狗孔子海德格爾與貓

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1、優(yōu) 秀 精 品 課 件 文 檔 資 料 2021年 5月 29日 2 Name-dropping: the practice of casually mentioning the names of famous people one knows or claims to know, in order to impress others. The New Oxford Dictionary of English 2021年 5月 29日 3 狗 、 孔 子 、 海 德 格 爾 與 貓由 一 堂 小 學(xué) 英 語 課 引 起 的 另 類 思 考西 南 大 學(xué) 外 語 學(xué) 院李 力 2021年 5月

2、29日 4 Apple dog? 2021年 5月 29日 5 Apple dog!你 會 怎 么 辦 ？掐 尖 ！ 2021年 5月 29日 6 啟 示 教 學(xué) 方 法 很 好 缺 乏 對 教 學(xué) 內(nèi) 容 的 臨 時 整 合 能 力 沒 有 關(guān) 注 學(xué) 生 的 發(fā) 展 和 語 言 習(xí) 得 的 規(guī) 律 (route) Apple dog: LAD, universal grammar 顯 性 教 學(xué) （ 顯 性 課 程 ） 隱 性 教 學(xué) （ 隱 性 課 程 ） 對 “ 學(xué) ” 文 化 的 影 響 楊 惠 中 之 問 ： Does learning really take place? inp

3、utintake. Intake is that portion of the L2 which is assimilated and fed into the interlanguage system. (Ellis, 1985:159) inputintake 錢 學(xué) 森 之 問 重 器 而 輕 道 2021年 5月 29日 7 形而上者謂之道，形而下者謂之器。 易系辭上 2021年 5月 29日 8 道 ： 規(guī) 律 和 準(zhǔn) 則 器 ： 具 體 事 物 2021年 5月 29日 9 子 貢 曰 ： “ 貧 而 無 諂 ， 富 而 無 驕 ， 何 如 ？ ” 子 曰 ： “ 可 也 ； 未

4、若 貧 而樂 ， 富 而 好 禮 者 也 。 ” 子 貢 曰 ： “ 詩 云 ： 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 ，其 斯 之 謂 與 ？ ” 子 曰 ： “ 賜 也 ， 始 可 與 言 詩 已 矣 ， 告 諸 往 而 知 來 者 。 ” 論 語 1： 15 Zi Gong said, “ Poor without cadging, rich without swagger. What of that?” The Master replied, “ Not bad. But better still, poor, yet delighting in the way, rich, yet a

5、 student of the ritual.” Zi Gong said, “ I suppose, the saying of the Songs as thing cut, as thing filed; as thing chiselled, as thing polished actually refers to what you have just said?” The Master said, “ Oh Ci, now I can really begin to talk to you about the Songs, for when I tell you what prece

6、des, you know what follows.” (Analects 1:15) 2021年 5月 29日 10 子 貢 說 ： “ 貧 窮 而 不 諂 媚 ， 富 裕 而 不 驕 橫 ，怎 么 樣 呢 ？ ” 孔 子 說 ： “ 也 算 可 以 了 ， 但是 ， 還 不 如 貧 窮 而 不 失 快 樂 ， 富 裕 而 好 禮義 。 ” 子 貢 說 ： “ 詩 經(jīng) 里 有 像 切 磋獸 骨 象 牙 ， 像 琢 磨 美 石 寶 玉 。 就 是 講 的這 個 意 思 吧 ？ ” 孔 子 說 ： “ 端 木 賜 呀 ， 我可 以 開 始 同 你 討 論 詩 經(jīng) 了 。 告 訴 你 已經(jīng) 發(fā)

7、生 的 事 ， 你 已 經(jīng) 可 以 據(jù) 此 預(yù) 知 未 來 的事 了 。 ” 2021年 5月 29日 11 “（ 君 子 ） 是 否 該 是 這 個 樣 子 ？ ”“ 是 的 。 但 如 果 是 那 個 樣 子 就 更 好 了 。 ”“ 就 跟 詩 經(jīng) 里 說 的 一 樣 ， 要 精 益 求 精 ？ ”“ 你 能 舉 一 反 三 ， 好 ！ ” 2021年 5月 29日 12AB： 新 知 識AB： 新 認(rèn) 識 (魏 在 江 的 “ 接 著 講 ” ）C： 已 有 知 識 (AB)=C ： 新 舊 知 識 關(guān) 聯(lián) （ 創(chuàng) 新 性 思 維 ）D： 總 結(jié) 與 抽 象 （ 學(xué) 習(xí) 策 略 ） A

