（江蘇專版）高考語文二輪復習與策略 高考第6大題 現代文閱讀（二）一般論述類文本閱讀 考點3 分析觀點態(tài)度-人教版高三語文試題

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1、考點三　分析觀點態(tài)度 　(2016·江蘇卷)閱讀下面的作品(閱讀文本見考點一例1《成人不自在》)，完成后面的問題。 請結合文章內容，分析“西天取經”的寓意。(6分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 考生答案 得分 誤區(qū)診斷

2、學生甲 人生的成長是發(fā)揮個人能力、收心斂性的過程；人生要承擔責任，克服困難，完成使命。 4分 該生對“西天取經”的寓意概括不全。沒有抓住關鍵句子“人生最大的價值不在于目的，而在于過程”概括出“人生最大的價值不在于目的，而在于過程”這一寓意。 學生乙 孫悟空的成長是發(fā)揮個人能力、收心斂性的過程；孫悟空在西天取經的過程中，勇于承擔責任，克服困難，完成使命；孫悟空西天取經的價值不在于目的，而在于過程。 2分 該生概括“西天取經”的寓意缺乏上位意識。沒有從孫悟空“西天取經”這一個例子中概括出人生的一般意義。 本題考查分析作者觀點態(tài)度的能力。文章中關于“西天取經”的論述主要集中在第5

3、段，聯(lián)系第5段內容，可以總結概括出寓意。一是“西天取經，是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程”；二是“西天取經賦予孫悟空的任務，就是保護唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶”，直至完成使命；三是“人生最大的價值不在于目的，而在于過程”。 【答案】　人生的成長是發(fā)揮個人能力、收心斂性的過程；(2分)人生要承擔責任，克服困難，完成使命；(2分)人生最大的價值不在于目的，而在于過程。(2分) 強化“3種意識”，概括內容要點，分析觀點態(tài)度 1．挈要意識 觀點是論述類文本之魂，鑒于作者表達觀點的復雜性，準確把握其觀點態(tài)度尤為重要。所謂“挈要”，就要抓住能表明基本觀點與作

4、者情感態(tài)度的文眼句、中心句以及句中的關鍵詞，文本標題、開頭、過渡、結尾等的重要語句，段落的關鍵句等，這就是我們所說的“挈要”。只要是讀論述類文本，答論述類文本題，首先必須擁有并強化這種意識。 2．索隱意識 文章的觀點、作者的態(tài)度在文中有時不是都那么直接、集中、明顯的，因為它們是在特定的語言環(huán)境中表達出來的；而一些關鍵詞句在那種特定的語言環(huán)境中往往既有表層意義，又有深層意義(隱含意義)。只有把語言的深層意義挖掘出來，才算真正理解了閱讀材料；全面吃透作品的含意，才能準確歸納和概括文章內容和中心。同時，作者的觀點態(tài)度又帶有分散性、間接性和含蓄性等特點，它們往往分散于文章不是很顯眼的位置，隱含在注

5、釋、說明或情景材料中。因此，要把上述的隱性信息挖掘出來，借助這些信息才能更好地歸納概括分析。 3．上位意識 歸納與概括，就是把一些分散的信息放在一起，用一個能涵蓋這些信息的詞語。這個詞語叫“上位詞”，概括就是學會使用上位詞語。請看2015年江蘇卷第17題的答案：①在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個人的認識和深切感受為出發(fā)點進行創(chuàng)作。②在雕刻內容上，羅丹的雕刻體現人的生命全景。③在雕刻形式上，突破具體形象的表現手段，大膽改造人體，恣意表現生命，自由表達想象中的詭奇形象。 畫橫線的三個短語就是上位詞語。需要答出上位詞語的題，題干一般會出現“角度”“方面”等詞語。如何確定上位詞語呢？一是從文中找，

6、文中有時會出現這個詞；二是靠自己思考、推敲來確定。 [專 項 練] 一、(2016·蘇北四市聯(lián)考)閱讀下面的作品，完成后面的問題。 如何微信 姜　赟 微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。 不經意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁？思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數據為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開微信超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結束。 微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登錄用戶，一線城市滲透率高達93%?？梢哉f，目之所及，身之所處，

