高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型專項(xiàng)訓(xùn)練 題型5 比較類選擇題人教版高三全冊歷史試題

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1、題型5　比較類選擇題 時(shí)間：15分鐘　分值：每小題4分　滿分：48分 1．(2018·呼和浩特高三模擬)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家著述各異。墨子主張國家應(yīng)“節(jié)用”，不要浪費(fèi)。孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間。商鞅主張“廢井田，開阡陌”。對于以上三位思想家的主張，以下說法正確的是(　　) A．三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治階級的立場上 B．三者立論相同，都維護(hù)了農(nóng)民階級的利益 C．三者立論互異，但都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn) D．三者立論互異，且不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn) 答案：C 解析：根據(jù)所學(xué)，墨子“節(jié)用”觀點(diǎn)代表的是小生產(chǎn)者的利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子“民本”思

2、想和商鞅的“廢井田，開阡陌”政策都代表了新興地主階級的利益，不是代表農(nóng)民階級利益，B項(xiàng)錯(cuò)誤；三者的觀點(diǎn)都涉及到建立或保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，都是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)，故答案為C項(xiàng)，排除D項(xiàng)。 2．(2018·丹東高三模擬)據(jù)史料記載，自明成祖后，皇子被封為藩王后必須離開京城，“不臨民，不治事”，非奉詔不得進(jìn)京；清代諸皇子則酌封親王，可留駐京師，“內(nèi)襄政本，外領(lǐng)師干”，形成皇帝在宗室親王直接簇?fù)硐鹿餐\(yùn)作官僚體系管理國家的局面。明清這兩種分封(　　) A．背景相同 B．目的相同 C．對象不同 D．內(nèi)容相同 答案：B 解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，明清兩朝的分封都是為了維護(hù)皇權(quán)專制，故B項(xiàng)正確；明清是

3、不同的朝代，分封的背景自然不一樣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料信息可知，明清兩朝分封的對象都是皇子，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“自明成祖后，皇子被封為藩王后必須離開京城……清代諸皇子則酌封親王，可留駐京師”說明明清兩朝分封內(nèi)容不一樣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·承德高三模擬)2018年元月16日，加拿大和美國在加拿大的溫哥華共同主持召開了包括韓國、澳大利亞、英國、法國等國，但未有中國、俄羅斯參加的旨在向朝鮮平壤施壓使其放棄核武器和彈道導(dǎo)彈項(xiàng)目的聯(lián)合會議。這次會議與60多年前同樣是針對朝鮮的行動(dòng)相比(　　) A．行為合法，且目的高度一致 B．行為不合法，目的高度一致 C．行為不合法，目的不完全相同 D．行為

4、合法，目的不完全相同 答案：C 解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，2018年，加拿大和美國主持召開針對朝鮮問題的聯(lián)合會議，該會議沒有經(jīng)過聯(lián)合國的授權(quán)，該會議是不合法的，故排除A、D；1950年美國操縱聯(lián)合國通過了對朝鮮戰(zhàn)爭的決議，而2018年加拿大和美國主持召開針對朝鮮問題的聯(lián)合會議，這兩次會議的目的是制裁和震懾朝鮮，但2018年會議沒有涉及戰(zhàn)爭內(nèi)容，故目的不完全相同，排除B；綜上所述，C項(xiàng)正確。 4．(2018·棗莊高三模擬)對比程朱理學(xué)與陸王心學(xué)不正確的是(　　) A．主體思想內(nèi)容相同，都繼承了孔孟的“仁”和“禮”的思想，都屬儒家學(xué)派 B．都認(rèn)為世界本原是“理” C．都重視主觀意志

5、力量，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命 D．對世界本原的具體認(rèn)識相同 答案：D 解析：根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，理學(xué)是指以孔孟的儒家學(xué)說為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，故A項(xiàng)正確，與設(shè)問不符，排除。程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是理，陸九淵認(rèn)為心即理也，故B項(xiàng)正確，但與設(shè)問不符，排除。理學(xué)重視主觀意志，注重氣節(jié)道德，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，故C項(xiàng)正確，但與設(shè)問不符，排除。程朱理學(xué)認(rèn)為理是天地萬物的本原，陸九淵認(rèn)為心是天地萬物的本原，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，所以選D。 5．(2018·聊城高三模擬)梁啟超曾特意對“中國舊思想、歐洲新思想”作過比較：“(中國舊思想)惟君主一人立