8、?AB(AB)=C? (AB)=C D A： 貧 而 無 諂 ， 富 而 無 驕： 未 若B： 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮： 發(fā) 展 到C： 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨D： 告 諸 往 而 知 來 2021年 5月 29日 13 解 釋 是 更 高 層 次 的 研 究 。 解 釋 體 現(xiàn) 為 找 到事 物 之 間 的 關(guān) 聯(lián) ， 或 稱 關(guān) 系 。 -魏 在 江 2021年 5月 29日 14 Teaching is even more difficult than learning. We know that; but we rarely think about it. And

9、why is teaching more difficult than learning? Not because the teacher must have a larger store of information, and have it always ready. Teaching is more difficult than learning because what teaching calls for is this: to let learn. The real teacher, in fact, lets nothing else be learned thanlearnin

10、g.Heidegger, M. 1968 2021年 5月 29日 15 lThe teacher is far ahead of his apprentices in this alone, that he has still far more to learn than theyhe has to learn to let them learn. The teacher must be capable of being more teachable than the apprentices.Heidegger, M. 1968 2021年 5月 29日 16AB： 新 知 識 (let l

11、earn)AB： 新 認(rèn) 識 (learning 1) (AB)=C ： 新 舊 知 識 關(guān) 聯(lián) (learning 2) D： 總 結(jié) 與 抽 象 (teachable) A?AB(AB)=C? (AB)=C D A： 貧 而 無 諂 ， 富 而 無 驕： 未 若B： 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮： 發(fā) 展 到C： 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨D： 告 諸 往 而 知 來 2021年 5月 29日 17 老 師 ， 您 講 的 名 詞 性 從 句 ， 我 覺 得 很 簡單 。 是 嗎 ？ 你 都 懂 了 ？ 就 和 我 們 以 前 學(xué) 的 特 殊 疑 問 句 一 樣 嘛 。 錯 。

12、看 來 你 根 本 沒 有 懂 。 特 殊 疑 問 句 一般 需 要 助 動 詞 來 形 成 疑 問 句 ， 而 名 詞 性從 句 則 不 需 要 2021年 5月 29日 18 契 柯 夫 叔 叔 訓(xùn) 貓俄 國 作 家 契 柯 夫 講 過 一 個 他 叔 叔 養(yǎng) 貓 的 故 事 ， 契 柯 夫 的 叔 叔 希 望他 的 貓 成 為 一 名 訓(xùn) 練 有 素 的 捕 鼠 高 手 ， 所 以 在 它 很 小 的 時 候 就 在 貓 籠里 放 了 一 只 老 鼠 ， 小 貓 的 捕 鼠 本 能 還 沒 有 發(fā) 育 完 全 ， 所 以 它 只 是 好 奇地 觀 察 那 只 老 鼠 ， 不 帶 任 何

13、敵 意 。 叔 叔 想 教 育 小 貓 認(rèn) 敵 為 友 是 不 對 的 ，所 以 他 對 小 貓 一 頓 鞭 打 責(zé) 備 ， 還 羞 辱 它 ， 甚 至 把 它 趕 出 去 。 第 二 天 ，那 只 老 鼠 又 被 帶 到 小 貓 面 前 ， 這 次 ， 小 貓 心 生 恐 懼 ， 更 沒 有 任 何 攻 擊的 意 向 了 。 于 是 叔 叔 又 是 一 頓 打 罵 羞 辱 。 如 此 的 管 教 一 天 一 天 地 重 復(fù) 。一 段 時 間 下 來 ， 只 要 這 只 貓 見 到 或 是 嗅 到 老 鼠 ， 它 就 會 驚 叫 起 來 ， 嚇得 往 墻 上 爬 。 事 已 至 此 ， 叔 叔