7、皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂的奔涌，擁有隨時隨地的交互，舒張無聊時刻的排遣……“微信是個生活方式”，已清晰地呈現在無數用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化，就在微信外落伍”的趨勢。 然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽見抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領導還布置任務”……在微信無時無刻不“假定在場”的推動下，世俗

8、的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息?？峙?，這也算是“技術改變生活”的另一種表達。 進一步說，用戶對微信的依賴有多重，被異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情，仿佛丟掉了靈魂?？梢哉f，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數陌生人舉辦的假面舞會。這就不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。

9、 于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。 選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關系，跟人有關系。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。 微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度

10、。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現實做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補充。 (選自《人民日報》2015年11月2日，有刪改) 1．作者認為對微信應持有怎樣的態(tài)度？請聯(lián)系全文簡要概括。(6分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。由于文章采用遞進式論

11、證結構，解決問題部分就集中在了文章最后三段，可從中提取關鍵詞解答。 【答案】?、僦鲃玉{馭微信，而非選擇逃離。(2分)②拒絕過度使用微信，矯正微信使用造成的錯位和扭曲。(2分)③端正態(tài)度，將微信看作第一位生活的延伸和補充。(2分) [綜 合 練] 二、(2016·鹽城三模)閱讀下面的作品，完成2～4題。(18分) 【導學號：20332056】 讀書雜談 魯　迅 ①說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。 ②所謂職業(yè)的讀書，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的。這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚

12、，有時還很苦痛，很可憐。讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。 ③嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力，因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道：“我在讀書了！”“我在用功了！”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。 ④因為出版物太多，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應運而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的，但中國似乎應該暫作別論。

13、往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權，占文壇的最高位，就忽而變成批評家。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的文章中全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越胡涂，如果當真，就要無路可走。印度有一個比喻：一個老翁和一個孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。 但路人責備他不曉事，叫老年人徒步；他們便換了一個地位，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍鞒上，看見的人卻說他們殘酷；于是都下來走，不久，又有人笑他們是呆子，空著現成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道：“我們只剩了一個辦法，就是兩人抬著

14、驢子走?！睙o論讀，無論做，倘若旁征博訪，結果是往往會弄到抬驢子走的。 ⑤我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成了書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實已在逐漸硬化，逐漸死去了。 ⑥蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因為他只能看別人的思想藝術，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因為能用自己的生活力了，但還不免是空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實地經驗總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝，罐頭荔枝，陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔

15、枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。 ⑦但蕭的立論也不免有些偏激，我對于蕭的所說，還要加一點騎墻的議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因為他沒有練習過觀察力。所以要觀察，還是要先經過思索和讀書。 (選自《而已集》，有刪改) 2．簡要分析第②段中畫線句子的內涵。(6分) ______________________________________________________________ ________________________________________________

16、______________ 【解析】　本題考查理解文中重要句子的含意的能力。“這樣的讀書”指的是職業(yè)的讀書，是為了謀生，存在利害關系。作者這樣寫，也間接地肯定了嗜好的讀書。 【答案】　職業(yè)的讀書和工匠、裁縫準備工具一樣都是為了謀生，(2分)這種勉強的，甚至痛苦的讀書不值得特別贊揚，(2分)間接肯定了超越功利的嗜好的讀書。(2分) 3．簡述第④段的論述層次。(6分) ______________________________________________________________ _______________________________________________

17、_______________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。第一句交代了批評家產生的緣由；接著概述批評家的表現；最后用一個印度故事來比喻中國批評家造成的惡果。 【答案】　首先說明批評家產生

18、的緣由；其次概述中國批評家的種種表現；最后以印度故事為喻，剖析中國批評家造成的惡果。(每層2分) ★4.文章題為“讀書雜談”，請根據全文概括作者關于讀書的主張。(6分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答本題要梳理出作者的行文思路，進而概括作者關于讀書的觀點主張。首先，作者引出職業(yè)的讀書和嗜好的讀書兩種讀書方式，并比較分析，肯定了嗜好的讀書；接著，作者論述批評家的弊端，推崇讀書要看本書，自己思索，自己做主；最后，作者對蕭伯納的話進行論證，提出自己的觀點，即讀書要和思索、觀察結合起來。 【答案】　①讀書應該出于愛好而非功利目的；②讀書可以看批評文章，但更要看本書，自己做主；③讀書要和思索、觀察結合起來。(每點2分)