廣西都安瑤族自治縣高考語文（新課標(biāo)Ⅱ）模擬考試卷（二）

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1、廣西都安瑤族自治縣高考語文（新課標(biāo)Ⅱ）模擬考試卷（二） 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共35分) 1. （6分） (2019高一上蚌埠月考) 閱讀下面的文段，回答問題。 漫說姓名文化 當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，我以為，我們其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)——姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會符號、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族，而且輻射至周邊地區(qū)。

2、人人都有自己的原初之根、文化之根。這個根是民族、國家和籍貫不能替代的。我們的5000多個姓氏，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個姓都是一部歷史。 根的意識曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓千里之外的人也互為依托;現(xiàn)在宗親仍可以令個人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，尋求到一份精神的慰藉.這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。 在濃濃的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“

3、四知堂”的匾文，我們就知道了主人姓氏的歸屬;遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見“隴右名望”，我們就明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。 我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的干支入名，到后來的“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”入名的禁忌;由春秋戰(zhàn)國時期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚;從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字;由唐宋時期形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個，不但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代的官風(fēng)民俗。人名文化還包括字、

4、號，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長輩的期待、自己的志向和旨趣。 我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣諱，屬于社會之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法有改字、空字、缺筆、換音。那個時代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。 姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承我們的姓名文化，這個問題需要我們每個人思考。 （1） 下列對

5、“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 姓名文化是最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的積累和演變，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。 B . 幾乎每個姓氏都有自己的起源故事，每個姓都是一部歷史。 C . “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。 D . 每個人都是姓名文化的傳承者，都應(yīng)對它的興衰負(fù)責(zé)。 （2） 下列對文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 我們源于上古的5000多個姓氏，都存在著自己的起源故事和演變歷史。 B . 人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己

6、的志向旨趣。 C . 綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原初之根，文化之根，它能給人一種宗親歸屬感。 D . 人名文化中的避諱包括家庭避諱和社會避諱，顯示了民族倫理精髓。 （3） 根據(jù)原文，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 現(xiàn)今社會，宗親仍可以讓人們在茫茫人海中和生疏的世界里獲得一份精神慰藉，這在一定程度上正體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的人們對自己的原初之根和文化之根的認(rèn)同。 B . 人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國歷代的官風(fēng)民俗，由乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個這一現(xiàn)象可看出，清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代。 C . 春秋戰(zhàn)國前期，有“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜

7、牲，不以器幣”入名的禁忌，如今這種禁忌在人名文化中消失。 D . 姓名文化之所以是我國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。 2. （20分） (2019金華模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 春挑馬蘭頭 劉學(xué)剛 ①一粒草芽兒往出拱，先是露出兩片嬌嫩嫩水靈靈的子葉，深深地吸一口摻和著陽光味道的空氣，然后，一根細(xì)嫩的莖稈直愣愣地立了起來，抖一抖塵土，都能聽見它咔吧咔吧的拔節(jié)聲，這就是立春。 ②二十四節(jié)氣的每一個名稱，都有各自特定的聲響和色彩，天地因之敏感細(xì)膩感性，并經(jīng)由草木、氣候和天況做出響亮的回應(yīng)。立春東風(fēng)回暖早。立春，亦稱報春、

8、邀春、打春、迎春、咬春?！芭蓾摯吲D底春，登筵生菜記芳辰：靈根屬土含冰脆，細(xì)縷堆盤切玉勻?！保ㄈ~國觀《咬春詩》）立著的春天是要用牙齒去咬的，清人葉國觀用詩歌保存著“咬春”這一古老的行為藝術(shù)。野菜有靈根，糅含著泥土的腥味和陽光的芳香，“咬得草根斷，則百事可做”，這個“咬”有著做百事之前的從容和堅(jiān)定。春盤上一堆白根綠葉，外嫩里鮮，咬上一口，嘖嘖，真的連舌床也爽爽地淌著鮮味兒，鼻息哧溜哧溜地噴著，全身的經(jīng)脈被幾棵仙草打通了，整個人鮮氣得很。 ③春天，野菜到處都有。薺菜、苦菜、萋萋菜、灰灰菜、云星菜、馬齒菜，春天的大地就是一個偌大的春盤，盛得滿滿的，讓你一次咬個夠?！皨D女小兒各拿一把剪刀一只‘苗籃’

