四、樂民之樂憂民之憂 (2)

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1、高中語文選修先秦諸子選讀第二單元孟子選讀 第一課時(shí) 王 語 暴 以 好 樂 庶 幾 有 諸 獨(dú) 樂 樂孰 樂 臣 請(qǐng) 為 王 言 樂管 籥 之 音 疾 首 蹙 頞羽 旄 則 王 矣 y shjzh yu ll Wi lyu c mo wng生 字 認(rèn) 讀自主學(xué)習(xí) 可 得 聞 與 今 王 田 獵 于 此 與 ， 通 “ 歟 ” 。 田 ， 通 “ 畋 ” ， 打 獵 。 問題歸納 獨(dú) 樂 樂 ， 與 人 樂 樂與 少 樂 樂 ， 與 眾 樂 樂今 王 鼓 樂 于 此則 王 矣 名 詞 作 動(dòng) 詞 ， 彈 奏 、 敲 出名 詞 作 動(dòng) 詞 ， 欣 賞 音 樂形 容 詞 作 名 詞 ， 少 數(shù)人 ，

2、 多 數(shù) 人名 詞 作 動(dòng) 詞 ， 成 就 王 業(yè) ， 取 得 天 下問題歸納 1.暴 見 于 王 ，2.王 語 暴 以 好 樂 ，3.何 以 能 鼓 樂 也 ？ 辨 析 下 列 句 子 的 句 式 特 點(diǎn) ， 并 把 它 們譯 成 現(xiàn) 代 漢 語 。我 被 齊 王 召 見 ， （ 被 動(dòng) 句 ,“ 于 ” 表 示 被 動(dòng) 。 ）齊 王 把 （ 他 ） 愛 好 音 樂 的 事 告 訴 我 ,（ 狀 語 后 置 ）憑 什 么 （ 為 什 么 ） 能 奏 樂 呢 ？ （ 賓 語 前 置 ）合作探究 n 莊 暴 見 孟 子 ， 曰 ： “ 暴 見 于 王 ， 王 語 暴 以 好 樂 ，暴 未 有 以

3、 對(duì) 也 。 ” 曰 ： “ 好 樂 何 如 ？ ” 孟 子 曰 ： “ 王之 好 樂 甚 ， 則 齊 國 其 庶 幾 乎 ！ ” 他 日 ， 見 于 王 曰 ：“ 王 嘗 語 莊 子 以 好 樂 ， 有 諸 ？ ” 王 變 乎 色 ， 曰 ： “ 寡人 非 能 好 先 王 之 樂 也 ， 直 好 世 俗 之 樂 耳 。 ” 莊 暴 進(jìn) 見 孟 子 ， 說 ： “ 我 被 大 王 接 見 ， 大 王和 我 談 論 喜 好 音 樂 的 事 ， 我 沒 有 話 應(yīng) 答 。 ” 接 著問 道 ： “ 喜 好 音 樂 怎 么 樣 啊 ？ ” 孟 子 說 ： “ 大 王如 果 非 常 喜 好 音 樂 ，

4、 那 齊 國 也 許 就 很 不 錯(cuò) 了 ！ 幾天 后 ， 孟 子 在 進(jìn) 見 宣 王 時(shí) 問 道 ： “ 大 王 曾 經(jīng) 和 莊暴 談 論 過 愛 好 音 樂 ， 有 這 回 事 嗎 ？ ” 宣 王 變 了 臉色 ， 他 說 ： “ 我 并 不 是 喜 好 先 王 的 音 樂 ， 只 不 過喜 好 世 俗 的 音 樂 罷 了 。 n 曰 ： “ 王 之 好 樂 甚 ， 則 齊 其 庶 幾 乎 ！ 今 之 樂 由古 之 樂 也 。 ” 曰 ： “ 可 得 聞 與 ？ ” 曰 ： “ 獨(dú) 樂 樂 ，與 人 樂 樂 ， 孰 樂 ？ ” 曰 ： “ 不 若 與 人 。 ” 曰 ： “ 與少 樂 樂

