(yī) 學(xué) 認(rèn) 為 ， 臟腑 之 所 以 能 固 定 在 一 定 的 位 置 ， 全 依 靠 的 是 脾 氣 主 升 的 生 理 功 能 。 因 為 固 定 內(nèi) 臟 的 肌 肉 、韌 帶 、 筋 膜 ， 也 依 靠 脾 運(yùn) 化 生 成 的 水 谷 精 微 充 養(yǎng) 。 3 主 統(tǒng) 血 脾 主 統(tǒng) 血 是 指 脾 能 統(tǒng) 攝 、 控 制 血 液 ， 使 其 正 常 地 在 脈 內(nèi) 循 行 而 不 逸 出 脈 外 ， 也 就 是 說(shuō)脾

29、氣 對(duì) 血 液 有 固 攝 的 作 用 。 因 為 脾 為 氣 血 生 化 之 源 ， 脾 氣 旺 盛 ， 可 以 保 證 體 內(nèi) 氣 血 充 足 ，氣 能 攝 血 ， 這 樣 ， 生 成 之 血 就 能 在 脈 管 內(nèi) 運(yùn) 行 。 嬰 兒 的 囟 門 一 動(dòng) 一 動(dòng) 的 ， 到 了 一 定 的 年 齡 ， 這 種 情 況 義 會(huì) 消 失 ，這 是 什 么 原 因 呢 ？ 小 兒 囟 門 遲 閉 ， 骨 軟 無(wú) 力 ， 常 是 由 于 腎 精 不 足 骨 髓 空 虛 所 致 。根 據(jù) 中 醫(yī) 的 理 論 ， 腎 藏 精 ， 精 血 互 生 ， 腎 主 骨 ， 精 生 髓 ， 剛 出 生的 嬰

30、兒 腎 精 不 足 ， 到 了 一 定 的 年 齡 后 腎 精 充 足 了 ， 囪 門 自 然 閉 合了 。 南 此 可 見 腎 的 重 要 性 ， 故 有 “ 先 天 之 本 ” 的 說(shuō) 法 ， 在 橫 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 關(guān) 于 腎 的 作 用 ， 用 了 一 個(gè) 形 象 的 比 喻 ： 腎 者 作 強(qiáng) 之 官 。 黃 帝 內(nèi)經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 腎 者 作 強(qiáng) 之 官 ” 。 1 腎 藏 精 ， 主 生 殖 與 發(fā) 育 精 是 構(gòu) 成 人 體 的 基 本 物 質(zhì) ， 是 人 體 各 種 機(jī) 能 運(yùn) 動(dòng) 的 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) ， 這 里 的 精 包 括 兩 個(gè) 方 面 ：先 天 之 精 和 后

31、 天 之 精 。 先 天 之 精 稟 受 于 父 母 ， 后 天 之 精 來(lái) 源 于 飲 食 ， 由 脾 胃 化 生 兩 者 貯 藏于 腎 ， 稱 為 “ 腎 精 ” 。 “ 腎 精 ” 是 人 體 生 長(zhǎng) 發(fā) 育 的 生 殖 功 能 的 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) ， 腎 的 精 氣 盛 衰 ，關(guān) 系 到 生 殖 和 生 長(zhǎng) 發(fā) 育 的 能 力 。 2 主 骨 生 髓 ， 通 于 腦 腎 主 藏 精 ， 而 能 生 髓 ， 髓 居 于 骨 中 ， 骨 賴 髓 以 充 養(yǎng) 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 說(shuō) ： “ 腎 主 骨 ” ， “ 腎 生 骨 髓 ” 。 腎 精 充 足 ， 則 骨 髓 的 生 化 有 源

32、 ， 骨 骼 得 到 髓 的 充 足 滋 養(yǎng) 而 堅(jiān) 韌 有 力 。 若 腎精 虛 少 ， 骨 髓 的 化 源 不 足 ， 骨 骼 便 會(huì) 脆 弱 無(wú) 力 ， 甚 至 發(fā) 育 不 良 。 3 主 水 腎 主 水 主 要 是 指 腎 在 調(diào) 節(jié) 體 內(nèi) 水 液 平 衡 方 面 起 著 重 要 作 用 ， 腎 對(duì) 體 內(nèi) 水 液 的 存 留 、 分 布與 排 泄 作 用 ， 主 要 是 靠 腎 的 氣 化 功 能 完 成 。 4 主 納 氣 腎 主 納 氣 是 指 腎 有 助 肺 吸 氣 和 降 氣 的 作 用 ， 正 常 的 呼 吸 既 依 賴 于 肺 的 肅 降 ， 又 依 賴 于 腎 的 收

