高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題培優(yōu)第一編 專題十二 歷史唯物主義專題作業(yè)（含解析）-人教版高三政治試題

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1、專題作業(yè) 1．(2019·華冠原創(chuàng))國家主席習(xí)近平在會見世界銀行行長金墉時強調(diào)，當(dāng)今世界是一個地球村。盡管單邊主義、保護(hù)主義不斷有新的表現(xiàn)，但各國利益交融、命運與共、經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)，合作共贏是大勢所趨。這表明(　　) ①社會意識具有相對獨立性，不會隨著社會存在變化而變化?、谏鐣庾R是對客觀現(xiàn)實的反映，社會存在決定社會意識?、鄹鲊?jīng)濟政策具有不同的內(nèi)容，這源自各國社會存在的差異?、苌鐣庾R反作用于社會存在，社會意識的變化推動社會存在的變化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。社會意識隨著社會存在的變化而變化，排除①。材

2、料沒有涉及社會意識的作用，排除④。社會存在決定社會意識，②正確。各國針對經(jīng)濟全球化的政策不同，背后反映了各國的社會存在的差異，③正確。故選C。 2．(2019·湖北重點中學(xué)聯(lián)考)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要求我國憲法應(yīng)該堅持與時俱進(jìn)，更好體現(xiàn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新成就、新經(jīng)驗、新要求。根據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢、新任務(wù)，對我國憲法作出適當(dāng)修改是必須的、適時的，是符合憲法發(fā)展規(guī)律、符合時代發(fā)展和實踐需要的。上述材料體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有(　　) A．物質(zhì)決定意識要求我們堅持一切從實際出發(fā) B．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和認(rèn)識發(fā)展的根本動力 C．社會存在的變化發(fā)展決定了社會意識的

3、變化發(fā)展 D．正確的社會意識推動了社會實踐的發(fā)展 答案　C 解析　本題考查社會存在與社會意識。A屬于唯物論的范疇，故排除；B屬于認(rèn)識論的范疇，故排除；修憲是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的要求，可見社會存在決定社會意識，故C正確；材料強調(diào)社會存在決定社會意識，沒有涉及社會意識的反作用，排除D。 3．(2019·山東青島二模)國家主席習(xí)近平2019年3月18日上午在京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)主席強調(diào)思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。這是因為(　　) ①價值觀對人們的實踐具有導(dǎo)向作用?、谏鐣庾R具有相對獨立性?、蹆r值觀能促進(jìn)學(xué)生

4、的健康發(fā)展?、軆r值選擇會因時間地點和條件為轉(zhuǎn)移 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　A 解析　本題考查價值觀的導(dǎo)向作用、社會意識的相對獨立性、價值判斷和價值選擇的社會歷史性。①②符合題意，依據(jù)題意，思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。這是因為價值觀對人們實踐具有導(dǎo)向作用；社會意識具有相對獨立性；③錯誤，正確的價值觀能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展；④不符合題意，材料強調(diào)的是價值觀具有導(dǎo)向作用，而不是價值選擇具有社會歷史性。 4．(2019·福建南平二模)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，國際上沒有先例。因此，要大膽嘗試，發(fā)揮先行先試作用，勇于解決與發(fā)展不適應(yīng)的體制機

5、制障礙和法規(guī)制度束縛。這表明推進(jìn)大灣區(qū)建設(shè)是(　　) ①在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 ②突破與實際不符合的成規(guī)陳說，推陳出新的過程 ③在認(rèn)識的反復(fù)性中取得與實踐相統(tǒng)一的改革過程 ④在認(rèn)識的無限性中追求是個永無止境的改革過程 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　本題考查社會基本矛盾。粵港澳大灣區(qū)建設(shè)勇于解決與發(fā)展不適應(yīng)的體制機制障礙和法規(guī)制度束縛，推動上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的不斷解決中實現(xiàn)發(fā)展，①正確且符合題意；粵港澳大灣區(qū)建設(shè)要大膽嘗試，發(fā)揮先行先試作用，體現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)是一個突破與實際不符合的成規(guī)陳說，推陳出新