5、， 與 眾 樂 樂 ， 孰 樂 ？ ” 曰 ： “ 不 若 與 眾 。 ” 孟 子 說 ， “ 大 王 如 果 非 常 喜 好 音 樂 ， 那 齊 國 恐怕 就 很 不 錯(cuò) 了 ！ 在 這 件 事 上 ， 現(xiàn) 在 的 音 樂 與 古 代的 音 樂 差 不 多 。 ” 宜 王 說 ： “ 能 讓 我 知 道 是 什 么道 理 嗎 ？ 孟 子 說 ： “ 獨(dú) 自 一 人 娛 樂 ， 與 和 他 人 一起 娛 樂 ， 哪 個(gè) 更 快 樂 ？ ” 宣 王 說 ： “ 不 如 與 他 人一 起 娛 樂 更 快 樂 。 孟 子 說 ： “ 和 少 數(shù) 人 一 起 娛 樂 ，與 和 多 數(shù) 人 一 起 娛

6、樂 ， 哪 個(gè) 更 快 樂 ？ 宣 王 說 ：“ 不 如 與 多 數(shù) 人 一 起 娛 樂 更 快 樂 。 “ 臣 請(qǐng) 為 王 言 樂 。 今 王 鼓 樂 于 此 ， 百 姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 、管 籥 之 音 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 ： 吾 王 之 好 鼓 樂 ， 夫 何使 我 至 于 此 極 也 ， 父 子 不 相 見 ， 兄 弟 妻 子 離 散 。 今 王田 獵 于 此 ， 百 姓 聞 王 車 馬 之 音 ， 見 羽 旄 之 美 ， 舉 疾 首 蹙頞 相 告 曰 ： 吾 王 之 好 田 獵 ， 夫 何 使 我 至 于 此 極 也 ？ 父子 不 相 見 ， 兄 弟 妻

7、子 離 散 。 此 無 他 ， 不 與 民 同 樂 也 。 孟 子 說 ， “ 那 就 讓 我 來 為 大 王 講 講 娛 樂 吧 ！ 假 如 大 王在 這 里 奏 樂 ， 百 姓 們 聽 到 大 王 鳴 鐘 擊 鼓 、 吹 簫 奏 笛 的 音 聲 ，都 愁 眉 苦 臉 地 相 互 訴 苦 說 ： 我 們 大 王 喜 好 音 樂 ， 為 什 么使 我 們 這 般 窮 困 呢 ？ 父 親 和 兒 子 不 能 相 見 ， 兄 弟 和 妻 兒 分離 流 散 。 假 如 大 王 在 圍 獵 ， 百 姓 們 聽 到 大 王 車 馬 的 聲 音 ，見 到 旗 幟 的 華 麗 ， 都 愁 眉 苦 臉 地 相

8、 互 訴 說 ： 我 們 大 王 喜好 圍 獵 ， 為 什 么 要 使 我 們 這 般 窮 困 呢 ， 父 親 和 兒 子 不 能 相見 ， 兄 弟 和 妻 兒 分 離 流 散 。 這 沒 有 別 的 原 因 ， 是 由 于 不和 民 眾 一 起 娛 樂 的 緣 故 。 今 王 鼓 樂 于 此 ， 百 姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 、 管 籥 之 音 ， 舉 欣 欣 然有 喜 色 而 相 告 曰 : 吾 王 庶 幾 無 疾 病 與 ， 何 以 能 鼓 樂 也 ？ 今 王 田 獵 于 此 ， 百 姓 聞 王 車 馬 之 音 ， 見 羽 旄 之 美 ， 舉 欣 欣然 有 喜 色 而 相 告 曰 ：

9、吾 王 庶 幾 無 疾 病 與 ， 何 能 田 獵 也 ？ 此 無 他 ， 與 民 同 樂 也 。 今 王 與 百 姓 同 樂 ， 則 王 矣 ！ 假 如 大 王 在 這 奏 樂 ， 百 姓 們 聽 到 大 王 鳴 鐘 擊 鼓 、 吹簫 奏 笛 的 音 聲 ， 都 眉 開 眼 笑 地 相 互 告 訴 說 ： 我 們大 王 大 概 沒 有 疾 病 吧 ， 要 不 怎 么 能 奏 樂 呢 ， 假 如大 王 在 圍 獵 ， 百 姓 們 聽 到 大 王 車 馬 的 聲 音 ， 見 到旗 幟 的 華 麗 ， 都 眉 開 眼 笑 地 相 互 告 訴 說 ： 我 們 大王 大 概 沒 有 疾 病 吧 ， 要