33、 納 ， 只 有 腎 氣 充 足 ， 肺 得 其 滋 助 才 能 氣 道 通 暢 ， 呼 吸 均 勻 。 不 可 輕 視 的 六 腑 洗 腸 有 科 學(xué) 依 據(jù) 嗎 ？ 現(xiàn) 在 有 一 種 流 行 的 時(shí) 尚 做 法 是 洗 腸 ， 說(shuō) 不 僅 能 治 療 便 秘 ， 還 能清 除 體 內(nèi) 毒 素 ， 祛 斑 減 肥 。 這 種 做 法 有 科 學(xué) 依 據(jù) 嗎 ？ 其 實(shí) ， 那是 錯(cuò) 誤 的 。 洗 腸 是 短 期 行 為 ， 洗 多 了 腸 道 的 蠕 動(dòng) 性 就 會(huì) 降 低 ， 便 秘 的 幾 率更 會(huì) 加 大 。 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 六 腑 者 ， 傳 化 物 而

34、不 藏 故 實(shí) 而 不 能 滿也 。 ” 膽 、 胃 、 大 腸 、 小 腸 、 三 焦 、 膀 胱 是 六 腑 的 重 要 器 官 。 關(guān) 于 六 腑我 國(guó) 古 代 的 老 子 曾 經(jīng) 舉 過(guò) 一 個(gè) 例 子 。 一 間 屋 子 里 有 門 、 有 框 、 有屋 頂 、 有 墻 壁 等 ， 那 么 這 間 房 間 里 邊 哪 個(gè) 部 分 最 有 用 呢 ？ 這 時(shí) 有的 說(shuō) 門 ， 有 的 說(shuō) 框 ， 還 有 的 說(shuō) 屋 頂 。 在 老 子 看 來(lái) 這 些 都 是 錯(cuò) 誤 的 。他 認(rèn) 為 ， 房 間 里 邊 的 空 間 這 個(gè) “ 空 ” 是 最 有 用 的 。 因 為 住 房子 ， 最

35、終 要 用 的 就 是 這 個(gè) 空 間 ， 而 那 些 地 基 、 窗 戶 、 門 ， 它 們 是實(shí) 體 ， 就 放 在 那 兒 。 從 老 子 的 思 維 方 式 來(lái) 看 ， “ 空 ” 要 比 那 些“ 實(shí) ” 有 用 ， “ 空 ” 更 重 要 。 從 中 醫(yī) 角 度 來(lái) 看 ， 六 腑 的 功 能 比五 臟 更 加 重 要 。 因 為 如 果 沒(méi) 有 六 腑 的 運(yùn) 化 過(guò) 程 ， 五 臟 是 什 么 精 都收 不 上 來(lái) 的 ， 也 藏 不 了 東 西 。 六 腑 之 間 是 一 種 什 么 關(guān) 系 呢 ？ 協(xié) 同 而 傳 化 物素問(wèn)五藏別。論說(shuō)“六府者傳化物”，這說(shuō)明六腑主要是以“

36、傳化物”為其生理特點(diǎn)。其功能表現(xiàn)在消化、吸收和排泄三個(gè)方面。因此，六腑之間主要體現(xiàn)在與食物的消化、吸收和排泄過(guò)程中的相互聯(lián)系。胃主受納腐熟，對(duì)食物進(jìn)行初步消化；膽貯藏排泄膽汁，以助飲食物的消化；小腸受盛化物，對(duì)飲食物進(jìn)行進(jìn)一步消化，并泌別清濁，吸收精微，以營(yíng)養(yǎng)全身；大腸傳導(dǎo)變化，吸收食物殘?jiān)械囊徊糠炙?，使糟粕形成大便，并排出體外；膀胱貯存尿液，氣化而使尿液排出體外；六腑既相互影響，分工叉密切配合，共同完成對(duì)食物的消化、精微的吸收、糟粕的排泄。其消化，關(guān)系到胃、膽、小腸的功能；其吸收，關(guān)系到小腸、大腸的功能；其排泄，關(guān)系到大腸、膀胱的功能。六腑協(xié)同完成“傳化物”的任務(wù)。 六 腑 以 通 為

37、順 ” 之 說(shuō) 。 因 此 ， 如 對(duì) 臟 與 腑 加 以 概 括 區(qū) 分 的 話 ， 那就 可 以 說(shuō) ： 五 臟 隨 時(shí) 應(yīng) 該 充 滿 著 精 氣 ， 而 不 能 容 納 飲 食 水 谷 ； 六腑 經(jīng) 常 有 水 符 飲 食 充 實(shí) 其 間 ， 而 不 能 阻 塞 不 通 。 貼 心 提 示 ： 六 腑 養(yǎng) 生 的 最 重 要 方 法 就 是 保 持 六 腑 的 通 暢 。 六 腑通 了 ， 人 就 健 康 了 。 六 腑 的 調(diào) 養(yǎng) 并 不 困 難 ， 沒(méi) 有 什 么 高 深 的 東 西 ，關(guān) 鍵 是 要 堅(jiān) 持 。 養(yǎng) 生 不 是 三 天 打 魚 兩 天 曬 網(wǎng) ， 而 是 要 持