14、 終 于 失 去 耐 心 ， 只 好 把 貓 送 人 ， 說 它 太笨 了 ， 什 么 也 學(xué) 不 會 。 其 實(shí) 這 只 貓 是 個 稱 職 的 學(xué) 生 ， 教 它 什 么 它 就 學(xué) 什 么 ， 但 是 不 幸 的是 ， 它 學(xué) 到 的 不 是 那 位 叔 叔 本 來 想 教 的 。 “ 我 完 全 同 情 那 只 小 貓 的 境 遇 ， ” 契 柯 夫 說 ， “ 因 為 我 叔 叔 也 曾 試 圖 教 過 我 拉 丁 文 。 ” （ 美 國 ） 作 家 、 教 育 家 Paul B. Diederich 2021年 5月 29日 19 故 事 說 明 的 劣 質(zhì) 教 學(xué) 的 特 點(diǎn) 認(rèn)

15、 識 不 到 “ 顯 性 教 學(xué) ” 和 “ 隱 性 教 學(xué) ” 之 間 的 關(guān)系 （ 顯 性 教 學(xué) ： 教 育 小 貓 老 鼠 是 敵 人 ,該 抓 ,可 吃 ；隱 性 教 學(xué) ： 老 鼠 出 現(xiàn) =小 貓 挨 打 ） 不 了 解 學(xué) 習(xí) 者 認(rèn) 知 和 能 力 發(fā) 展 的 規(guī) 律 （ 不 懂 小 貓的 捕 鼠 能 力 是 如 何 發(fā) 展 出 來 的 ） 缺 乏 “ 反 思 ” 能 力 （ 失 去 耐 心 ， 羞 辱 小 貓 ， 認(rèn) 為是 “ 笨 貓 ” ） 不 是 專 家 （ 教 師 本 人 不 是 貓 ,不 會 抓 老 鼠 ） 2021年 5月 29日 20 The illiterat

16、e in the 21st century will not be those who cannot read and write, but those who cannot learn, unlearn, and relearn. Alvin Toffler 2021年 5月 29日 21 對 外 語 課 程 的 本 質(zhì) 、 地 位 及 作 用 的 研 究 ， 可 以 使 我 們 更 清楚 地 認(rèn) 識 外 語 課 程 的 工 具 性 和 其 更 為 重 要 的 人 文 性 。 在 太長 的 一 個 時 間 內(nèi) ， 我 們 過 多 地 注 意 了 外 語 課 程 的 工 具 性 ，因 此 許

17、多 研 究 的 重 點(diǎn) 也 往 往 放 在 了 提 高 教 學(xué) 的 效 率 和 效 果上 。 而 對 外 語 課 程 的 人 文 性 ， 我 們 往 往 忽 略 了 ， 即 使 有 認(rèn)識 也 往 往 顯 得 表 面 化 ， 顯 得 膚 淺 。 我 們 應(yīng) 從 學(xué) 校 教 育 以 育人 為 本 的 高 度 ， 去 充 分 考 慮 外 語 課 程 的 內(nèi) 容 與 社 會 意 識 形態(tài) 的 緊 密 聯(lián) 系 ， 充 分 認(rèn) 識 外 語 課 程 在 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 人 文 精 神 ，提 高 學(xué) 生 的 人 文 素 質(zhì) ， 形 成 健 康 的 世 界 觀 、 價(jià) 值 觀 等 方 面的 重 要 作 用

18、。 2021年 5月 29日 22 對 外 語 課 程 與 學(xué) 生 人 格 發(fā) 展 的 關(guān) 系 的 研 究 ，可 以 使 我 們 深 刻 地 認(rèn) 識 外 語 課 程 對 學(xué) 生 的情 感 體 驗(yàn) 、 自 尊 、 自 信 ， 形 成 積 極 樂 觀 的態(tài) 度 ， 培 養(yǎng) 團(tuán) 隊(duì) 精 神 、 協(xié) 調(diào) 能 力 等 方 面 的作 用 ， 從 而 培 養(yǎng) 學(xué) 生 良 好 的 心 理 素 質(zhì) 和 健全 的 人 格 。 2021年 5月 29日 23 對 外 語 課 程 與 學(xué) 生 智 力 發(fā) 展 關(guān) 系 的 研 究 ，可 以 使 我 們 認(rèn) 識 到 ， 外 語 課 程 不 僅 僅 要 傳授 外 語 知 識