10、 不 怎 么 能 圍 獵 呢 ？ 這 沒 有別 的 原 因 ， 是 由 于 和 民 眾 一 起 娛 樂 的 緣 故 。 倘 若大 王 與 百 姓 一 起 娛 樂 ， 那 么 就 會(huì) 受 到 天 下 人 的 擁戴 ！ ” n孟 子 是 如 何 調(diào) 控 與 齊 王 談 話 的 氣 氛 的 ？引 入 話 題 轉(zhuǎn) 換 話 題 直 切 正 題 得 出 結(jié) 論 投 其 所 好請(qǐng) 君 入 甕形 象 生 動(dòng)水 到 渠 成 由 談 樂 (yu)而 言 樂 (l) 正 反 對(duì) 照 引 出 與 眾 樂 樂今 王 與 百 姓 同 樂 則 王 矣 實(shí) 行 仁 政 ， 與 民 同 樂 ， 可 王 天 下合作探究好 樂 課

11、 文 層 次 及 內(nèi) 容 初 步 理 解n第 一 層 ： 莊 暴 向 孟 子 討 教 “ 王 之 好 樂 ，則 何 如 ？ ”n第 二 層 ： 孟 子 緩 解 齊 宣 王 的 窘 態(tài) ， 借題 發(fā) 揮n第 三 層 ： 孟 子 通 過 引 導(dǎo) 及 描 述 講 解“ 與 民 同 樂 ” 的 道 理 。 問 題 探 討 1、 讀 第 一 層 ： 莊 暴 見 齊 王 ， 王 語 暴以 好 樂 ， 暴 為 何 未 有 以 對(duì) 也 ?這 樣 寫 有 什么 好 處 ？ 正 面 引 出 論 題 ； 以 莊 暴 無 言 以 對(duì) 齊 王 ， 說 明 此 論題 的 難 度 ， 反 襯 孟 子 論 辯 術(shù) 的 高 明

12、 。 問 題 探 討2、 齊 宣 王 “ 變 乎 色 ” 說 明 什 么 ？ 齊 王 變 了 臉 色 ， 是 因 為 喜 好 的 不是 先 王 之 樂 ， 只 是 世 俗 之 樂 。 “ 慚其 好 之 不 正 ” 。 但 他 也 知 道 孟 子 是主 張 先 王 之 樂 反 對(duì) 世 俗 之 樂 的 ， 他 尊敬 孟 子 怕 他 說 自 己 喜 歡 俗 樂 ， 而 荒 于國 事 。 問 題 探 討3、 孟 子 描 繪 了 人 民 個(gè) 個(gè) “ 疾 首 蹙 頞 ” “ 父 子不 相 見 ， 兄 弟 妻 子 離 散 ” 的 悲 慘 圖 景 和 人人 都 “ 欣 欣 然 有 喜 色 ” ， 祝 福 國

13、君 身 體 健 康的 太 平 景 象 這 兩 幅 畫 面 ， 其 作 用 是 什 么 ？ 避 免 直 接 的 、 枯 燥 的 說 教 。 通 過描 寫 來 說 理 ， 形 象 ， 生 動(dòng) ， 直 觀 ， 通過 對(duì) 比 說 理 ， 更 加 突 出 觀 點(diǎn) ， 在 議 論文 中 可 以 借 鑒 使 用 。 孟 子 的 “ 與 民 同 樂 ” 思 想 勸 告 統(tǒng) 治 者為 民 著 想 ， 了 解 人 民 的 苦 樂 ， 愛 惜 民 力 ，對(duì) 于 穩(wěn) 定 經(jīng) 濟(jì) ， 發(fā) 展 生 產(chǎn) ， 減 輕 人 民 負(fù) 擔(dān) ，減 少 農(nóng) 民 因 喪 失 土 地 而 遷 徙 流 離 的 痛 苦 ，卻 有 一 定 的