38、之 以 恒 ，然 后 形 成 一 個(gè) 習(xí) 慣 ， 落 實(shí) 在 日 常 生 活 的 點(diǎn) 點(diǎn) 滴 滴 當(dāng) 中 。 所 以 說(shuō) 養(yǎng)生 其 實(shí) 是 一 種 生 活 態(tài) 度 、 生 活 方 式 ， 更 是 一 種 生 活 習(xí) 慣 。 膽 一 中 正 之 官 人 們 常 用 “ 膽 大 包 天 、 膽 小 如 鼠 ” 來(lái) 形 容 一 個(gè) 人 的 勇 怯 ， 這 有什 么 樣 的 科 學(xué) 道 理 呢 ？ 人 的 勇 怯 與 膽 氣 的 虛 實(shí) 緊 密 相 連 ， 按 照 中 醫(yī) 的 理 論 ， 膽 主 決 斷 ，在 人 的 精 神 思 維 中 具 有 判 斷 事 物 、 作 出 決 定 的 作 用 ， 可

39、反 映 出 人的 勇 怯 ， 人 們 常 說(shuō) 的 “ 膽 大 包 天 ， 膽 小 如 鼠 ” 也 是 說(shuō) 膽 的 決 斷 作用 。 膽 氣 壯 者 ， 行 為 果 敢 ， 膽 氣 虛 怯 者 ， 多 疑 慮 ， 還 易 驚 ， 失 眠 ，多 夢(mèng) 。 膽 主 決 斷 ， 是 膽 的 功 能 之 一 ， 膽 還 有 哪 些 功 能 呢 ？ 這 在 黃 帝內(nèi) 經(jīng) 中 又 是 怎 樣 描 述 的 呢 ？ 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 膽 者 ， 中正 之 官 ， 決 斷 出 焉 。 ” 它 的 生 理 功 能 有 哪 些 ？ 1 貯 藏 和 排 泄 膽 汁 膽 汁 ， 又 稱 “ 精 汁 ” 、

40、 “ 清 汁 ” ， 來(lái) 源 于 肝 臟 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 說(shuō) “ 肝 之 余 氣 ， 泄 于 膽 ， 聚 而 成精 ” ， 膽 汁 由 肝 臟 形 成 和 分 泌 出 來(lái) ， 進(jìn) 入 膽 腑 貯 藏 、 濃 縮 之 ， 并 通 過(guò) 膽 的 疏 泄 作 用 而 人 于 小 腸 ， 以促 進(jìn) 食 物 的 消 化 。 這 與 公 安 部 長(zhǎng) 的 職 能 差 不 多 ， 公 安 部 長(zhǎng) 利 用 法 律 武 器 ， 維 護(hù) 社 會(huì) 治 安 秩 序 ， 但 不 會(huì) 直 接 參 與 人 民生 活 的 事 ， 就 像 膽 汁 一 樣 只 助 消 化 ， 但 消 化 功 能 是 由 脾 胃 執(zhí) 行 的

41、。 只 有 身 體 出 現(xiàn) 了 異 常 時(shí) 。 “ 公 安部 長(zhǎng) ” 才 會(huì) 站 出 來(lái) 說(shuō) 話 。 在 消 化 中 ， 如 果 油 膩 品 等 太 多 而 脾 胃 無(wú) 法 解 決 了 ， 就 要 由 膽 汁 來(lái) 管 了 。 2 主 決 斷 膽 主 決 斷 是 指 膽 在 精 神 意 識(shí) 思 維 活 動(dòng) 過(guò) 程 中 ， 具 有 判 斷 、 作 出 決 定 的 作 用 。 膽 能 助 肝 之 疏 泄 以 調(diào)暢 情 志 ， 肝 膽 相 濟(jì) ， 則 情 志 和 調(diào) 穩(wěn) 定 。 膽 氣 虛 弱 的 人 ， 在 受 到 精 神 刺 激 的 不 良 影 響 下 ， 則 容 易 生 病 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng)

42、中 說(shuō) ： “ 膽 附 于 肝 ， 相 為 表 里 ， 肝 氣 雖 強(qiáng) ， 非 膽 不 斷 。 肝 膽 相 濟(jì) ， 勇 敢 乃 成 。 ” 這 也與 公 安 部 長(zhǎng) 有 幾 分 相 似 ， 執(zhí) 法 部 門 需 要 在 是 非 間 保 持 冷 靜 中 正 確 的 判 斷 ， 并 有 果 敢 的 決 斷 力 。 3 調(diào) 節(jié) 臟 腑 氣 機(jī) 膽 合 于 肝 ， 助 肝 之 疏 泄 ， 以 調(diào) 暢 氣 機(jī) ， 則 內(nèi) 而 臟 腑 ， 外 而 肌 肉 ， 升 降 出 入 ， 縱 橫 往 來(lái) ， 并 行 不 悖 ，維 持 臟 腑 之 間 的 協(xié) 調(diào) 平 衡 。 正 如 素 問(wèn) 六 節(jié) 臟 象 論 所 說(shuō)