6、的過程，②正確且符合題意。材料并未涉及認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，③④不符合題意。 5．(2019·河北石家莊一模)司法部出臺的《關(guān)于充分發(fā)揮職能作用為民營企業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好法治環(huán)境的意見》，要求圍繞民營企業(yè)在市場準(zhǔn)入、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、公平競爭等方面遇到的困難和問題，不斷完善促進(jìn)民營經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)。從唯物史觀角度看，這反映了我國(　　) ①尊重社會發(fā)展規(guī)律，不斷解決社會基本矛盾?、诖蚱粕a(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的桎梏，激發(fā)經(jīng)濟活力?、壅{(diào)整上層建筑以適應(yīng)、鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)展生產(chǎn)力?、茉趦r值選擇的基礎(chǔ)上作出了正確的價值判斷 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　本題考查人類社會的基

7、本矛盾運動。司法部要求司法部門圍繞民營企業(yè)在市場準(zhǔn)入、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、公平競爭等方面遇到的困難和問題，不斷完善促進(jìn)民營經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)，說明國家尊重社會發(fā)展規(guī)律，不斷解決社會基本矛盾，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)、鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)展生產(chǎn)力，①③符合題意；題干反映的是對上層建筑的調(diào)整，不是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，②不符合題意；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，④錯誤。 6．(2019·東北三省三校聯(lián)考)習(xí)近平主席在2019年新年賀詞中強調(diào)，人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣；不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都要緊緊依靠人民。這一論斷的唯物史觀依據(jù)是(　　) ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?、谌嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定

8、力量和主力軍?、劬S護(hù)人民的根本利益是我黨的最高理想和奮斗目標(biāo)?、苋嗣袢罕娛巧鐣嬖诤桶l(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　本題考查社會歷史的主體。習(xí)近平主席在2019年新年賀詞中的這一論斷，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量和主力軍，①②符合題意；實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我黨的最高理想和奮斗目標(biāo)，③說法錯誤；人民群眾的生產(chǎn)實踐或物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯誤。 7．(2019·河南天一大聯(lián)考)“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”毛澤東把共產(chǎn)黨人比作“種

9、子”，可謂寓意深刻，發(fā)人深省。材料告訴我們的哲學(xué)原理是(　　) ①人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量?、谌嗣袷巧鐣l(fā)展的根本動力，必須依靠人民?、廴罕娐肪€是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?、軆r值觀是人生的重要向?qū)В瑳Q定人生的道路 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　本題考查群眾觀點。材料強調(diào)依靠人民，可見人民群眾的歷史地位，故①正確；社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，排除②；與人民結(jié)合，體現(xiàn)了黨的群眾路線，故③正確；價值觀不具有決定作用，排除④。 8．(2019·安徽蕪湖期末)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾

10、。下列選項能正確反映社會基本矛盾運行規(guī)律的是(　　) ①決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程　②完善按要素分配的體制機制，促進(jìn)收入分配更合理有序?、凵罨a(chǎn)教融合，校企合作，大力提高勞動者素質(zhì)　④加強社會治理制度建設(shè)，打造共建共治共享的社會治理格局 A．③—②—④ B．②—①—③ C．④—③—① D．①—④—② 答案　A 解析　本題考查社會發(fā)展規(guī)律。社會基本矛盾運動是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變化要求上層建筑的調(diào)整。③屬于生產(chǎn)力范疇，②屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，④屬于上層建筑范疇，故選A。 9．(2019·吉林長春二模)在慶祝改革開放40周年大會上，國防科技事業(yè)

11、改革發(fā)展的重要推動者于敏被授予“改革先鋒”稱號。從1961年到1988年，于敏的名字一直是保密的。直到1988年，他的名字才被解禁。于敏婉拒“氫彈之父”的稱謂。他說，一個現(xiàn)代化的國家沒有自己的核力量，就不能有真正的獨立。一個人的名字，早晚是要沒有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國的強盛之中，便聊以自慰了。于敏院士的事跡給我們的哲學(xué)啟示有(　　) ①價值觀是實現(xiàn)人生價值的根本前提　②不同的主體對人生價值的評價不同?、蹆r值觀對人的行為選擇有指導(dǎo)作用　④在勞動和奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　本題考查價值觀的作用。實現(xiàn)人生價值的根本前提在于自身的