14、進(jìn) 步 意 義 ； 但 同 時(shí) 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的享 樂 是 建 立 在 下 層 人 民 的 痛 苦 之 上 的 ， 又有 誰 愿 意 輕 易 放 棄 自 己 的 這 種 權(quán) 利 呢 ？ 這種 思 想 不 會(huì) 真 正 的 實(shí) 現(xiàn) ， 僅 是 空 想 而 已 。 4. 思 考 ： 孟 子 “ 與 民 同 樂 ” 的 思 想 有什 么 意 義 ?在 當(dāng) 時(shí) 能 否 實(shí) 現(xiàn) ？ 為 什 么 ？ 第 二 課 時(shí) 經(jīng) 始 勿 亟 王 在 靈 囿麀 鹿 攸 伏 麀 鹿 濯 濯於 牣 魚 躍 jy u y uy u zhuw r n時(shí) 日 害 喪予 及 女 偕 亡 害 ， 通 “ 曷 ” ， 何 日 ， 何

15、 時(shí) 。 女 ， 通 “ 汝 ” 。 自主學(xué)習(xí) 孟 子 見 梁 惠 王 。 王 立 于 沼 上 ， 顧 鴻 雁 麋 鹿 ，曰 ： “ 賢 者 亦 樂 此 乎 ？ ” 孟 子 對(duì) 曰 ： “ 賢 者 而后 樂 此 ， 不 賢 者 雖 有 此 ， 不 樂 也 。 詩 云 ： 經(jīng) 始 靈 臺(tái) ， 經(jīng) 之 營 之 。 庶 民 攻 之 ， 不 日 成 之 。經(jīng) 始 勿 亟 ， 庶 民 子 來 。 孟 子 拜 見 梁 惠 王 。 梁 惠 王 站 在 池 塘 邊 上 ，一 面 環(huán) 視 著 鴻 雁 麋 鹿 ， 一 面 說 ： “ 賢 人 也 以 此 為樂 嗎 ？ ” 孟 子 回 答 說 ： “ 先 成 為 賢

16、 人 才 能 夠 以 此為 樂 ， 不 賢 的 人 即 使 有 這 些 東 西 ， 也 不 能 夠 快 樂的 。 詩 經(jīng) 說 ： 開 始 規(guī) 劃 造 靈 臺(tái) ， 于 是 反復(fù) 地 度 量 。 天 下 百 姓 都 來 建 造 ， 幾 天 建 成 ， 速 度快 。 建 臺(tái) 本 來 不 著 急 ， 老 百 姓 如 子 女 趨 事 父 母 ，不 召 自 來 。 王 在 靈 囿 ， 麀 鹿 攸 伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ， 白 鳥 鶴 鶴 。 王在 靈 沼 ， 於 牣 魚 躍 。 文 王 以 民 力 為 臺(tái) 為 沼 ， 而民 歡 樂 之 ， 謂 其 臺(tái) 曰 ： 靈 臺(tái) ， 謂 其 沼 曰 靈沼 ， 樂 其

17、 有 麋 鹿 魚 鱉 。 古 之 人 與 民 偕 樂 ， 故 能樂 也 。 湯 誓 曰 ： 時(shí) 日 害 喪 ？ 予 及 女 偕 亡 ！ 民 欲 與 之 偕 亡 ， 雖 有 臺(tái) 池 鳥 獸 ， 豈 能 獨(dú) 樂 哉 ？ ”國 王 游 覽 靈 園 中 ， 母 鹿 伏 在 深 草 叢 。 母 鹿 肥 大 毛 色 潤 ，白 鳥 潔 凈 羽 毛 豐 。 國 王 游 覽 到 靈 沼 ， 滿 池 魚 兒 歡 跳 躍 。 周 文 王 雖 然 用 了 老 百 姓 的 勞 力 來 修 建 高 臺(tái) 深 池 ,可 是 老百 姓 非 常 高 興 ,把 那 個(gè) 臺(tái) 叫 做 靈 臺(tái) ， 把 那 個(gè) 池 叫 做 靈 沼 ， 以