43、“ 凡 十 一 臟 取 決 于 膽 ” 。 胃 倉(cāng) 廩 之 官 為 什 么 說(shuō) “ 能 吃 是 福 ” ？ 做 父 母 的 都 有 這 樣 的 體 會(huì) ： 看 到 孩 子 吃 得 多 、 吃 得 香 ， 心 里 特別 高 興 ， 能 吃 是 福 嘛 ！ 因 為 能 吃 說(shuō) 明 身 體 非 常 健 壯 ， 消 化 功 能 比較 好 。 中 醫(yī) 認(rèn) 為 ， 脾 胃 功 能 的 強(qiáng) 弱 ， 關(guān) 系 到 人 體 生 命 的 盛 衰 。 脾胃 功 能 強(qiáng) ， 則 人 體 營(yíng) 養(yǎng) 充 足 ， 氣 血 旺 盛 ， 體 格 健 壯 ； 脾 胃 虛 弱 ，則 人 體 所 需 營(yíng) 養(yǎng) 不 足 ， 身 體 贏 弱

44、， 痰 病 叢 生 。 為 什 么 胃 的 功 能 強(qiáng) ， 身 體 就 健 康 呢 ？ 這 要 從 胃 的 生 理 功 能 說(shuō) 起 ，看 看 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 是 如 何 說(shuō) 的 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 胃 為 倉(cāng) 廩 之 官 ， 五 味 出 焉 。 ” 胃 的 功 用 倉(cāng) ， 谷 藏 也 ； 廩 ， 發(fā) 放 。 “ 倉(cāng) 廩 之 官 ” 我 們 可 以 理 解 為 管 理 財(cái) 物 并 按 時(shí) 發(fā) 放 的 官 員 。 “ 胃 主 受 納 ” ， 為 五 昧 化 生 的 本 源 ， 也 是 提 供 臟 腑 器 官 和 全 身 營(yíng) 養(yǎng) 的 “ 倉(cāng) 廩 ” ， 那 么 ，這 個(gè) “

45、倉(cāng) 庫(kù) 管 理 員 ” 的 主 要 工 作 是 什 么 呢 ？ 1 胃 主 受 納 水 谷 “ 胃 主 受 納 ” 是 指 胃 接 受 和 容 納 水 谷 的 作 用 。 食 物 進(jìn) 入 口 中 ， 經(jīng) 過(guò) 食 道 ， 容 納 并 暫 存于 胃 腑 ， 這 個(gè) 過(guò) 程 稱 之 為 受 納 。 類 經(jīng) 臟 象 類 巾 說(shuō) “ 胃 司 受 納 ， 故 為 五 谷 之 府 ” 就是 這 個(gè) 意 思 。 機(jī) 體 的 生 理 活 動(dòng) 和 氣 血 津 液 的 化 生 ， 都 需 要 依 靠 食 物 的 營(yíng) 養(yǎng) ， 所 以 又 稱 胃為 水 谷 氣 血 之 海 。 2 胃 主 腐 熟 水 谷 胃 主 腐 熟

46、 指 胃 將 食 物 消 化 為 食 糜 的 作 用 。 胃 接 受 由 口 攝 人 的 食 物 并 使 其 在 胃 中 短 暫 停留 ， 進(jìn) 行 初 步 消 化 ， 依 靠 胃 的 腐 熟 作 用 ， 將 水 谷 變 成 食 糜 。 經(jīng) 過(guò) 消 化 后 ， 將 其 精 微 物 質(zhì)由 脾 之 運(yùn) 化 而 營(yíng) 養(yǎng) 周 身 ， 沒(méi) 有 被 消 化 的 食 糜 則 送 至 小 腸 ， 不 斷 更 新 ， 形 成 胃 的 消 化 過(guò) 程 。若 胃 的 腐 熟 功 能 較 弱 ， 就 會(huì) 出 現(xiàn) 胃 脘 疼 痛 、 噯 腐 食 臭 等 證 。 小 腸 受 盛 之 官 “ 趁 熱 吃 ” 有 道 理 嗎

47、？ “ 趁 熱 吃 ” 是 中 國(guó) 人 待 客 的 一 句 客 套 話 從 冒 著 熱 氣 的 面 條 ，到 熱 乎 的 餃 子 ， 以 及 滾 燙 的 火 鍋 ， 中 國(guó) 人 的 飲 食 一 直 離 不 開 “ 熱 ”這 個(gè) 字 。 其 實(shí) “ 趁 熱 吃 ” 是 不 科 學(xué) 的 ， 中 醫(yī) 認(rèn) 為 ， 在 消 化 道 內(nèi) ，食 物 的 消 化 過(guò) 程 適 宜 在 接 近 體 溫 的 溫 度 下 進(jìn) 行 。 過(guò) 熱 的 食 物 會(huì) 導(dǎo)致 氣 血 過(guò) 度 活 躍 ， 胃 腸 道 血 管 擴(kuò) 張 ， 對(duì) 腸 胃 產(chǎn) 生 刺 激 。 平 時(shí) 多 吃和 體 溫 相 近 的 食 物 ， 才 可 以 延

