《登飛來(lái)峰》ppt課件

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1、 作 者 簡(jiǎn) 介 :王安石,字介甫,晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有臨川先生文集。宋神宗時(shí),他致力于政治改革,表現(xiàn)了他勇于革新,不畏眾議的精神。 王 安 石 ( 10211086) , 字 介 甫 ,號(hào) 半 山 老 人 , 北 宋 大 政 治 家 , 當(dāng) 過(guò) 宰 相 ,在 神 宗 皇 帝 支 持 下 實(shí) 行 改 革 , 歷 史 上 叫做 “ 王 安 石 變 法 ” 。 王 安 石 又 是 文 學(xué) 家 , 詩(shī) 和 散 文 都 寫(xiě)得 很 好 。 他 十 分 注 重 修 辭 , 據(jù) 說(shuō) , 他 的名 句 “ 春 風(fēng) 又 綠 江 南 岸 ” 經(jīng) 過(guò) 幾 十 次 修改 才 選 定 “ 綠 ” 字 , 千

2、百 年 來(lái) 傳 為 美 談 。 飛 來(lái) 峰 在 杭 州 西 湖 靈 隱 寺 附 近 。公 元 1050年 夏 天 , 王 安 石 在 浙 江鄞 縣 (現(xiàn) 在 的 浙 江 寧 波 )做 縣 , 任滿 以 后 回 江 西 臨 川 故 鄉(xiāng) , 路 過(guò) 杭州 的 時(shí) 候 , 寫(xiě) 了 這 首 詩(shī) 。 這 一 年王 安 石 三 十 歲 。 飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山,唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔,俗稱(chēng)塔山,古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣(現(xiàn)在山東諸城)飛來(lái),故名。 飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 , 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 。 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ,只 緣 身 在 最 高 層 。 ( 1) 飛 來(lái) 峰 :

3、 即 浙 江 紹 興 城 外 的 寶 林 山 。 唐 宋 時(shí) 其 上 有應(yīng) 天 塔 , 俗 稱(chēng) 塔 山 。 古 代 傳 說(shuō) 此 山 自 瑯 琊 郡 東 武 縣 ( 今 山 東 諸城 ) 飛 來(lái) , 故 名 。 ( 2) 千 尋 : 極 言 塔 高 。 古 以 八 尺 為 一 尋 , 形 容 高 聳 。 ( 3) 不 畏 : 反 用 李 白 登 金 陵 鳳 凰 臺(tái) “ 總 為 浮 云 能 蔽日 , 長(zhǎng) 安 不 見(jiàn) 使 人 愁 ” 句 意 。 ( 4) 浮 云 : 暗 喻 奸 佞 的 小 人 。 漢 陸 賈 新 語(yǔ) : “ 邪 臣蔽 賢 , 猶 浮 云 之 障 白 日 也 。 ” 唐 李 白 登

4、金 陵 鳳 凰 臺(tái) : “ 總為 浮 云 能 蔽 日 , 長(zhǎng) 安 不 見(jiàn) 使 人 愁 。 ” ( 5) 緣 : 因 為 。 ( 6) 眼 : 視 線 。 ( 7) 塔 : 鐵 塔 。 ( 8) 最 高 層 : 最 高 處 。 又 喻 自 己 是 皇 帝 身 旁 的 最 高 決 策層 。 譯 文 : 飛 來(lái) 峰 頂 靈 隱 寺 前 有 座 高 聳 入 云 的 塔 , 聽(tīng) 說(shuō) 雞 鳴 時(shí) 分 可 以 看 見(jiàn) 旭 日 升 起 。 不 怕 層 層 浮 云 遮 住 我 那 遠(yuǎn) 眺 的 視 野 , 只 因 為 我 站 在 飛 來(lái) 峰 頂 , 登 高 望 遠(yuǎn) 心 胸寬 廣 。 2、 本 詩(shī) 是 一 首 哲