9、，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作”，潔白的紙閃著春盤的光芒，周作人不是在苦吟雕琢，而是把一個個新鮮活潑有趣的漢字請到他的春盤里，把玩品味。挖野菜，也叫打野菜、采野菜、拔野菜。帶著剪刀尋野菜，在我們那里，就是采馬蘭頭了。采馬蘭頭，又叫挑馬蘭頭，百里挑一的挑，只挑馬蘭頭的嫩梢梢嫩葉葉，留下它的綠紫莖繼續(xù)生碧葉，開紫花。春挑馬蘭頭，依然保留著古代的生活方式，人們就像對待休耕地那樣，不去扯斷馬蘭頭的根莖，讓采擷鮮葉嫩梢成為整個春天的日常生活，“咬春”不再是一個節(jié)氣，而是人們的一種日常行為，和說話、走路一樣的行為。貫穿一個春天的鮮葉嫩梢，讓人感到生活的日日新，感到春天之神的持續(xù)眷愛，由此堅(jiān)定在土

10、地上過一生的信心。 ④馬蘭頭，菊科馬蘭屬，多年生草本植物，一般生長在地邊、路旁、溝畔，野地里也有，小麥返青的時候，它們開始吐綠。新吐的綠應(yīng)和著回返的青，這場景，就叫一個春色無邊。馬蘭頭高者可達(dá)一米，原名馬攔頭，明人王磐《野菜譜》有句“馬攔頭，攔路生”，好個“攔路生”，道出了馬蘭頭不擇地而生的迅猛長勢。 ⑤民間有諺語云：“立春一日，百草回芽?！绷⒋毫?，新芽在地下的呼吸聲依稀可聞，被遙望近看的草在大地上鋪陳著，在向陽背風(fēng)的洪溝河南岸，已有植物豎起了它綠色的旗幟，無遮無攔的陽光落下來的時候，變成一只只溫情的手，把那些碧綠的葉撫摸得更鮮潤更光彩。它直立的綠莖帶些許紫紅，顯得很有深度。葉子是一色的碧

11、綠，卻在形狀上生出一些姿態(tài)來。它的葉兒很薄，葉脈清晰，一條小河一般的主脈從莖株分離出去，徑直流向葉端?；咳~尚未脫落，它的莖株就冒出一些長條形的葉子，交互向上攀升，有些迫不及待了，葉緣有羽狀的淺裂，那是料峭的風(fēng)給咬的吧。后發(fā)的葉子窄一些，也更長一些，有些柳葉的姿容，無缺刻。這種植物三四月間最為繁茂，春雨足，葉肥嫩。夏五月，淡紫色的花單生枝頂，頭狀花序，整朵花就像兒童畫筆下的大太陽，中間是金黃的一團(tuán)，放射的紫色光線用波浪線條簡潔明快地勾勒出來，很有童話情趣。 ⑥這早春就站立的植物，其花似菊而色紫，我們叫它野菊花，也有人叫它路邊菊，其莖葉可摘食，“俗以摘取莖葉故謂之頭”（清顧張思《土風(fēng)錄》），南

12、國北疆皆呼之為馬蘭頭。《本草綱目》載：“澤卑濕處甚多。二月生苗，赤莖白根，長葉有刻齒，狀似澤蘭，但不香爾。南人多采溝曬干，為蔬及饅餡。”很久以前，南方人自制的馬蘭頭干菜讓春天的氣息和味道蔓延到了秋冬，這是一種向后看的目光。馬蘭頭吃法很多，可以涼拌，蘇南地區(qū)有一道小吃，叫“馬蘭頭拌花生米”，清爽又脆香，單聽這菜名就讓人喉結(jié)大動。馬蘭頭可以熟食，爆炒、燉食、煮粥均可；還可以制作馬蘭茶，馬蘭葉填以白糖，開水一沖，爽爽的香、微微的苦、美美的甜都跑到你的舌尖尖上了。 ⑦馬蘭頭味辛，性涼，涼拌最為爽口。新挑的嫩葉葉細(xì)莖莖猶如害羞的雪，落入滾燙的情懷豈不化為熱淚一滴？袁枚在《隨園食單》中建議：“馬蘭頭摘取

