2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第一單元 第一課 美好生活的向?qū)?dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第一單元 第一課 美好生活的向?qū)?dǎo)學(xué)案 新人教版必修4 一、高考考點(diǎn) 1、 理解哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 2、 了解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 二、知識(shí)梳理 1．哲學(xué)與生活的關(guān)系 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于什么？ 哲學(xué)的任務(wù)是什么？ 2．世界觀的含義： 3．哲學(xué)的含義： 4．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 區(qū)別： 聯(lián)系： 5．世界觀與方法論的關(guān)系 區(qū)別： 聯(lián)系： 6．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 區(qū)別： 聯(lián)系： 【重難點(diǎn)釋疑】 1．如何完整理解哲學(xué)： （） （1）從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；（2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；（3）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)；（4）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 2．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考。哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。任何哲學(xué)智慧都不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，都是人們?cè)趯?shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。在人們的生活實(shí)踐中，人們?nèi)擞龅揭恍┈F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，使人們思世界和思考周圍的人和事，在這些思考中，會(huì)觸及具有哲學(xué)意義的問(wèn)題。因此哲學(xué)就在我們身邊。 3．世界觀和方法論是統(tǒng)一的。 世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有脫離方法論的世界觀。一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 【點(diǎn)擊誤區(qū)】 1．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，但并不是任何哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，只有真正的哲學(xué)才能使我們正確看等自然、社會(huì)和人生。 2．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，但不能認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀。 3．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，但不能認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)才是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 【例題精析】 [例1] 下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是 A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法 B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法 C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn) D．有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀 [例2] “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子。”其意思是說(shuō) A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ) C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論 [例3]馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào) A．馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B．哲學(xué)與生活是不可分割的 C．哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．不懂哲學(xué)的人就不能生存 【鞏固練習(xí)】 一、單項(xiàng)選擇題 1．恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明 A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界，需要發(fā)展人的智力 2．“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明 A．辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B．哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C．思考的力量是巨大的 D．哲學(xué)就是辯證法 3．著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō) A．哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界 B．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié) 巴哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 4．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn) A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn) C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng) 5．方法論是指 A．人們認(rèn)識(shí)世界的根本方法 B．人們改造世界的根本方法 C．處理人與自然關(guān)系的根本方法 D．人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法 6．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題?！敝砸每茖W(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題，是因?yàn)? A．自然界和人類社會(huì)都不依賴于人的意識(shí) B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．只要具有科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就必定能取得成功 D．科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具 7．恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說(shuō)明 A．只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著自然科學(xué)進(jìn)步 C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。”據(jù)此回答8-9題 8．哲學(xué)是 A．科學(xué)的世界觀和方法論 B．對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié) C．一種樸素的世界觀 D．關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 9．“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！边@說(shuō)明 A．各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)沒(méi)有區(qū)別的 C．具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響，相互決定的 D．哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) 10． 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同 C．科學(xué)的世界決定科學(xué)的方法論 D．要有世界觀和方法論 11．下列屬于世界觀的是 A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 C．具體問(wèn)題具體分析 D．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 12．關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系說(shuō)法正確的有 A．世界觀和方法論相互決定 B．世界觀決定方法論， C．方法論決定世界觀 D．世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn) 13．而對(duì)有限資源與無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋求確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。 奧運(yùn)會(huì)是—種“生活的哲學(xué)”說(shuō)明 A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)В軐W(xué)即生活，生活即哲學(xué) B．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是指導(dǎo)人們生活更好的科學(xué) C．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它來(lái)源于生活 D．哲學(xué)是對(duì)人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考 14．恩格斯指出：“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，絕不像某些人想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@段話說(shuō)明 A．哲學(xué)是自然科學(xué)的進(jìn)步的基礎(chǔ) B．先進(jìn)的思想是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉 C．實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 D．哲學(xué)決定著各門具體學(xué)科的發(fā)展 15．恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這說(shuō)明 A．只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著自然科學(xué)進(jìn)步 C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的