48、 緩 腸 胃 老 化 ， 助 人 延 年 益 壽 。 那 么 ， 這 一 節(jié) 我 們 就 來(lái) 說(shuō) 說(shuō) 小 腸 ， 在 前 面 我 們 已 經(jīng) 說(shuō) 過(guò) 小 腸的 主 要 生 理 功 能 是 消 化 吸 收 食 物 ， 在 五 臟 六 腑 中 ， 它 又 是 處 于 怎樣 的 地 位 呢 ？ 小 腸 的 功 用 受 ， 相 互 交 付 也 ； 盛 ， 器 皿 也 ， 小 腸 是 接 受 胃 交 付 磨 碎 之 谷 物 的 器 皿 ； 化 ， 教 行 也 ， 教 行 于 上則 化 成 于 下 ； 物 ， 萬(wàn) 物 也 。 “ 小 腸 者 ， 受 盛 之 官 ， 化 物 出 焉 。 ” 這 句 話 的

49、意 思 我 們 可 以 這 樣 理 解 ：小 腸 將 胃 傳 導(dǎo) 來(lái) 的 谷 物 分 為 清 濁 ， 清 者 上 輸 于 脾 ， 濁 者 下 注 于 大 腸 。 在 這 里 ， 小 腸 就 好 比 是 個(gè) 判 官 ， 將 胃 傳 來(lái) 的 谷 物 進(jìn) 行 分 門 別 類 ， 取 其 精 華 ， 去 其 糟 粕 ， 然 后 再“ 上 傳 下 達(dá) ” 。 下 面 讓 我 們 來(lái) 詳 細(xì) 說(shuō) 說(shuō) 小 腸 的 生 理 功 能 。 1 主 受 盛 和 化 物 小 腸 主 受 盛 ， 即 接 受 ， 以 器 盛 物 的 意 思 。 小 腸 是 接 受 經(jīng) 胃 初 步 消 化 飲 食 的 盛 器 。 化 物

50、， 具 有 徹底 消 化 、 吸 收 的 意 思 。 主 化 物 ， 是 指 經(jīng) 胃 初 步 消 化 的 飲 食 ， 在 小 腸 內(nèi) 必 須 有 一 定 時(shí) 間 的 停 留 ， 便于 進(jìn) 一 步 徹 底 地 消 化 ， 將 水 谷 分 化 為 精 華 與 糟 粕 。 如 果 小 腸 功 能 異 常 可 導(dǎo) 致 消 化 吸 收 障 礙 ， 表現(xiàn) 為 腹 瀉 、 腹 脹 、 便 溏 等 。 2 泌 別 清 濁 泌 ， 即 分 泌 ； 別 ， 即 分 別 ； 清 ， 指 水 谷 之 精 微 ； 濁 ， 指 食 物 之 糟 粕 。 泌 別 清 濁 的 意 思 是 經(jīng) 小 腸消 化 后 的 飲 食 ，

51、分 為 水 谷 精 微 和 食 物 殘 渣 兩 部 分 ， 將 水 谷 精 微 吸 收 ， 把 食 物 殘 渣 送 到 大 腸 ， 小 腸在 吸 收 水 谷 精 微 的 同 時(shí) ， 也 吸 收 了 一 定 量 的 水 液 ， 所 以 義 稱 “ 小 腸 主 液 ” 。 如 小 腸 泌 別 清 濁 失 常 ，則 水 液 不 能 及 時(shí) 滲 泌 膀 胱 ， 水 谷 并 走 大 腸 ， 可 見 大 便 稀 薄 、 小 便 短 少 等 證 。 大 腸 傳 道 之 官 “ 欲 得 長(zhǎng) 生 ， 腸 中 常 清 ； 欲 得 不 死 ， 腸 中 無(wú) 滓 。 ” 這 里 面 蘊(yùn) 涵 的養(yǎng) 生 道 理 是 什 么

52、 ？ 這 是 漢 代 王 充 在 論 衡 中 的 一 句 話 ， 就 是 講 究 每 日 通 行 大 便 ，或 多 通 大 便 ， 以 求 健 康 長(zhǎng) 壽 。 唐 代 名 醫(yī) 孫 思 邈 也 說(shuō) 過(guò) ： “ 便 難之 人 ， 其 面 多 晦 。 ” 可 見 ， 人 們 很 早 就 認(rèn) 識(shí) 到 “ 糞 毒 ” 對(duì) 健 康 的危 害 。 長(zhǎng) 期 便 秘 的 人 ， 由 于 腸 內(nèi) 毒 素 被 吸 收 ， 便 會(huì) 出 現(xiàn) 食 欲 減 退 、惡 心 腹 脹 、 口 苦 口 臭 、 頭 暈 乏 力 、 煩 躁 易 怒 、 失 眠 等 癥 狀 。 因 此 ， 保 持 腸 道 的 通 暢 也 是 養(yǎng) 生 中