13、嫩者，醋合筍拌食，油膩后食之，可以醒脾?！鄙院?，鮮涼滑爽甘香，正是馬蘭頭的本味。洗凈的嫩葉嫩梢，沸水里先滾一趟，把澀味趕跑，然后清水養(yǎng)一下，養(yǎng)出一盆綠翡翠，瀝干，切碎。備配料，胡蘿卜的黃絲絲、嫩黃瓜的青條條、豆腐干的白片片。三者拌入馬蘭頭的嫩葉葉細(xì)梢梢，撒幾粒精鹽、白糖、味精之類的亮晶晶，淋幾滴陳醋、麻油、醬油之類的濃情，拌勻，就是一道涼拌馬蘭頭。吃吧，吃吧，就在筷子探向青菜的一剎那，突然怔住了，這哪里是一道涼拌菜，分明是大地的無邊春色，人間的絕美風(fēng)景。 ⑧立春，是一年的初始。早春的馬蘭頭，直立著它的莖，碧綠著它的葉，任你挑，任你咬，讓你的身體也發(fā)芽，讓你整個人一年四季都春天。 （1）

14、分析第一段在文中的作用。 （2） 賞析第⑦段的畫線部分。 （3） 文中多處引用古詩文，具有怎樣的藝術(shù)效果？ （4） 根據(jù)全文，分析“咬春”的多重意蘊(yùn)。 3. （9分） (2019高二上南寧期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題. 材料一: 中國社科院和文獻(xiàn)社共同發(fā)布的《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告》指出，對于中國的人口而言，21世紀(jì)上半葉發(fā)生的重大的人口事件之一是人口老齡化。 聯(lián)合國將“65歲以上老年人的比例超過7%”定義為“老齡化社會”。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2017年，中國65周歲及以上人口15831萬人，占總?cè)丝诘?1.4%。 造成我國人口老齡化的原因是多

15、方面的，最主要、最直接的原因有兩個方面：一是長期以來實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長。 人口老齡化會造成多方面的影響。第一，老齡人口的增長會改變?nèi)丝诘膿狃B(yǎng)比，將加重現(xiàn)有勞動人口的負(fù)擔(dān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，1990年中國每100個勞動年齡人口撫養(yǎng)13.74個老年人，2025年將撫養(yǎng)29.46人2050年將撫養(yǎng)48.49人.第二，伴隨人口老齡化而產(chǎn)生的勞動力年齡結(jié)構(gòu)的老齡化，必將對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生一定的消極影響。第三，人口老齡化使養(yǎng)老經(jīng)費(fèi)大幅增加，給政府帶來比較沉重的財政負(fù)擔(dān)。第四，人口老齡化

16、客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以滿足老年人口對物質(zhì)和精神文化特殊的需要。第五，人口老齡化必然會引起家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)的變化，再加上隨著生活節(jié)奏的加快，年輕子女需外出打拼，陪伴父母的時間變少，使得我國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化。需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式，以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足。 （摘編自《中國人口老齡化問題的幾點(diǎn)思考》） 材料二： 2008-2017年中國新生人口數(shù)量及人口出生率 （注）人口出生率指某地在一個時期之內(nèi)（通常指一年）出生人數(shù)與平均人口之比，它反映出人口的出生水平，一般用千分?jǐn)?shù)來表示。 2010-2020年我國60歲及以上人口

17、數(shù)量及比重 （以上數(shù)據(jù)均來源于國家統(tǒng)計(jì)局） 材料三 在國家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下，人口老齡化問題是關(guān)系到國計(jì)民生和國家長治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問題。為此，國家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問題的中長期政策和長遠(yuǎn)規(guī)劃，并爭取以較短的時間建立多層次、廣覆蓋的社會保障體系和養(yǎng)老保險制度。 隨著老齡化程度不斷加深，我國老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放。“十二五”時期，我國老年醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系逐步健全，服務(wù)能力不斷加強(qiáng)。盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長，但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立。在“十三五”期間，我國強(qiáng)調(diào)要積極推動醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，重點(diǎn)為失能、失智老人提供所需的