5、理 詩(shī) , 其 中 的 哲 理 是 如 何 揭 示 出 來(lái)的 ? 點(diǎn) 撥 : 哲 理 是 從 具 體 的 情 境 中 自 然 提 煉 出 來(lái) 的 。 哲 理 是 用 形 象 生 動(dòng) 的 語(yǔ) 言 加 以 表 的 。 談 談 你 對(duì) 這 兩 句 蘊(yùn) 含 深 刻 的 詩(shī) 的 理 解 。1、登飛來(lái)峰前兩句,后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么? 描 寫(xiě) 景 物 充 滿 生 機(jī) 抒 發(fā) 情 懷 躊 躇 滿 志 釋義:不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼,只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛帯?哲理:觀察事物,解決問(wèn)題,要站得高,看得遠(yuǎn),否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。 在 北 宋 仁 宗 時(shí) 候 , 大 批 農(nóng) 民 失 去 田 產(chǎn) , 淪

6、 為 佃 戶 ,遭 受 沉 重 的 剝 削 和 壓 迫 。 為 了 爭(zhēng) 取 生 存 的 權(quán) 利 ,他 們 只 有 拿 起 武 器 , 鋌 而 走 險(xiǎn) 。 于 是 王 安 石 就 推行 了 一 系 列 的 新 法 , 變 法 以 “ 富 國(guó) 強(qiáng) 兵 ” 為 目 標(biāo) 。在 此 期 間 , 每 項(xiàng) 新 法 在 推 行 后 , 基 本 上 收 到 了 預(yù)期 的 效 果 , 可 是 各 項(xiàng) 新 法 的 實(shí) 施 或 多 或 少 地 觸 犯了 中 、 上 級(jí) 官 員 、 皇 室 、 豪 強(qiáng) 和 高 利 貸 者 的 利 益 ,因 此 在 新 法 實(shí) 施 的 過(guò) 程 中 受 到 了 很 大 的 阻 力 。 所以

7、 , 他 一 登 到 山 嶺 高 塔 , 就 聯(lián) 想 到 雞 鳴 日 出 時(shí) 光明 燦 爛 的 奇 景 , 通 過(guò) 對(duì) 這 種 景 物 的 憧 憬 , 表 達(dá) 了對(duì) 自 己 前 途 的 展 望 。 只有站的高才能望得遠(yuǎn)。王安石的一生都致力于變法革新,他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志,希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才偉略。 登飛來(lái)峰思路 制作人:羅雙秋 作 者 軼 事 提 起 文 人 , 就 使 人 想 起 肩 不 能 挑 、 手 不 能 提 的 文 弱書(shū) 生 。 然 而 陸 游 既 是 文 人 之 佼 佼 者 , 又 有 非 凡 的 武藝 。 為 了 實(shí) 現(xiàn) 收 復(fù) 失 地 的 心 愿 , 他

8、 曾 經(jīng) 千 里 投 師 學(xué)習(xí) 劍 術(shù) 40多 歲 時(shí) , 他 應(yīng) 邀 到 了 抗 金 前 線 南 鄭 。 有 一天 , 他 帶 兵 到 山 中 圍 獵 , 天 色 漸 暗 , 大 家 準(zhǔn) 備 回 營(yíng)了 , 。 猛 然 見(jiàn) 襲 來(lái) 一 陣 腥 風(fēng) , 傳 來(lái) 一 聲 怒 吼 , 隨 著撲 出 一 只 吊 睛 白 額 猛 虎 。 大 家 見(jiàn) 了 無(wú) 不 驚 慌 失 色 ,紛 紛 逃 避 ; 只 有 陸 游 毫 不 懼 怕 , 挺 身 仗 劍 , 向 虎 刺了 去 , 于 是 人 虎 之 間 展 開(kāi) 了 一 場(chǎng) 殊 死 搏 斗 。 最 后 ,陸 游 一 劍 刺 中 了 老 虎 的 咽 喉 。 陸

9、兄 如 此 驍 勇 , 怎 不令 人 咋 舌 ! 文言知識(shí)一詞多義 1.衣沾不足惜(值得) 2.豐年留客足雞豚(豐足)古今異義詞春社近:古義“土地神”,今義一種集體組織。詞類(lèi)活用拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén):名詞作狀語(yǔ),在夜里。 詩(shī) 詞 賞 析 莫笑農(nóng)家臘酒渾|頭年臘月所釀的酒渾濁,酒以清為貴解釋?zhuān)翰灰υ掁r(nóng)家酒味薄。豐年留客足雞豚。|豐足泛指豬解釋?zhuān)核麄兇偷那橐鈪s十分深厚。首聯(lián)農(nóng)家盛情款待 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 在青翠的山巒見(jiàn)漫步,清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行,草木愈漸濃茂,蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。 正在迷茫之際突然看見(jiàn)前面花明柳暗,幾家農(nóng)舍,隱現(xiàn)于花木空疏之間,頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。頷聯(lián)村莊