12、勞動和奉獻(xiàn)，排除①；價值評價有差異，也有相同點，排除②；于敏院士為祖國強盛而無私奉獻(xiàn)，可見實現(xiàn)人生價值的途徑與價值觀的導(dǎo)向作用，故③④正確。 10．(2019·陜西高三第五次聯(lián)考)在選擇工作時，是做“鳳尾”還是做“雞頭”？有人選擇了前者，他們認(rèn)為：“雞頭”或許很風(fēng)光，百雞之首，卻永遠(yuǎn)擺脫不了任人宰割，成為盤中菜肴的命運，永遠(yuǎn)也沒有“鳳凰”一飛沖天，浴火重生的光華。也有人持不同意見。材料表明(　　) ①真理和謬誤的界限是相對的?、谏鐣嬖跊Q定社會意識?、蹆r值選擇具有主體差異性?、茉趦r值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　本題考查價值判

13、斷與價值選擇。在選擇工作時，是做“鳳尾”還是做“雞頭”？不同的人持有不同意見。這表明在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，價值選擇具有主體差異性，③④正確。①說法錯誤，真理和謬誤是有嚴(yán)格界限的。②表述與題意不符，排除。 11．(2019·晉冀魯豫名校聯(lián)考)從歷史唯物主義角度看，下面漫畫啟示我們(　　) ①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　②價值判斷和價值選擇，往往因人而異　③實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息　④實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引 A．③④ B．①③ C．①② D．②④ 答案　A 解析　本題考查實現(xiàn)人生價值的相關(guān)知識?！昂米叩穆范际窍缕侣贰眴⑹疚覀儗崿F(xiàn)人生價值，要堅

14、持正確價值觀的指引，要有頑強拼搏、自強不息的精神，③④符合題意；①屬于唯物辯證法的內(nèi)容，不屬于歷史唯物主義的內(nèi)容，不選；②強調(diào)的是價值判斷與價值選擇的主體差異性，不符合漫畫寓意。 12．(2019·山東濟南二模)習(xí)總書記指出，青少年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)，要在他們心里埋下真善美的種子，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩樱屗麄冊趯崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中讓人生煥發(fā)出更加絢麗的光彩。從哲學(xué)上看，這里強調(diào)引導(dǎo)青少年扣好人生“第一?？圩印保且驗?　　) ①價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度?、趦r值觀對人們的行為有驅(qū)動、制約作用　③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提?、軆r

15、值觀作為社會意識，能反作用于社會存在 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　B 解析　本題考查價值觀的相關(guān)知識。引導(dǎo)青少年扣好人生“第一粒扣子”，是因為價值觀對人們的行為有驅(qū)動、制約作用，價值觀作為社會意識，能反作用于社會存在，②④正確切題。衡量價值判斷正確與否的尺度為是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律以及是否自覺站在最廣大人民的立場上，①說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，③與題意無關(guān)。 13．(2019·華冠原創(chuàng))閱讀材料，完成下列要求。 傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神、民族文化的載體。在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日倍受青年的冷落，已是一個不

16、爭的事實，我們年輕一代對春節(jié)、中秋、端午、清明、元宵、重陽、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同度下降，認(rèn)為過傳統(tǒng)節(jié)日不夠時尚，反而對西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)越來越有興趣。究其原因既與西方強勢經(jīng)濟、發(fā)達(dá)的文化傳播手段有關(guān)，又與商家和媒體的炒作有關(guān)，但根本原因是年輕一代對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同。 圣誕節(jié)雖是西方最重要的節(jié)日，現(xiàn)如今，在中國卻受到越來越多都市青年和白領(lǐng)階層的青睞，成為人們放松和快樂的理由。2018年圣誕節(jié)期間，在微信朋友圈有人呼吁抵制圣誕節(jié)，引發(fā)了圍觀網(wǎng)友的熱議。有人認(rèn)為：如果不提醒一下人們使用自己的文化，不提醒人們圣誕節(jié)是外國宗教節(jié)日，人們會更加崇洋媚外。有人認(rèn)為：中國人過圣誕節(jié)是一種正常現(xiàn)象，伴

