高中語(yǔ)文 第6單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 第1板塊 賞析示例課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》1

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1、第 一 板 塊 賞 析 示 例課時(shí)訓(xùn)練一 1 2 3基 礎(chǔ) 梳 理能 力 提 升語(yǔ) 言 運(yùn) 用 基 礎(chǔ) 梳 理 答 案 ： tul/l u /lutn/sh /hunxin/sn/tiso/ch o /jio 答 案 ：縷縷/僂形/行輟/掇/啜幕/募/暮/墓 答 案 ： (1)脊背高起的樣子。(2)本來(lái)。(3)效仿羨慕。(4)滋長(zhǎng)、繁殖。(5)勉勵(lì)。(6)線，這里指紡線織布。(7)繁衍。(8)戒鑒。 4. 文學(xué)常識(shí)填空。種樹(shù)郭橐駝傳的作者是_，本文屬于_性傳記文。橐駝種樹(shù)的基本原理是_ _。所揭露的社會(huì)弊端是_。答 案 ：柳宗元寓言順木之天以致其性長(zhǎng)人者好煩其令 5. 名句名篇默寫(xiě)。(1)千山

2、鳥(niǎo)飛絕，_。_，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元江雪)(2)煙銷日出不見(jiàn)人，_(柳宗元漁翁)(3)_，江流曲似九回腸。(柳宗元登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史)(4)_，風(fēng)驚夜來(lái)雨。 (柳宗元雨后曉行獨(dú)至愚溪北池) 答 案 ： (1)萬(wàn)徑人蹤滅孤舟蓑笠翁(2)欸乃一聲山水綠(3)嶺樹(shù)重遮千里目 (4)高樹(shù)臨清池 能 力 提 升 6. 課文為什么設(shè)計(jì)出“有問(wèn)之”“問(wèn)者曰”這樣的問(wèn)話者？答：_答 案 ：這樣造成一問(wèn)一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。 7. “問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？答：_答 案 ：以子之道，移之官理，可乎？ 8. 郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？答

3、：_答 案 ：郭橐駝先直陳其為禍“而卒以禍”，而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作“來(lái)而呼曰”，“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。 9. “養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？答：_答 案 ：“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”勤慮害樹(shù)；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。”繁政擾民。“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。” 10. 翻譯下列句子。(1)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。譯文：_(2)故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。譯文：_ 答 案 ： (1)我并沒(méi)有能使樹(shù)木活得久、生長(zhǎng)得快的訣竅，只是能順應(yīng)樹(shù)木的天性，讓它盡性

4、生長(zhǎng)罷了。(2)所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng)。 閱 讀 下 面 的 文 段 ， 完 成 11 14題 。問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。 解 析 ：例句和D項(xiàng)均為“把作為”；B項(xiàng)“把任命為”；A、C兩項(xiàng)“認(rèn)為”

5、。答 案 ： D 12. 對(duì)本段的理解與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 本文通過(guò)敘述郭橐駝善于種樹(shù)之事，借題發(fā)揮出以其法治民的道理。B. 本文在闡明“任其自然，順其自然”的意義，反對(duì)政令煩苛，吏胥擾民。C. 本文用郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)相對(duì)比，用種樹(shù)類比治民，設(shè)比精巧。D. 揭露當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)作者“以德治國(guó)”的進(jìn)步思想。 解 析 ：“以德治國(guó)”錯(cuò)，應(yīng)為“養(yǎng)民治國(guó)”(原文“養(yǎng)人術(shù)”中“人”即“民”的諱說(shuō)。)答 案 ： D 13. 如果把郭橐駝種樹(shù)的道理運(yùn)用到教育少年兒童上來(lái)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 既要抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又要順其自然，不要揠苗助長(zhǎng)。B. 既要關(guān)懷身體成長(zhǎng)，又

6、要關(guān)心思想成長(zhǎng)，不能放任自流。C. 既要搞好家庭教育，又要做好學(xué)校教育，不要只重視一面。D. 既要教會(huì)做事，又要教會(huì)做人，不要急功近利。 解 析 ：本文通過(guò)敘寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的故事，說(shuō)明了“任其自然，順其本性”的道理。答 案 ： A 14. 翻譯文中畫(huà)線句子。(1)然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。譯文：_(2)若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？譯文：_ 答 案 ： (1)但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛(ài)百姓，結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。(2)如果我說(shuō)的這些切中事實(shí)，它與我的本行種樹(shù)大概也有相似的地方吧？ 語(yǔ) 言 運(yùn) 用 15. 將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一

7、段話。它是柳宗元離開(kāi)永州后，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而籌資修建的。進(jìn)入廟中，我們?cè)谥袕d參觀了柳宗元生平事跡陳列。大門(mén)兩側(cè)刻的楹聯(lián)歌頌了柳宗元的生平政績(jī)，也巧妙地道出了廟祀主題。柳子廟坐落在永州城內(nèi)瀟水西岸。 我和同行數(shù)人懷著對(duì)這位先賢哲人景仰之心雙手合十依次深情地膜拜。廟門(mén)正上方豎排石刻“柳子廟”三個(gè)蒼勁雄偉的大字。在后殿大堂，柳宗元的塑像后墻正中，書(shū)有醒目的豎體“利民”兩字，這應(yīng)是其思想的精華。答：_答 案 ： 16. 概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)15字)柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文以及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像南霽云睢陽(yáng)廟碑那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天以致其性”。 必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無(wú)益，還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。答：_答 案 ：柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。