10、景色誘人 將 近 社 日 , 村 里 忙 著 迎 神 賽 會(huì) , 村 民 們 在 迎 神的 簫 鼓 聲 中 來(lái) 來(lái) 往 往 。 農(nóng) 家 雖 衣 冠 簡(jiǎn) 樸 , 但 古 老 的 鄉(xiāng) 俗 卻 很 盛 行 。 簫 鼓 : n.作 v., 吹 簫 擊 鼓 古 風(fēng) : 古 老 的 鄉(xiāng) 俗 頸聯(lián)鄉(xiāng)村民風(fēng)古樸 w但 愿 從 今 以 后 , 趁 著 月 明 之 夜 來(lái) 閑 游 w能 隨 時(shí) 拄 杖 , 輕 扣 柴 扉 , 與 老 農(nóng) 親 切 絮 語(yǔ) 從 今 若 許 閑 乘 月 , 拄 杖 無(wú) 時(shí) 夜 叩 門(mén)尾尾聯(lián)再來(lái)農(nóng)家作客 莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾 , 豐 年 留 客 足 雞豚 鑒 賞 : 首 聯(lián) 渲 染

11、 出 豐 收 之 年 農(nóng) 村一 片 寧 靜 , 歡 躍 的 情 景 這 兩 句 是 說(shuō)農(nóng) 家 酒 味 雖 薄 , 而 待 客 情 意 卻 十 分 深厚 “ 足 ” 字 表 達(dá) 了 農(nóng) 家 款 客 盡 其 所有 的 盛 情 ; “ 莫 笑 ” 二 字 , 道 出 了 詩(shī)人 對(duì) 農(nóng) 村 淳 樸 民 風(fēng) 的 贊 賞 頷 聯(lián) 寫(xiě) 山 間 水 畔 的 景 色 , 寫(xiě) 景 中富 含 哲 理 , 千 百 年 來(lái) 廣 泛 被 人 引用 這 里 描 寫(xiě) 的 是 詩(shī) 人 置 身 山 陰道 上 , 信 步 而 行 , 疑 若 無(wú) 路 , 忽而 又 開(kāi) 朗 的 情 景 不 僅 反 映 了 詩(shī)人 對(duì) 前 途 所 抱 的

12、 希 望 , 也 道 出 了世 間 事 物 消 長(zhǎng) 變 化 的 哲 理 , 體 現(xiàn)了 宋 詩(shī) 特 有 的 理 趣 此 聯(lián) 展 開(kāi) 了 一 幅 春 光 明 媚 的 山水 圖 , 描 摹 了 南 宋 初 年 的 農(nóng) 村 風(fēng)俗 畫(huà) 卷 讀 者 不 難 體 味 出 詩(shī) 人 所要 表 達(dá) 的 熱 愛(ài) 傳 統(tǒng) 文 化 的 深 情 ,顯 示 了 他 對(duì) 吾 土 吾 民 的 熱 愛(ài) 寫(xiě)詩(shī)人的愿望詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間趁月夜出游,隨時(shí)拄著手杖敲門(mén)拜訪,戀戀不舍之情益于言表一個(gè)熱愛(ài)農(nóng)村,與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上 游 山 西 村 在 行 文 上 有 什 么 特 點(diǎn) ? 游 山 西 村 全 詩(shī) 緊 扣 “