6、于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。(歐洲新思想)全國人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國憲?！绷簡⒊鞔吮容^的目的是(　　) A．批判歐洲模式為清朝統(tǒng)治辯護(hù) B．借鑒歐洲先進(jìn)制度維護(hù)君主專制 C．學(xué)習(xí)歐洲模式實(shí)現(xiàn)中國政治民主 D．借鑒歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國民主共和 答案：C 解析：梁啟超是資產(chǎn)階級維新變法思想的代表人物之一，他比較“中國舊思想、歐洲新思想”后認(rèn)為(中國舊思想)君主不受法律制約，(歐洲新思想)全國人皆受治于法律，目的是希望中國借鑒西方的政治制度進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，實(shí)現(xiàn)中國政治民主，故答案為C項(xiàng)。梁啟超認(rèn)為中國的舊制度應(yīng)當(dāng)改變，不是為清朝統(tǒng)治辯護(hù)，排除

7、A項(xiàng)；梁啟超主張君主立憲制，不是君主專制也不是共和制，排除B、D項(xiàng)。 6．(2018·福州高三模擬)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期，美國先后推出了援助希臘、土耳其計(jì)劃(后稱“杜魯門主義”)和歐洲復(fù)興計(jì)劃(即馬歇爾計(jì)劃)。這兩個(gè)計(jì)劃的相同之處是(　　) A．具有軍事援助的性質(zhì) B．具有意識形態(tài)的色彩 C．促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) D．建立了政治同盟組織 答案：B 解析：“杜魯門主義”和“馬歇爾計(jì)劃”是美國冷戰(zhàn)政策的兩個(gè)支柱。這兩個(gè)計(jì)劃反蘇反共，具有明顯的意識形態(tài)色彩，故B項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃沒有軍事援助的性質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；杜魯門主義沒有促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩項(xiàng)援助計(jì)劃并未建立同盟組織，

8、故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2018·揭陽高三模擬)日本的君主立憲制同英國的君主立憲制在形式上是相同的，但在實(shí)質(zhì)上有極大差異。下列有關(guān)表述，不正確的是(　　) A．前者君主權(quán)力至高無上，后者君主權(quán)力受憲法制約 B．前者天皇凌駕于議會之上，后者議會權(quán)力超過國王 C．前者是封建專制政治體制，后者是近代民主政治 D．前者內(nèi)閣大臣對天皇負(fù)責(zé)，后者內(nèi)閣大臣對議會負(fù)責(zé) 答案：C 解析：前者和后者在本質(zhì)上都是近代民主政治，C符合題意；前者君主權(quán)力的確是至高無上的，后者君主權(quán)力的確是受憲法制約的，A不符合題意，排除；前者天皇是凌駕于議會之上，后者議會權(quán)力是超過了國王，因?yàn)橹鳈?quán)在于議會，B不符合題意，排除

9、；前者內(nèi)閣大臣的確是對天皇負(fù)責(zé)，后者內(nèi)閣大臣的確要對議會負(fù)責(zé)，D不符合題意，排除。 8．(2018·綿陽高三模擬)下表關(guān)于甲乙兩人對智者學(xué)派和蘇格拉底進(jìn)行的比較，表述正確的是(　　) 論點(diǎn) 論據(jù) 甲 智者學(xué)派和蘇格拉底的思想實(shí)質(zhì)上是一致的 他們都對人和人類社會進(jìn)行研究，都提出了人的重要性 乙 智者學(xué)派和蘇格拉底有相似的價(jià)值取向 他們同為教育家，都注重對公民的教育 A．二者的論點(diǎn)、論據(jù)都正確 B．二者的論點(diǎn)、論據(jù)都不正確 C．甲的論點(diǎn)錯(cuò)誤 D．乙的論點(diǎn)錯(cuò)誤 答案：D 解析：智者學(xué)派和蘇格拉底都是代表雅典奴隸主階級的利益，都是為了維護(hù)雅典的奴隸制度，他們的思想在