18、 那 里 面 有 麋 鹿 魚 鱉 等 珍 禽 異 獸 為 快 樂 。 古代 的 君 王 與 民 同 樂 ， 所 以 能 真 正 快 樂 。 相 反 ， 湯 誓 說 ： 你 這 太 陽 啊 ， 什 麼 時(shí) 候 毀 滅 呢 ？ 我 寧 肯 與 你 一 起毀 滅 ！ 老 百 姓 恨 不 得 與 你 同 歸 于 盡 ， 即 使 你 有 高 墻 深池 、 珍 禽 異 獸 ， 難 道 能 獨(dú) 自 享 受 快 樂 嗎 ？ ” n1.孟 子 是 如 何 提 出 自 己 的 政 治 主 張 的 ？ 該主 張 的 具 體 內(nèi) 涵 是 什 么 ？n 正 反 對(duì) 比 ， 以 周 文 王 和 夏 桀 的 典 型 例證

19、作 為 論 據(jù) ， 提 出 了 當(dāng) 政 者 應(yīng) “ 與 民 同 樂 ”的 思 想 主 張 ， 從 而 又 一 次 教 育 了 梁 惠 王 。n 孟 子 的 基 本 思 想 是 ： 仁 慈 的 政 治 領(lǐng) 導(dǎo)人 與 民 同 樂 ， 所 以 能 享 受 到 真 正 的 快 樂 。殘 暴 專 制 獨(dú) 裁 者 窮 奢 極 欲 ， 不 顧 老 百 姓 的死 活 ， 其 結(jié) 果 是 自 己 也 得 不 到 真 正 的 快 樂 。合作探究 2、 請(qǐng) 結(jié) 合 歷 史 和 現(xiàn) 實(shí) 談 談 你 對(duì) “ 賢 者 而 后樂 此 ， 不 賢 者 雖 有 此 不 樂 也 ” 的 理 解 。 從 歷 史 的 情 況 看 ，

20、 夏 桀 王 固 然 沒 有 好 下 場(chǎng) ， 后 世 的殷 紂 王 造 酒 池 肉 林 ， 秦 始 皇 建 阿 房 宮 ， 隋 煬 帝 修 迷樓 ， 慈 禧 太 后 建 頤 和 園 等 ， 大 興 土 木 ， 原 本 都 是 為 了享 受 快 樂 ， 但 由 于 貪 婪 殘 暴 ， 不 顧 人 民 死 活 ， 結(jié) 果 是民 怨 鼎 沸 ， 幾 乎 沒 有 一 個(gè) 有 好 結(jié) 局 ， 也 沒 有 一 個(gè) 享 受到 了 真 正 的 舒 心 的 快 樂 。 這 些 都 證 實(shí) 了 孟 子 “ 與 民 同樂 ” 思 想 的 正 確 性 。 其 實(shí) 與 民 同 樂 的 思 想 對(duì) 各 級(jí) 領(lǐng) 導(dǎo) 人 來

21、 說 都 很重 要 ,比 如 說 ,作 為 一 個(gè) 單 位 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人 ， 是 一 心 想中 飽 私 囊 ， 撈 它 一 把 ， 還 是 想 致 力 于 改 善 廣 大 職工 的 福 利 ， 走 大 家 共 同 富 裕 的 道 路 ， 這 的 確 是 一塊 試 金 石 。 而 實(shí) 際 情 況 是 ， 往 往 那 些 只 顧 自 己 ，不 惜 鋌 而 走 險(xiǎn) 的 人 ， 雖 然 也 可 能 在 短 時(shí) 間 內(nèi) 滿 足自 己 的 欲 望 ， 真 的 撈 上 了 一 把 。 但 是 ， 欲 壑 難 填 ，其 最 終 結(jié) 果 多 半 是 以 身 試 法 ， 并 不 能 獲 得 真 正 的快 樂 。

22、 只 有 行 為 方 式 對(duì) 了 ， 人 才 能 獲 得 快 樂 。 行為 方 式 不 對(duì) ， 那 么 永 遠(yuǎn) 得 不 到 快 樂 。 俗 話 說 ：“ 一 步 錯(cuò) ， 步 步 錯(cuò) ” ， 又 說 ： “ 一 步 走 錯(cuò) ， 全 盤皆 輸 ” 。 第 三 課 時(shí) 放 于 瑯 琊秋 省 斂 而 助 不 給睊 睊慝徵 招 fng yxng jjuntzh sho 自主學(xué)習(xí) n 1、 解 釋 下 列 加 點(diǎn) 詞 的 意 義 。 n 遵 海 而 南n 秋 省 斂 而 助 不 給 ：n 為 諸 侯 度 （ ） n 民 乃 作 慝 （ ） n 師 行 而 糧 食 （ ） n 人 不 得 ， 則 非 其 上