13、游 ” 字 , 按 時(shí) 間推 移 展 開(kāi) 記 敘 , 層 次 清 晰 , 語(yǔ) 言 生 動(dòng) 在 一 個(gè) 豐 收 的 年 景 , 詩(shī) 人 受 到 邀 請(qǐng) , 來(lái) 到農(nóng) 家 走 在 通 往 山 西 村 的 小 路 上 , “ 山 重 水 復(fù)疑 無(wú) 路 , 柳 暗 花 明 又 一 村 ” , 路 疑 無(wú) 而 實(shí) 有 ,景 似 絕 而 復(fù) 出 , 終 于 來(lái) 到 山 西 村 這 里 山 環(huán) 水繞 , 柳 暗 花 明 , 一 派 花 團(tuán) 錦 簇 的 景 象 , 這 兩 句詩(shī) 蘊(yùn) 涵 著 生 活 的 哲 理 , 比 喻 困 境 中 也 往 往 蘊(yùn) 涵著 希 望 在 山 西 村 , 正 植 社 日 臨 近 ,

14、 農(nóng) 民們 衣 著 簡(jiǎn) 樸 , 吹 簫 擊 鼓 , 結(jié) 隊(duì) 往來(lái) , 熱 鬧 非 凡 詩(shī) 人 陶 醉 在 山 野風(fēng) 光 和 農(nóng) 村 的 人 情 美 里 , 對(duì) 這 次郊 游 發(fā) 出 了 由 衷 的 感 嘆 ! 思考:人生路上并非一帆風(fēng)順,當(dāng)你遇到困難和挫折時(shí),只要你鼓足勇氣挺挺,你就會(huì)越過(guò)道道坎坷,體會(huì)到_,_的真正含義山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村 討論下列問(wèn)題 1,全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)?用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。 圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景,詩(shī)人受到邀請(qǐng),來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上,山環(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,終于來(lái)到山西村。在山西村,正值社日臨近,農(nóng)民們衣

15、著簡(jiǎn)樸,吹簫擊鼓,結(jié)隊(duì)往來(lái),熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游,隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門(mén)拜訪。2,詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉,留戀之情,(作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中,留戀村民的好客,熱情,淳樸,對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。3,游山西村中,哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)? “山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”山西村山環(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象。用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)涵著希望。 4,為什么會(huì)成為千古名句?因其富于生活哲理,給人以鼓舞和希望,所以千百年來(lái)一直為人們喜愛(ài),流傳甚廣。 ( 1792-1841) 清 思 想 家 、 文 學(xué) 家 。 浙 江 仁和 (

16、 今 杭 州 ) 人 。 道 光 進(jìn) 士 , 官 禮 部 主 事 。 學(xué)務(wù) 博 覽 , 重 經(jīng) 世 濟(jì) 民 。 提 倡 “ 通 經(jīng) 致 用 ” 的 今文 經(jīng) 學(xué) 派 的 重 要 人 物 。 并 強(qiáng) 調(diào) 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 都 處 于變 化 之 中 。 所 作 詩(shī) 文 , 極 力 提 倡 “ 更 法 ” 、“ 改 圖 ” , 深 刻 揭 露 清 王 朝 統(tǒng) 治 的 腐 朽 , 反 映社 會(huì) 階 級(jí) 矛 盾 的 日 益 尖 銳 , 洋 溢 著 受 國(guó) 熱 情 。 明 良 論 、 病 梅 館 記 等 文 , 和 己 亥 雜詩(shī) 九 州 生 氣 恃 風(fēng) 雷 等 詩(shī) 篇 , 皆 為 其 代 表 作 。散 文

17、奧 博 縱 橫 , 自 成 一 家 , 詩(shī) 尤 瑰 麗 奇 肆 , 有“ 龔 派 ” 之 稱(chēng) 。 著 有 龔 自 珍 全 集 。 龔自珍(17921841),號(hào) 字 庵 , 仁 和 ( 今 浙 江 杭 州 )人 , 清 代 杰 出 的 思 想 家 和 詩(shī) 人 。 官 至 禮 部 主 事 , 辭 官南 歸 主 講 于 書(shū) 院 。詩(shī)氣勢(shì)縱橫,有龔自珍全集。他 且 開(kāi) 一 代 新 詩(shī) 風(fēng) 的 大 詩(shī) 人 , 作 品 內(nèi) 容 豐 富 , 具 有 鮮明 突 出 的 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 內(nèi) 涵 。 在 藝 術(shù) 表 現(xiàn) 上 , 縱 橫 恣 肆 ,狂 放 不 羈 , 體 現(xiàn) 出 嶄 新 的 獨(dú) 創(chuàng) 精 神 , 代