53、 非 常 重 要 的 一 個(gè) 方 面 ， 讓 我 們先 來(lái) 看 看 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 給 了 我 們 哪 些 提 示 。 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 養(yǎng) 生 經(jīng) ： “ 大 腸 者 ， 傳 導(dǎo) 之 官 ， 變 化 出 焉 。 ” 大 腸 的 功 用 傳 是 傳 遞 、 傳 送 之 意 ， 導(dǎo) 是 指 引 之 意 。 “ 大 腸 者 ， 傳 導(dǎo) 之 官 ” 意 思 是 說(shuō) ， 大 腸負(fù) 責(zé) 將 體 內(nèi) 的 糟 粕 輸 送 到 體 外 ， 從 而 完 成 食 物 在 體 內(nèi) 的 循 環(huán) ， 簡(jiǎn) 單 地 說(shuō) ， 大 腸 就 是體 內(nèi) 垃 圾 的 中 轉(zhuǎn) 站 ， 經(jīng) 過(guò) 這 個(gè) 環(huán) 節(jié) ， 體 內(nèi) 的 垃 圾

54、才 能 被 輸 送 出 去 。 大 腸 的 主 要 生 理 功 能 就 是 主 傳 化 糟 粕 ， 大 腸 接 受 經(jīng) 過(guò) 小 腸 泌 別 清 濁 后 剩 下 的 食 物殘 渣 與 水 液 ， 再 吸 收 其 中 殘 余 的 水 液 ， 形 成 糞 便 ， 傳 送 至 大 腸 末 端 ， 經(jīng) 肛 門 排 出 體外 。 素 問(wèn) 靈 蘭 秘 典 論 說(shuō) ： “ 大 腸 者 ， 傳 導(dǎo) 之 官 ， 變 化 出 焉 。 ” 大 腸 在 傳 導(dǎo) 糟粕 的 過(guò) 程 中 吸 收 了 較 多 水 分 ， 所 以 有 “ 大 腸 主 津 ” 之 說(shuō) 。 如 果 大 腸 傳 導(dǎo) 失 常 ， 就 會(huì)出 現(xiàn) 大 便

55、質(zhì) 、 量 及 次 數(shù) 的 異 常 變 化 ， 如 瀉 泄 、 便 秘 、 便 膿 血 等 。 三 焦 決 瀆 之 官 “ 氣 為 元 帥 ， 手 足 為 兵 丁 ” 是 什 么 意 思 ？ 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 中 講 ， 精 氣 神 是 人 生 三 寶 。 氣 作 為 三 寶 之 一 是 構(gòu)成 人 體 的 最 基 本 物 質(zhì) ， 維 持 人 體 的 生 命 活 動(dòng) ， 因 此 說(shuō) 氣 為 元 帥 。三 焦 主 氣 ， 導(dǎo) 引 行 氣 則 全 身 之 氣 血 通 調(diào) ， 強(qiáng) 化 臟 腑 潛 在 功 能 ， 增大 抵 抗 疾 病 侵 襲 的 內(nèi) 在 能 力 ， 防 止 疾 病 不 生 。 三 焦 作

56、 為 六 腑 之 一 ， 它 的 主 要 功 能 是 什 么 呢 ？ 在 人 體 中 占 有 什么 地 位 呢 ？ 三 焦 的 功 用 決 ， 行 流 也 ； 瀆 ， 溝 渠 也 。 決 瀆 指 通 調(diào) 水 道 。 三 焦 是 中 醫(yī) 藏 象 學(xué) 說(shuō) 中 一 個(gè) 特 有 名 詞 ， 三 焦 為 六 腑 之 一 ， 但 它 不 像 其 他 臟 腑 一 樣 是一 個(gè) 獨(dú) 立 的 器 官 c三 焦 是 諸 多 臟 腑 部 分 功 能 的 概 括 ， 是 上 焦 、 中 焦 和 下 焦 的 合 稱 。 上 焦 包 括 心 、 肺 ， 中 焦 包 括 脾 、 胃 ， 下 焦 包 括 腎 、膀 胱 、 大

57、 小 腸 、 女 子 胞 等 ， 它 的 主 要 功 能 有 以 下 幾 個(gè) 方 面 。 1 主 持 諸 氣 ， 總 司 全 身 的 氣 機(jī) 和 氣 化 “ 諸 氣 ” 是 指 全 身 各 種 各 樣 的 氣 ， 如 臟 腑 經(jīng) 絡(luò) 之 氣 。 氣 機(jī) 泛 指 氣 的 升 降 出 入 運(yùn) 動(dòng) 。 氣 化 是 指 精 、 氣 、 血 、 津 液 之 間 的 相 互 生 化 。由 于 三 焦 是 氣 的 升 降 出 人 運(yùn) 動(dòng) 的 通 路 ， 也 是 各 種 物 質(zhì) 相 互 化 生 的 場(chǎng) 所 ， 所 以 能 總 司 全 身 的 氣 機(jī) 、 氣 化 。 2 水 液 運(yùn) 行 的 通 道 三 焦 具