23、 （ ） （ 遵 ： 沿 著 。 ） （ 省 ： 視 察 。 不 足 。 ）度 ： 法 度 ， 準(zhǔn) 則 。慝 ： 邪 惡 。師 ： 眾 人 。非 ： 責(zé) 怪 ， 非 難 。問題歸納 n2.歸 納 詞 類 活 用 現(xiàn) 象 。 n 樂 民 之 樂 者 ， 民 亦 樂 其 樂 。 憂 民 之 憂 者 ， 民 亦 憂 其憂 。n （ 樂 、 憂 ： 形 容 詞 意 動(dòng) 用 法 ， 以 為 歡 樂 ，以 為 憂 愁 。 ） n 出 舍 于 郊n （ 舍 ： 名 詞 活 用 為 動(dòng) 詞 ， 居 住 。 ） 問題歸納 n3.分 類 列 舉 本 文 出 現(xiàn) 的 文 言 句 式 。 n 賓 語 前 置 句 ：

24、n 吾 何 修 而 可 以 比 于 先 王 之 觀 也 n 吾 王 不 游 ， 吾 何 以 休 ？ 吾 王 不 豫 ， 吾 何 以 助 ？ n 介 詞 短 語 后 置 （ 狀 語 后 置 ） 句 ： n 齊 宣 王 見 孟 子 于 雪 宮 n 樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 n 吾 欲 觀 于 轉(zhuǎn) 附 、 朝 儛 問題歸納 齊 宣 王 見 孟 子 于 雪 宮 。 王 曰 ： “ 賢 者 亦 有 此 樂乎 ？ ” 孟 子 對(duì) 曰 ： “ 有 。 人 不 得 ， 則 非 其 上 矣 。 不 得 而非 其 上 者 ， 非 也 ； 為 民 上 而 不 與 民 同 樂 者 ， 亦 非 也 。 樂民

25、之 樂 者 ， 民 亦 樂 其 樂 ； 憂 民 之 憂 者 ， 民 亦 憂 其 憂 。 樂以 天 下 ， 憂 以 天 下 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 。 齊 宣 王 在 別 墅 雪 宮 里 接 見 孟 子 。 宣 王 說 ： “ 賢 人 也有 在 這 樣 的 別 墅 里 居 住 游 玩 的 快 樂 嗎 ？ ” 孟 子 回 答 說 ： “ 有 。 人 們 要 是 得 不 到 這 種 快 樂 ， 就會(huì) 埋 怨 他 們 的 國 君 。 得 不 到 這 種 快 樂 就 埋 怨 國 君 是 不 對(duì)的 ； 可 是 作 為 老 百 姓 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人 而 不 與 民 同 樂 也 是 不 對(duì)

26、的 。國 君 以 老 百 姓 的 快 樂 為 快 樂 ， 老 百 姓 也 會(huì) 以 國 君 的 快 樂為 快 樂 。 國 君 以 老 百 姓 的 憂 愁 為 憂 愁 ， 老 百 姓 也 會(huì) 以 國君 的 憂 愁 為 憂 愁 。 以 天 下 人 的 快 樂 為 快 樂 ， 以 天 下 人 的憂 愁 為 憂 愁 ， 這 樣 還 不 能 夠 使 天 下 歸 服 ， 是 沒 有 過 的 。 “ 昔 者 齊 景 公 問 于 晏 子 曰 ： 吾 欲 觀 于 轉(zhuǎn) 附 、 朝儛 ， 遵 海 而 南 ， 放 于 瑯 邪 。 吾 何 修 而 可 以 比 于 先王 觀 也 ？ 晏 子 對(duì) 曰 ： 善 哉 問 也 ！

27、天 子 適 諸 侯曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 巡 所 守 也 ； 諸 侯 朝 于 天 子 曰 述 職 ，述 職 者 述 所 職 也 。 無 非 事 者 。 “ 從 前 齊 景 公 問 晏 子 說 ： 我 想 到 轉(zhuǎn) 附 、朝 儛 兩 座 山 去 觀 光 游 覽 ， 然 后 沿 著 海 岸 向 南 行 ，一 直 到 瑯 邪 。 我 該 怎 樣 做 才 能 夠 和 古 代 圣 賢 君王 的 巡 游 相 比 呢 ？ “ 晏 子 回 答 說 ： 問 得 好 呀 ！ 天 子 到 諸 侯 國 家去 叫 做 巡 狩 。 巡 狩 就 是 巡 視 各 諸 侯 所 守 疆 土 的意 思 。 諸 侯 去 朝 見 天