18、 表 了 清 詩(shī) 的 成熟 個(gè) 性 面 貌 , 被 譽(yù) 為 古 代 的 最 后 一 位 和 近 代 的 最 初 一位 杰 出 詩(shī) 人 , 在 中 國(guó) 詩(shī) 歌 史 上 占 有 里 程 碑 式 的 地 位 。這 首 詩(shī) 是 作 者 最 著 名 的 代 表 作 之 一 。 其 含 義 主 要 體 現(xiàn)在 兩 個(gè) 方 面 , 一 是 抒 發(fā) 離 京 南 返 的 愁 緒 , 二 是 表 示 自己 雖 已 辭 官 , 但 仍 決 心 為 國(guó) 效 力 , 流 露 了 作 者 深 沉 豐富 的 思 想 感 情 。 己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)是詩(shī)人被迫辭官后的詩(shī)集,作于道光十九年(1839),按干支紀(jì)年這年為己亥年,故稱(chēng)。

19、這年詩(shī)人辭官南歸,于農(nóng)歷四月二十三離京,七月初九回杭州,九月十五日北上接家眷,十二月二十六日抵達(dá)江蘇昆山。期間往返九千里,詩(shī)人共寫(xiě)了絕句315首。敘述了詩(shī)人的家世出身、仕宦經(jīng)歷、師友交往、生平著述以及思想感情、革新建議等。 34 這 一 首 是 原 第 五 首 。 詩(shī) 人 寄 居 京 師 二 十 年 ,一 旦 辭 別 , 離 愁 滿 懷 。 “ 浩 蕩 離 愁 白 日 斜 , 吟 鞭東 指 即 天 涯 ” 懷 著 無(wú) 邊 的 離 愁 別 緒 , “ 我 ” 辭 別京 師 , 騎 馬 東 去 , 要 回 到 遠(yuǎn) 在 天 邊 的 家 鄉(xiāng) 。 一 路上 詩(shī) 人 心 情 極 為 矛 盾 , 心 緒 極

20、 為 復(fù) 雜 。 “ 落 紅 不是 無(wú) 情 物 , 化 作 春 泥 更 護(hù) 花 ” , “ 我 ” 雖 然 打 算辭 官 家 居 , 但 并 非 棄 絕 塵 緣 , “ 我 ” 還 想 為 社 會(huì)盡 點(diǎn) 責(zé) 任 , 做 些 力 所 能 及 的 事 情 , 正 如 那 飄 落 的花 朵 , 融 入 春 泥 后 , 更 能 護(hù) 育 新 花 。 句 中 “ 落 紅 ”實(shí) 際 上 是 詩(shī) 人 自 況 。 詩(shī) 人 以 含 蓄 雋 永 的 筆 調(diào) 表 達(dá)了 自 己 對(duì) 社 會(huì) 、 對(duì) 生 活 的 眷 戀 深 情 。 譯文浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。慘白的太陽(yáng)漸漸西沉,那胸中的離愁就像一江春水浩蕩洶涌;

21、我騎馬奔向東方,奔向那遙遠(yuǎn)的海角天涯。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。此時(shí)正是暮春時(shí)節(jié),落花滿地,然而這落花并不是無(wú)情無(wú)義的東西,它們會(huì)變成肥沃的泥土,培育養(yǎng)護(hù)著自己的生身之木,使它更加欣欣向榮。 質(zhì)疑思考:1.詩(shī)人為什么要辭官回家?是否從此不再關(guān)心國(guó)家命運(yùn)?詩(shī) 人 離 京 時(shí) , 正 是 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 前 一 年 , 他 目 睹了 清 王 朝 的 腐 朽 , 不 愿 意 與 封 建 勢(shì) 力 同 流 合 污 ,辭 官 回 鄉(xiāng) ; 但 是 他 仍 然 為 國(guó) 家 的 命 運(yùn) 憂 愁 , 為封 建 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的 命 運(yùn) 憂 愁。還 想 著 為 國(guó) 家 做 些事 情 。 質(zhì)疑思考:2.詩(shī)