58、有 疏 通 水 道 、 運(yùn) 行 水 液 的 功 能 ， 是 水 液 升 降 出 人 的 通 路 。 人 體 的 津 液 代 謝 ， 是 由 肺 、 脾 、 腎 、 膀 胱 等 臟 腑 的 協(xié) 同 來(lái) 完 成 的 ，但 必 須 以 三 焦 為 通 路 ， 津 液 代 謝 才 能 正 常 運(yùn) 行 。 若 三 焦 氣 化 功 能 失 常 ， 水 道 不 暢 ， 就 會(huì) 引 起 津 液 代 謝 失 常 ， 如 出 現(xiàn) 尿 少 、 水 腫 等 癥 狀 。 正 如 樓 經(jīng) 藏 象 所 說(shuō) ： “ 上 焦 不 治 ， 則 水 泛 高 原 ； 中 焦 不 治 ， 則 水 留 中 脘 ； 下 焦 不 治 ， 則

59、 水 亂 二 便 。 ” 三 焦 兩 個(gè) 方 面 的 生 理 功 能 ， 是 相 互 關(guān) 聯(lián) 的 。 這 是 因 為 水 液 的 運(yùn) 化 要 依 賴 于 氣 的 升 降 出 入 運(yùn) 動(dòng) ； 而 人 體 的 氣 也 只 能 依 附 于 津 液 與 血才 能 正 常 運(yùn) 行 。 膀 胱 州 都 之 官 “ 大 活 人 也 能 讓 尿 憋 死 ” 這 可 能 嗎 ？ 這 句 話 的 本 意 是 說(shuō) 人 不 會(huì) 被 尿 憋 死 ， 不 過(guò) ， 憋 尿 卻 有 很 大 的 危害 ， 憋 尿 可 能 會(huì) 導(dǎo) 致 膀 胱 纖 維 化 ， 使 膀 胱 容 量 減 少 。 此 外 ， 膀 胱內(nèi) 部 的 黏 膜

60、具 有 一 定 的 抗 菌 作 用 ， 在 長(zhǎng) 期 憋 尿 的 情 況 下 ， 膀 胱 黏膜 的 抵 抗 力 會(huì) 降 低 ， 使 細(xì) 菌 有 機(jī) 可 乘 造 成 尿 路 感 染 ， 嚴(yán) 重 的 話 還會(huì) 上 達(dá) 膀 胱 及 腎 臟 ， 出 現(xiàn) 急 性 膀 胱 炎 、 血 尿 等 癥 狀 ， 甚 至 引 發(fā) 急性 腎 盂 腎 炎 等 嚴(yán) 重 惡 果 。 膀 胱 是 六 腑 之 一 ， 它 在 人 體 巾 起 著 什 么 樣 的 作 用 呢 ？ 這 在 黃帝 內(nèi) 經(jīng) 也 有 一 個(gè) 形 象 的 比 喻 ： 州 都 之 官 。 膀 胱 的 功 用 州 都 義 同 洲 渚 ， 是 水 中 可 居 住

61、的 地 方 ， 這 里 是 形 容 膀 胱 為 水 液 聚 集 之 處 。 在 前 面 一 節(jié) ， 我 們 提 到 三 焦 主 水 道 ， 也 就 是負(fù) 責(zé) “ 江 河 ” 的 暢 通 ， 而 州 都 就 好 比 是 水 庫(kù) ， 儲(chǔ) 存 身 體 的 津 液 。 具 體 說(shuō) 來(lái) ， 膀 胱 主 要 有 以 下 生 理 功 能 。 1 膀 胱 藏 津 液 素 問(wèn) -靈 蘭 秘 典 論 說(shuō) ： “ 膀 胱 者 ， 州 都 之 官 ， 津 液 藏 焉 ” 。 這 里 的 “ 津 液 ” 包 含 兩 方 面 ： 一 是 指 尿 液 ； 二 是 指 人 體中 正 常 的 水 液 。 (1 )尿 液 素 問(wèn)

62、 靈 蘭 秘 典 論 日 ： “ 居 下 內(nèi) 空 ， 故 藏 津 液 。 若 得 氣 海 之 氣 施 化 ， 則 溲 便 注 泄 ； 氣 海 之 氣 不 及 ， 則 閉 隱不 通 。 ” 此 津 液 就 是 尿 液 ， 膀 胱 藏 津 液 ， 意 思 是 說(shuō) ， 膀 胱 貯 藏 尿 液 ， 人 體 的 水 液 代 謝 是 一 個(gè) 復(fù) 雜 的 過(guò) 程 ， 水 液 通 過(guò) 脾 、肺 、 腎 、 大 小 腸 、 三 焦 等 臟 腑 的 作 用 ， 經(jīng) 腎 的 氣 化 ， 生 成 尿 液 ， 下 注 并 貯 藏 于 膀 胱 ， 待 膀 胱 充 盈 到 一 定 程 度 ， 就 將 尿 液排 出 體 外