28、 子 叫 述 職 。 述 職 就 是 報(bào) 告在 他 職 責(zé) 內(nèi) 的 工 作 的 意 思 。 沒 有 不 和 工 作 有 關(guān)系 的 。 春 省 耕 而 補(bǔ) 不 足 ， 秋 省 斂 而 助 不 給 。 夏 諺 曰 ：“ 吾 王 不 游 ， 吾 何 以 休 ？ 吾 王 不 豫 ， 吾 何 以 助 ？一 游 一 豫 ， 為 諸 侯 度 。 ” 今 也 不 然 。 師 行 而 糧 食 ，饑 者 弗 食 ， 勞 者 弗 息 。 睊 睊 胥 讒 ， 民 乃 作 慝 。 方命 虐 民 ， 飲 食 若 流 。 流 連 荒 亡 ， 為 諸 侯 憂 。春 天 里 巡 視 耕 種 情 況 ， 對(duì) 糧 食 不 夠 吃

29、的 給 予 補(bǔ) 助 ；秋 天 里 巡 視 收 獲 情 況 ， 對(duì) 歉 收 的 給 予 補(bǔ) 助 。 夏 朝的 諺 語 說 ： “ 我 王 不 出 來 巡 游 ， 我 怎 么 能 得 到 休息 ？ 我 王 不 出 來 游 樂 ， 我 怎 么 能 得 到 賞 賜 ？ 一 游歷 一 巡 視 ， 足 以 作 為 諸 侯 的 法 度 。 ” 現(xiàn) 在 可 不 是這 樣 了 。 國 君 一 出 游 就 興 師 動(dòng) 眾 ， 索 取 糧 食 。 饑餓 的 人 得 不 到 糧 食 補(bǔ) 助 ， 勞 苦 的 人 得 不 到 休 息 。大 家 側(cè) 目 而 視 ， 怨 聲 載 道 ， 違 法 亂 記 的 事 情 也 就做

30、出 來 了 。 這 種 出 游 違 背 天 意 ， 虐 待 百 姓 ， 大 吃大 喝 如 同 流 水 一 樣 浪 費(fèi) 。 真 是 流 連 荒 亡 ， 連 諸 侯們 都 為 此 而 憂 慮 。 從 流 下 而 忘 反 謂 之 流 ， 從 流 上 而 忘 反 謂 之 連 ， 從 獸 無 厭 謂之 荒 ， 樂 酒 無 厭 謂 之 亡 。 先 王 無 流 連 之 樂 ， 荒 亡 之 行 。 惟君 所 行 也 。 景 公 說 ， 大 戒 于 國 ， 出 舍 于 郊 。 于 是 始 興 發(fā)補(bǔ) 不 足 。 召 大 師 曰 ： 為 我 作 君 臣 相 說 之 樂 ！ 蓋 徴招 、 角 招 是 也 。 其 詩

31、曰 ： 畜 君 何 尤 ？ 畜 君 者 ，好 君 也 。 ”什 么 叫 流 連 荒 亡 呢 ？ 從 上 游 向 下 游 游 玩 樂 而 忘 返叫 做 流 ； 從 下 游 向 上 游 游 玩 樂 而 忘 返 叫 做 連 ； 打獵 不 知 厭 倦 叫 做 荒 ； 嗜 酒 不 加 節(jié) 制 叫 做 亡 。 古 代圣 賢 君 王 既 無 流 連 的 享 樂 ， 也 無 荒 亡 的 行 為 。 至于 大 王 您 的 行 為 ， 只 有 您 自 己 選 擇 了 。 齊 景 公聽 了 晏 子 的 話 非 常 高 興 ， 先 在 都 城 內(nèi) 作 了 充 分 的準(zhǔn) 備 ， 然 后 駐 扎 在 郊 外 ， 打 開