10、實(shí)質(zhì)上是一致的，所以，甲的論點(diǎn)正確，故排除B、C。智者學(xué)派忽視了道德和法律的作用；蘇格拉底認(rèn)為美德即知識，注重對公民的美德教育。所以，二者的價(jià)值取向是不同的，智者學(xué)派忽視公民的美德教育，故乙的論點(diǎn)錯(cuò)誤，故排除A，本題選D。 9．(2018·鄭州高三模擬)比較不同民族流傳至今的上古神話傳說，人們發(fā)現(xiàn)古希臘的神族譜系清晰、簡單，而中國的神族譜系卻混亂、復(fù)雜。神族譜系的不同特點(diǎn)反映了(　　) A．古希臘邏輯思維和民主政治發(fā)達(dá) B．中國人忽視神明而重視現(xiàn)實(shí)社會 C．各自的民族成分和民族關(guān)系不同 D．各民族努力捍衛(wèi)自己的傳統(tǒng)文化 答案：C 解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，神話傳說屬于民族文化

11、的體現(xiàn)，中國和古希臘神話譜系的不同，反映了各自的民族成分和民族關(guān)系不同，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)側(cè)重強(qiáng)調(diào)古希臘，沒有涉及中國，不是對材料的完整解讀，排除。B項(xiàng)反映中國古代神話與現(xiàn)世的關(guān)系，但沒有涉及希臘，不是對材料的完整解讀，排除。材料強(qiáng)調(diào)由于各自的民族成分和民族關(guān)系不同，故神話譜系也不相同，而不是各民族努力捍衛(wèi)自己的傳統(tǒng)文化，排除D。 10．(2018·承德高三模擬)蔣百里在《歐洲文藝復(fù)興史》中說，宗教改革與文藝復(fù)興“同流而異趨”“二者在智識范圍內(nèi)為兄弟，在道德范圍內(nèi)為仇讎”。對此理解正確的是(　　) A．在方法上二者都大力主張借古變今 B．異趨指二者對古代文化的態(tài)度不同 C．同流指二者都帶

12、有復(fù)古運(yùn)動(dòng)的色彩 D．在評價(jià)體系上二者對教廷褒貶不同 答案：C 解析：根據(jù)“宗教改革與文藝復(fù)興‘同流而異趨’‘二者在智識范圍內(nèi)為兄弟，在道德范圍內(nèi)為仇讎’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了二者都帶有復(fù)古運(yùn)動(dòng)的色彩，屬于同流，因此選C。A、B、D都不符合所學(xué)知識和材料信息，排除。 11．(2018·錦州高三模擬)戈?duì)柊蛦谭蛟谄渲鳌秾^去和未來的思考》中說：“赫魯曉夫留下的主要東西就是使斯大林主義失掉了聲譽(yù)……這是改革得以開始的前提和條件之一。因此，我承認(rèn)，改革(指戈?duì)柊蛦谭蛟?0世紀(jì)80年代中期自己推行的改革)是同赫魯曉夫所做的事有一定聯(lián)系的?！边@說明(　　) A．二者的改革意圖有相似之

13、處 B．二者改革都突破了蘇聯(lián)的關(guān)鍵問題 C．后者的改革是深化前者的改革 D．后者對前者的改革措施進(jìn)行了模仿 答案：A 解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，戈?duì)柊蛦谭蚋母锖秃蒸敃苑蚋母锒紱]有突破蘇聯(lián)的關(guān)鍵問題，戈?duì)柊蛦谭蚋母锸菍φ晤I(lǐng)域進(jìn)行改革，赫魯曉夫改革是對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革，二者改革的領(lǐng)域是不同的，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤；戈?duì)柊蛦? 夫改革和赫魯曉夫改革的意圖都是想改變斯大林模式，故A項(xiàng)正確。 12．(2018·新鄉(xiāng)高三模擬)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)德利·諾思對消費(fèi)大唱贊歌，也認(rèn)為人們對奇珍異品的追求，刺激了人們努力地工作，如果人們滿足于粗茶淡飯的生活，就將永遠(yuǎn)生活在一個(gè)貧窮的世界里。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，消費(fèi)是一切生產(chǎn)的目的。二者的觀點(diǎn)(　　) A．都主張政府操控經(jīng)濟(jì)事務(wù) B．反映了商業(yè)資本控制著工業(yè) C．關(guān)注的重點(diǎn)都是流通領(lǐng)域 D．適應(yīng)了工業(yè)社會發(fā)展的需要 答案：D 解析：消費(fèi)是工業(yè)社會生產(chǎn)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，材料中的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的重要性，他們的觀點(diǎn)都適應(yīng)了工業(yè)社會發(fā)展的需要，故答案為D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)材料不能反映，排除。