18、醫(yī)療護(hù)理和長期生活照護(hù)服務(wù)，并以建立養(yǎng)老社區(qū)，中醫(yī)藥保健等方式使老年人健康服務(wù)更為多元化，推動老年病養(yǎng)護(hù)、防治。 （摘編《2020年我國60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億》） （1） 下列對于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我國新生人口數(shù)量從2008年的1600多萬上升到2017年1700多萬，總體上呈現(xiàn)增長態(tài)勢，這些年的人口出生率處于12‰左右。 B . 2010-2016年，我國60歲以上人口數(shù)量逐年遞增，這一趨勢可能會延續(xù)下去，到2020年，60歲以上人口數(shù)預(yù)計(jì)增至近2.5億. C . 2016年是我國近幾年新生人數(shù)最多的一年，但新生人口量遠(yuǎn)不及

19、同年我國60歲以上的人口量，還無法有效緩解人口老齡化加快的趨勢。 D . 2011-2016年，我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過了當(dāng)年的新生人口數(shù)量，這是導(dǎo)致我國人口老齡化的一個原因。 （2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 根據(jù)聯(lián)合國對“老齡化社會”的定義，我國已經(jīng)進(jìn)入了“老齡化社會”這會在一定程度上影響我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 B . 計(jì)劃生育政策的實(shí)施，降低了我國的生育率，只要改變生育政策，就能提高人口出生率，人口老齡化問題也就迎刃而解。 C . 人口老齡化將加重國家的財政負(fù)擔(dān)和家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，預(yù)計(jì)到2050年，我國將用接近一半的社會財富

20、來撫養(yǎng)老人。 D . 人口老齡化在我國成為關(guān)系到國計(jì)民生的大問題，主要是因?yàn)槲覈刑幱谇钒l(fā)達(dá)的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少。 （3） 我國可以采取哪些措施來應(yīng)對“人口老齡化”帶來的問題？請簡要概括說明。 二、 古代詩文閱讀 (共3題；共23分) 4. （7分） (2019高三上浙江期中) 閱讀下面的材料，完成各題。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語為政》） 子曰：“知①及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也?！? （

21、《論語衛(wèi)靈公》） 【注釋】①知：通“智”。 （1） 季康子對百姓提出了“敬、忠以勸”的要求，“敬”是指嚴(yán)肅認(rèn)真，“忠”是指________，“勸”是指________。 （2） 結(jié)合兩則材料，孔子認(rèn)為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要具備哪些素質(zhì)？ 5. （10分） (2016高三上霞浦月考) 閱讀下面這首宋詩，完成小題。 次韻送張山人①歸彭城 蘇軾 羨君飄蕩一虛舟，來作錢塘十日游。 水洗禪心都眼凈，山供詩筆總眉愁。 雪中乘興②真聊爾③ ， 春盡思?xì)w卻罷休。 何日五湖從范蠡，種魚萬尾橘千頭。 【注】①張山人：即張?zhí)祗K，北宋時彭城（現(xiàn)徐州）云龍山的一位隱士，蘇軾的好友。②雪中乘興：指王

22、子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事。③聊爾：姑且如此。 （1） 請指出頷聯(lián)的巧妙之處，并簡要賞析。 （2） 全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。 6. （6分） (2018高二上上饒期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 《永遇樂京口北固亭懷古》中詞人感嘆東吳強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那位英雄風(fēng)流余韻，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：________，________。 （2） 《念奴嬌赤壁懷古》中將自己對人生的思索寄托于江水和明月的句子是：________，________。 （3） 《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價而更加奮勉或沮喪的句子是：_