32、倉 庫 賑 濟(jì) 貧 困 的 人 。又 召 集 樂 官 說 ： 給 我 創(chuàng) 作 一 些 君 臣 同 樂 的 樂曲 ！ 這 就 是 徴 招 、 角 招 。 其 中 的 歌 詞說 ： 畜 君 有 什 么 不 對(duì) 呢 ？ 畜 君 ， 就 是 熱愛 國 君 的 意 思 。 ” 課 文 結(jié) 構(gòu) 分 析 理 解n中 心 句 ： 樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 。n第 一 層 ： 借 回 答 齊 宣 王 問 題 ， 提 出論 題n第 二 層 ： 借 景 公 和 晏 子 的 對(duì) 話 ， 來講 解 君 民 相 樂 的 道 理 。n本 段 總 結(jié) ： 孟 子 借 景 公 和 晏 子 對(duì) 話闡 明 君 子 應(yīng) “

33、 樂 以 天 下 憂 以 天 下 ”的 道 理 。 n1.簡(jiǎn) 要 概 括 本 則 的 主 旨 。 n 孟 子 引 用 齊 景 公 想 出 去 游玩 ， 晏 子 勸 諫 的 故 事 ， 闡 明 了君 王 應(yīng) “ 樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 ”的 道 理 。 合作探究 n這 三 則 材 料 的 核 心 思 想 是 什 么 ?n與 民 同 樂n這 三 則 材 料 寫 法 上 的 共 同 點(diǎn) 是 什 么 ？n對(duì) 比n請(qǐng) 結(jié) 合 文 章 說 一 說 對(duì) 比 手 法 的 好 處 ？n采 用 對(duì) 比 手 法 可 使 “ 樂 以 天 下 ， 憂以 天 下 ” 的 主 旨 更 加 突 出 。 合作探究

34、思 考 ： 孟 子 “ 與 民 同 樂 ” 的 思 想 在 當(dāng) 時(shí) 能 否實(shí) 現(xiàn) ？ 為 什 么 ？n 針 對(duì) 春 秋 戰(zhàn) 國 朝 代 連 年 戰(zhàn) 爭(zhēng) 、 生 民 涂 炭 的 現(xiàn)實(shí) ， 孟 子 繼 承 并 發(fā) 展 了 孔 子 的 “ 仁 政 ” 思 想 ， 使之 成 為 一 種 政 治 思 想 體 系 。 它 對(duì) 兩 千 年 來 的 中 國封 建 社 會(huì) 的 歷 史 ， 產(chǎn) 生 了 異 乎 尋 常 的 影 響 。 孟 子的 “ 仁 政 ” 學(xué) 說 雖 然 以 維 護(hù) 封 建 制 度 為 出 發(fā) 點(diǎn) ，但 是 對(duì) 于 穩(wěn) 定 經(jīng) 濟(jì) ， 發(fā) 展 生 產(chǎn) ， 減 輕 人 民 負(fù) 擔(dān) ，減 少 農(nóng)

35、民 因 喪 失 土 地 而 遷 徙 流 離 的 痛 苦 ， 卻 有 一定 的 進(jìn) 步 意 義 ； 但 同 時(shí) 統(tǒng) 治 階 級(jí) 的 享 樂 是 建 立 在下 層 人 民 的 痛 苦 之 上 的 ， 又 有 誰 愿 意 輕 易 放 棄 自己 的 這 種 權(quán) 利 呢 ？ 這 種 思 想 不 過 是 空 想 而 已 。合作探究 461962年 4月 ， 周 恩 來 在云 南 西 雙 版 納 和 傣 族 群眾 歡 度 潑 水 節(jié) 。 472008年 5月 13日 ， 溫 家 寶 總 理 在 四 川 都 江 堰 市 新 建 小 學(xué)察 看 災(zāi) 情 時(shí) ， 看 見 救 援 人 員 正 在 教 學(xué) 樓 廢 墟 里 搶 救 一 名被 困 的 小 學(xué) 生 。 溫 家 寶 蹲 坐 在 廢 墟 上 對(duì) 著 孩 子 說 ， 我 是溫 家 寶 爺 爺 ， 孩 子 們 一 定 要 挺 住 ， 一 定 會(huì) 得 救 ！ 共 克 時(shí) 艱