22、人是怎樣把自己的一腔離愁別緒表達(dá)出來(lái)的?“浩 蕩 ” 本 指 水 勢(shì) 浩 大 , 在 這 里 喻 “ 愁 ” , 李 煜 曾 有 詞寫(xiě) 到 “ 問(wèn) 君 能 有 幾 多 愁 , 恰 似 一 江 春 水 向 東 流 。 ” 詩(shī)人 以 李 煜 亡 國(guó) 被 囚 之 愁 自 詡 , 可 見(jiàn) 憂 愁 之 深 。 詩(shī) 人 為了 襯 托 離 愁 , 特 別 把 離 京 時(shí) 間 選 在 了 傍 晚 , 馬 致 遠(yuǎn) 散曲 “ 夕 陽(yáng) 西 下 , 斷 腸 人 在 天 涯 。 ” 李 商 隱 : “ 夕 陽(yáng) 無(wú)限 好 , 只 是 近 黃 昏 。 ” 用 晚 景 襯 托 離 愁 。 詩(shī) 人 通 過(guò) 比喻 、 襯 托 把

23、 愁 表 現(xiàn) 得 淋 漓 盡 致 。吟鞭東指即天涯”本句雖無(wú)愁字,但也能表現(xiàn)詩(shī)人離京之愁。天涯是指詩(shī)人家鄉(xiāng)杭州,馬鞭一揮,離京遠(yuǎn)去,直至天涯 ,很難再回京城,用夸張的手法,表現(xiàn)離別之愁,傷懷之意,含而不露。 “落紅”是作者自比脫離官場(chǎng),“落紅”“紅”喻理想與信念,是歷來(lái)傳頌的經(jīng)典名句。詩(shī)人 用 移 情 于 物 的 手 法 , 借 落 花 翻 出 新 意 , 為我 們 展 示 了 一 個(gè) 極 為 瑰 麗 的 境 界 : 在 詩(shī) 人 看來(lái) , 落 花 作 為 個(gè) 體 , 它 的 生 命 是 終 止 了 ; 但一 當(dāng) 它 化 作 春 泥 , 就 能 保 護(hù) 、 滋 養(yǎng) 出 新 的 花枝 , 它 的

24、生 命 就 在 下 一 代 群 體 身 上 得 以 延 續(xù) ,體 現(xiàn) 出 真 正 的 生 命 價(jià) 值 終 將 孕 育 出 一 個(gè)繁 花 似 錦 、 絢 麗 燦 爛 的 春 天 ! 這 分 明 是 一 首新 生 命 的 贊 歌 ! “落紅不是無(wú)情物,化做春泥更護(hù)花”! 小結(jié)滿載離愁,遠(yuǎn)歸故里自比落紅,仍可護(hù)花雖辭官歸鄉(xiāng),仍心系報(bào)國(guó)。名句:落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。意思:雖辭官回鄉(xiāng),仍思為國(guó)效力,希望有新奉獻(xiàn)的思想。 對(duì) 國(guó) 家 民 族 的 那份 執(zhí) 著 的 忠 忱 。不甘于沉淪,為國(guó)家民族貢獻(xiàn)力量。主題意義犧牲自己,培養(yǎng)后人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神“落紅”的形象,就成了崇高獻(xiàn)身精神的象征 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干 思考以下問(wèn)題詩(shī)中哪句表現(xiàn)了詩(shī)人猶豫孤獨(dú)和悲壯豪邁復(fù)雜心情交織一起? 詩(shī)中哪句表現(xiàn)了雖辭官,但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的詩(shī)詞?詩(shī)中寫(xiě)了幾種心境?浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。1、離別憂傷;2、回歸的愉快;3、積極的人生態(tài)度 拓展:古代詩(shī)人描寫(xiě)落花一種是怨啼鳥(niǎo),怪東風(fēng),嘆年華,面對(duì)落花噓唏感嘆。“流水落花春去也,天上人間”李煜;“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”李清照;“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”林黛玉;另一種把落花作為自然景物來(lái)描寫(xiě),其中不少昂揚(yáng)向上的精神。“花落春仍在”“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少”孟浩然

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