19、 和 技 能 ， 還 應(yīng) 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 科 學(xué)精 神 和 科 學(xué) 態(tài) 度 ， 發(fā) 展 創(chuàng) 新 意 識 ， 形 成 獨(dú)立 思 考 、 自 主 學(xué) 習(xí) 的 能 力 ， 形 成 有 效 的 學(xué)習(xí) 策 略 ， 并 在 可 能 情 況 下 把 這 些 學(xué) 習(xí) 策 略遷 移 到 其 它 學(xué) 科 的 學(xué) 習(xí) 甚 至 是 終 身 學(xué) 習(xí) 的過 程 中 去 。 2021年 5月 29日 24 對 外 語 課 程 與 學(xué) 生 審 美 能 力 發(fā) 展 的 關(guān) 系 的研 究 ， 可 以 使 我 們 更 清 楚 地 認(rèn) 識 外 語 語 言本 身 的 美 學(xué) 價(jià) 值 和 外 語 課 程 所 承 載 的 內(nèi) 容的 美

20、 學(xué) 價(jià) 值 ， 從 而 使 學(xué) 生 逐 漸 具 備 健 康 、高 尚 的 審 美 觀 和 審 美 情 趣 ， 對 社 會 美 、 科學(xué) 美 和 自 然 美 具 有 一 定 的 感 受 力 、 想 象 力 、判 斷 力 和 創(chuàng) 造 力 。 2021年 5月 29日 25 對 外 語 課 程 實(shí) 踐 論 和 方 法 論 層 次 的 研 究 ，可 以 使 我 們 在 本 體 論 研 究 的 指 導(dǎo) 下 ， 探 討如 何 更 有 效 地 為 體 現(xiàn) 外 語 課 程 的 性 質(zhì) 、 實(shí)現(xiàn) 外 語 課 程 的 終 極 目 標(biāo) 而 制 定 和 實(shí) 施 課 程標(biāo) 準(zhǔn) ， 進(jìn) 行 課 程 評 價(jià) ； 探 討

21、如 何 對 外 語 課程 論 本 身 進(jìn) 行 更 深 入 的 研 究 。 2021年 5月 29日 26 快 餐 文 化 與 英 語 教 育 快 餐 文 化 ： 追 求 瞬 時 的 ， 即 時 的 ， 一 時 的感 官 刺 激 ， 滿 足 淺 層 次 的 感 官 和 精 神 需 求 。 現(xiàn) 時 的 英 語 教 育 ： 強(qiáng) 調(diào) “ 學(xué) 以 致 用 ， 學(xué) 用結(jié) 合 ” ， 滿 足 社 會 一 時 的 需 求 ， 而 沒 有 去關(guān) 注 學(xué) 生 的 文 化 素 養(yǎng) 、 批 判 性 思 維 、 創(chuàng) 造性 思 維 、 想 象 力 、 審 美 觀 、 自 信 心 、 人 格 、價(jià) 值 觀 、 世 界 觀

22、等 的 養(yǎng) 成 。 媚 俗 （ 貧 而 諂 ） 2021年 5月 29日 27 引領(lǐng)潮流 2021年 5月 29日 28 我們的英語教育缺什么 ？ 興 趣 動 機(jī) 知 識 技 能 文 化 意 識 情 感 意 志 學(xué) 習(xí) 策 略 批 判 創(chuàng) 新 健 全 人 格 審 美 觀 道 德 觀 價(jià) 值 觀 智 慧 2021年 5月 29日 29 智 慧 ： 對 事 物 能 認(rèn) 識 、 辨 析 、判 斷 處 理 和 發(fā) 明 創(chuàng) 造 的 能 力 。 辭 海 Wisdom: the quality of having experience, knowledge, and good judgment. ODE 2

23、021年 5月 29日 30 Englishible cats 2021年 5月 29日 31 謝 謝 ! 2021年 5月 29日 32 l Teaching is even more difficult than learning. We know that; but we rarely think about it. And why is teaching more difficult than learning? Not because the teacher must have a larger store of information, and have it always rea

24、dy. Teaching is more difficult than learning because what teaching calls for is this: to let learn. The real teacher, in fact, lets nothing else be learned thanlearning. The teacher is far ahead of his apprentices in this alone, that he has still far more to learn than theyhe has to learn to let them learn. The teacher must be capable of being more teachable than the apprentices. Heidegger, M. 1968. What is Called Thinking? trans. J. Glenn Gray. New York: Harper Colophon