17、隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，越來越多的外來文化進(jìn)入中國是一種趨勢，不必大驚小怪。 (1)結(jié)合材料，運用社會意識相對獨立性的知識分析說明傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落的原因。 (2)結(jié)合材料，運用價值觀的知識分析說明人們對洋節(jié)的認(rèn)識為何會存在差異性。 答案　(1)①社會意識與社會存在是不同步的，對同一社會存在會產(chǎn)生不同的社會意識。傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日對青年群體需求的滿足不同，導(dǎo)致做出不同的選擇。②社會意識對社會存在的作用是不同的。受到西方強勢經(jīng)濟和文化傳播的影響，導(dǎo)致人們崇洋媚外，影響人們對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。③社會意識可以超前于社會存在，也可以落后于社會存在。由于傳統(tǒng)文化沒有跟隨社會的變遷而不斷發(fā)展，導(dǎo)致人們對其作

18、用認(rèn)識不夠，影響文化的傳承。 (2)①價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。人們對文化的需求不同，所以對外來文化會作出不同的判斷和評價。②價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，不同群體價值觀的差異性，從而導(dǎo)致人們對洋節(jié)的認(rèn)識和評價不同。 解析　第(1)問，考查社會意識的相對獨立性。同一社會存在會產(chǎn)生不同的社會意識，由于個人需求的不同，導(dǎo)致社會意識與社會存在不同步。其次社會意識的作用具有兩面性。由于受到西方經(jīng)濟和文化沖擊，從而影響人們的觀念，影響對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為可以超前，也可以滯后于社會存在。傳統(tǒng)文化自身作用發(fā)揮的局限，也影響人

19、們對它的判斷和選擇，從而漠視傳統(tǒng)節(jié)日。第(2)問，考查價值觀。人們對洋節(jié)的評價不同，首先凸顯了價值判斷和價值選擇的差異性。其次通過對同一事物的不同認(rèn)識，可見價值觀對認(rèn)識的導(dǎo)向作用。 14．(2019·湖南岳陽二模)閱讀材料，完成要求。 為實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)富民，紅山鎮(zhèn)政府結(jié)合實際，實施“大綠色產(chǎn)業(yè)”項目，建立以茶葉為主導(dǎo)，花果、藥材等多樣發(fā)展的立體生態(tài)農(nóng)業(yè)。為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，鎮(zhèn)里定期舉辦各種農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)新型農(nóng)民，使產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了主力軍；實施社會化服務(wù)政策，強化農(nóng)業(yè)農(nóng)機社會化服務(wù)，在產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后扶持種植大戶、家庭農(nóng)場和農(nóng)業(yè)企業(yè)，助推現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展；建立“合作社＋家庭農(nóng)場＋農(nóng)戶”的經(jīng)營聯(lián)結(jié)模式，

20、產(chǎn)銷兩旺，有效帶動農(nóng)戶種植優(yōu)質(zhì)茶3萬多畝、藥材5千多畝、花果1萬多畝，實現(xiàn)農(nóng)民增收致富和鄉(xiāng)村經(jīng)濟的振興。 結(jié)合材料，運用社會基本矛盾運動的知識，分析紅山鎮(zhèn)是如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)富民的？ 答案　①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，紅山鎮(zhèn)抓住生產(chǎn)力發(fā)展要素，舉辦各種農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，“合作社＋家庭農(nóng)場＋農(nóng)戶”的經(jīng)營模式適合生產(chǎn)力發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)銷兩旺，農(nóng)民增收致富。③上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步，紅山鎮(zhèn)政府的服務(wù)政策適應(yīng)并推動經(jīng)濟的振興。 解析　本題考查社會基本矛盾。通過農(nóng)村生產(chǎn)方式的變革，以及經(jīng)營模式的變革，可見生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整；通過政府相關(guān)服務(wù)政策的調(diào)整，可見上層建筑的調(diào)整。所以要立足生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑來分析。