63、。 (2 )水 液 ： 素 問(wèn) 六 節(jié) 藏 象 論 說(shuō) ： “ 五 味 人 口 ， 藏 于 腸 胃 ， 味 有 所 藏 ， 以 養(yǎng) 五 氣 ， 氣 和 而 生 ， 津 液 相 成 ， 神 乃 自生 。 ” 欞 樞 決 氣 說(shuō) ： “ 腠 理 發(fā) 泄 ， 汗 出 溱 溱 ， 是 謂 津 。 ” 橫 帝 內(nèi) 經(jīng) 將 津 、 液 與 精 、 氣 、 血 、 脈 并 列 ， 稱 為 “ 六氣 ” 。 所 以 ， 津 液 不 能 與 尿 液 混 為 一 談 ， 這 里 指 的 是 人 體 中 正 常 的 水 液 。 2 .膀 胱 之 氣 化 素 問(wèn) 靈 蘭 秘 典 論 日 ： “ 膀 胱 者 ， 州 都

64、 之 官 ， 津 液 藏 焉 ， 氣 化 則 能 出 矣 。 ” 說(shuō) 明 膀 胱 主 藏 全 身 有 用 之 津 液 。 “ 氣 化則 能 出 ” 是 說(shuō) 膀 胱 所 藏 之 津 液 ， 在 腎 氣 的 協(xié) 助 下 ， 水 精 四 布 ， 外 而 充 膚 澤 毛 護(hù) 表 以 成 衛(wèi) 氣 ， 內(nèi) 而 灌 溉 臟 腑 百 骸 以 成 精 血津 液 ； 多 余 者 ， 外 而 為 汗 液 ， 下 出 而 為 尿 液 。 綜 上 所 述 ， 六 腑 之 一 的 膀 胱 ， 為 體 內(nèi) 的 器 官 ， 即 是 尿 脬 ； 所 藏 津 液 ， 是 為 尿 液 ； 氣 化 則 能 出 ， 即 指 膀 胱 的

65、 排 尿 功 能 。若 從 功 能 單 位 來(lái) 理 解 ， 具 有 藏 津 液 的 功 能 ； 膀 胱 氣 化 ， 上 行 之 津 液 出 于 皮 膚 則 為 汗 ， 津 液 之 余 下 行 歸 于 尿 脬 則 為 尿 。 臟 腑 的 關(guān) 系 五 臟 六 腑 如 果 有 病 變 ， 就 會(huì) 造 成 七 竅 不 通 ， 甚 至 會(huì) 積 聚 成 癰 、成 癌 。 五 臟 與 六 腑 之 間 的 關(guān) 系 ， 主 要 是 陰 陽(yáng) 表 里 互 相 配 合 的 關(guān) 系 。五 臟 為 陰 ， 六 腑 為 陽(yáng) ； 陽(yáng) 者 為 表 ， 陰 者 為 里 。 一 臟 一 腑 ， 一 陰 一陽(yáng) ， 一 里 一 表 相

66、 互 配 合 ， 由 其 經(jīng) 脈 互 為 絡(luò) 屆 ， 使 得 五 臟 與 六 腑 在生 理 功 能 相 互 聯(lián) 系 ， 病 理 變 化 相 互 影 響 。 貼 心 提 示 ： 痘 痘 和 五 臟 六 腑 有 什 么 關(guān) 系 ？ 額 頭 痘 ： 肝 臟 。 如 果 額 頭 總 有 大 粒 痘 痘 不 斷 ， 那 說(shuō) 明 你 的 肝 臟 已 經(jīng) 積 累 了 過(guò) 多 毒素 ， 不 規(guī) 律 的 生 活 、 晝 夜 顛 倒 、 熬 夜 都 會(huì) 讓 肝 臟 不 能 在 正 常 時(shí) 間 工 作 ， 毒 素 就 會(huì) 積累 下 來(lái) 。 另 外 ， 左 臉 頰 長(zhǎng) 痘 說(shuō) 明 你 的 血 液 排 毒 能 力 降 低 ， 也 有 可 能 是 肝 臟 出 現(xiàn) 了 問(wèn)題 或 是 血 液 循 環(huán) 出 現(xiàn) 了 問(wèn) 題 。 鼻 翼 痘 ： 胃 。 當(dāng) 鼻 翼 處 長(zhǎng) 出 痘 痘 時(shí) ， 除 了 此 處 油 脂 分 泌 旺 盛 的 原 因 外 ， 還 是 胃 火過(guò) 大 、 消 化 不 良 的 表 現(xiàn) 。 如 果 鼻 頭 還 有 輕 微 脫 皮 現(xiàn) 象 ， 表 明 血 液 循 環(huán) 也 不 是 很 好 。另 外 ， 經(jīng) 常