23、_______，________。 三、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共16分) 7. （2分） 下面語段中劃線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 改革開放30年，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國固然令人刮目相看 ， 但是，部分地區(qū)卻以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)增長，這種飲鴆止渴的做法最終傷害的還是人類自身。印度博帕爾事件、日本水誤事件、美國多諾拉事件，無一不是前車之鑒 ， 誰都不希望這些悲劇在中國重演。好在國人已經(jīng)越來越關(guān)注環(huán)境問題，隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，相關(guān)的法律法規(guī)也呼之欲出了。 A . 刮目相看 B . 飲鴆止渴 C . 前車之鑒 D . 呼之欲出 8. （2分） 下列各句中，

24、沒有語病、句意明確的一句是（ ） A . 2010年8月以來，印度、巴基斯坦、英國等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)NDM-1耐藥基因細(xì)菌感染病例，俗稱“超級細(xì)菌”，廣泛引起全球關(guān)注。 B . 10月21曰下午，央視獨(dú)家采訪河北大學(xué)校園交通肇事案犯罪嫌疑人李啟銘的父 親李剛，向受害人及家屬表示誠懇道歉，并深深鞠躬。 C . 在校的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提前做好職業(yè)規(guī)劃，并盡可能利用大學(xué)的資源多選修其他專業(yè) 的課程，提升自己的綜合競爭力，做到“一專多能”，以適應(yīng)更多崗位的需要。 D . 2010年廣州亞運(yùn)會的會徽、吉祥物設(shè)計(jì)的應(yīng)征者大多是以青年師生為主，設(shè)計(jì)要求充分體現(xiàn)亞運(yùn)會“和諧、激情”的理念。 9. （2分）

25、 (2015高二上桐鄉(xiāng)期中) 下列各句加橫線詞使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 我們家家教很嚴(yán)，令尊在世常告誡我們，為人要清白，做事要踏實(shí)。 B . 拙作完成得力于先生處頗多，特奉上一本，望先生惠存。 C . 既然大家這么熱情，一定要我收下這份特殊的禮物，那我就笑納了。 D . 校長的精彩報告當(dāng)是拋磚引玉 ， 下面就讓我們各抒己見，談?wù)効捶ā? 10. （5分） 北大哲學(xué)系著名教授王博在《心靈的四季》的講座中指出，可以用四季作為道具來呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、法這四種“和而不同”的心靈，即①儒家是心靈之春；②墨家是心靈之夏；③道家是心靈之秋；④法家是心靈之冬。請你從上述四個“是

26、”字句中任選一句作為段首句寫一段文字，表達(dá)你對這一學(xué)派思想的理解。要求：①運(yùn)用兩種修辭手法；②不超過80字。 11. （5分） 請?jiān)跈M線上寫出下面文字存在的兩處推斷問題。 “三段論”是常見的邏輯推理方式，但有的同學(xué)在說話和寫文章中經(jīng)常會用錯，其中一個典型的錯誤就是“四項(xiàng)錯誤”，如：我校足球隊(duì)是第一流的；小江是我校足球隊(duì)隊(duì)員；小江的足球水平是一流的。 三段論推理中應(yīng)該有一個相同的“項(xiàng)”，可是有時會不注意這個“項(xiàng)”并不是一個概念，從而出現(xiàn)四個項(xiàng)，上述推理中“中間項(xiàng)”分別為“足球隊(duì)”和“足球隊(duì)員”，不是一個概念，出現(xiàn)了“四項(xiàng)錯誤”，根據(jù)上面的例子指出下面的三段論中的推理錯誤。 ①中國人是有

27、志氣的；我是中國人；我是有志氣的。 ②美國人是富有的；享利是美國人；亨利是富有的。 四、 寫作 (共1題；共5分) 12. （5分） (2017高三上上高月考) 閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。 你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走?！粋€詩人 相信吧，一切都不是徒勞——你的誕生，你的生命，你的苦難?！獖W地利作曲家馬勒 要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。 第 13 頁 共 13 頁 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共35分) 1-1、 1-2、 1-3、 2-1、 2-2、 2-3、 2-4、 3-1、 3-2、 3-3、 二、 古代詩文閱讀 (共3題；共23分) 4-1、 4-2、 5-1、 5-2、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共16分) 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 四、 寫作 (共1題；共5分) 12-1、