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1、沉郁頓挫寫(xiě)百態(tài)社會(huì)人生——淺談魯迅小說(shuō)思想藝術(shù)特色于《孔乙己
對(duì)于舊社會(huì)和一切黑暗現(xiàn)實(shí)的這種批判，魯迅在小說(shuō)中以其所表達(dá)的核心思想來(lái)闡述，以其所運(yùn)用的藝術(shù)技巧來(lái)加以描繪，久而久之，則形成了他小說(shuō)創(chuàng)作的思想特色和藝術(shù)特色，而且這種思想和藝術(shù)特色無(wú)論在內(nèi)容還是在形式上都代表了魯迅小說(shuō)之于社會(huì)人生百態(tài)的詮釋?zhuān)瑫r(shí)這也成了他小說(shuō)創(chuàng)作最具閃光點(diǎn)最具感染力的特征和風(fēng)格。
魯迅的小說(shuō)算得上中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)史上的開(kāi)山之作了，而且他的小說(shuō)也可看作是20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的大百科全書(shū)了?！犊滓壹骸犯瞧湫≌f(shuō)中的名篇。
古人常說(shuō)“文以載道”或者如孔夫子所說(shuō)
2、：“詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨[1]”，把這些言論加以整合進(jìn)而推廣延伸，而后比及于魯迅的小說(shuō)，可以這樣講，他的小說(shuō)是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)之社會(huì)效用的一種繼承和發(fā)展，而且比以前越發(fā)先進(jìn)越發(fā)深刻的多。因此，若要稱(chēng)孔子為我國(guó)古代社會(huì)的圣賢，那么也可將魯迅稱(chēng)稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的圣賢。之所以能這樣說(shuō)，其原因是顯而易見(jiàn)的，那就是魯迅把他個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家、民族、社會(huì)的命運(yùn)相緊密聯(lián)系，并且還能夠以時(shí)代先知的眼光跳出這種格局，站在歷史和時(shí)空的高度，懷著對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)與責(zé)任，以滿(mǎn)腔的熱情和悲憤，無(wú)情地批判社會(huì)上落后的迂腐的吃人的以及一切一切的不合理之種種，進(jìn)而希望達(dá)到某種療救、啟發(fā)、激勵(lì)和使人及整個(gè)社會(huì)清醒和
3、振作的效用。對(duì)于這種批判，這種效用，魯迅在小說(shuō)中以其所表達(dá)的核心思想來(lái)闡述，以其所運(yùn)用的藝術(shù)技巧來(lái)加以描繪，久而久之，則形成了他小說(shuō)創(chuàng)作的思想特色和藝術(shù)特色，而且這種思想和藝術(shù)特色無(wú)論在內(nèi)容還是在形式上都代表了魯迅小說(shuō)之于社會(huì)人生百態(tài)的詮釋?zhuān)瑫r(shí)這也成了他小說(shuō)創(chuàng)作最具閃光點(diǎn)最具感染力的特征和風(fēng)格。
小說(shuō)《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫(xiě)的第二篇猛烈抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)。這篇小說(shuō)篇幅雖不足三千字，但卻生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了辛亥革命前一個(gè)下層知識(shí)分子的復(fù)雜性格和悲慘的一生。[2]下面，我就其思想特色和藝術(shù)特色兩個(gè)方面來(lái)具體分析《孔乙己》這篇小說(shuō)。
一、思想特色之于《
4、孔乙己》
從作品的具體描寫(xiě)中，我們可以了解到《孔乙己》所要表達(dá)的中心思想是：通過(guò)對(duì)孔乙己這個(gè)備受封建教育和封建科舉制度摧殘的清末下層知識(shí)分子形象的刻畫(huà)和塑造，有力地揭露和控訴了腐朽的封建教育及科舉制度的罪惡，深刻地暴露了整個(gè)封建社會(huì)“對(duì)于苦人的涼薄”，沉痛地提出了一個(gè)改變?nèi)罕娚砩匣璩痢⒙槟镜木駹顟B(tài)的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
反封建是魯迅小說(shuō)最為重要的主題之一，在《孔乙己》這篇小說(shuō)中魯迅集中批判了罪惡的封建科舉和教育制度?？滓壹荷钤谇宄┠攴饨婆e制度的禁錮之中，他雖然讀過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”，但終生連半個(gè)秀才都沒(méi)撈著，因此，后來(lái)這竟成為他被別人刺的最痛的傷疤之一。他滿(mǎn)口知乎者也，但他終究也不會(huì)
5、營(yíng)生。他雖受過(guò)正統(tǒng)的封建教育，但這卻從未于他的人生和仕途有益過(guò)。但終究他還能寫(xiě)一手好字，這倒也能換碗飯吃。但不幸的是，他后來(lái)竟染上好喝懶做的惡習(xí)，以至最后終于把他賴(lài)以生存的唯一的行當(dāng)——替別人抄書(shū)這個(gè)飯碗給丟了。為了滿(mǎn)足最低級(jí)的“酒癮”他不得不干起了偷雞摸狗的勾當(dāng)，以至于最后被丁舉人打斷了腿，默默無(wú)聞地離開(kāi)了人世。
到這里，我們可以說(shuō)，造成孔乙己最后悲慘結(jié)局的元兇，不是別的，正是這毒害人的封建科舉和教育制度。傳統(tǒng)的封建正統(tǒng)教育歷來(lái)標(biāo)榜“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千種粟，書(shū)中自有顏如玉”，并以此來(lái)激發(fā)和鼓動(dòng)讀書(shū)人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”一心只知道求取功名。但是，在這茫茫浩蕩的趕考大軍之中，真正通過(guò)“開(kāi)科取仕”這根獨(dú)竿爬上去的人卻很少，他們中的絕大部分人只能“望仕興嘆”。雖然他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的讀書(shū)趕考，屢試屢挫，從軒昂小生白首老童，但仍癡心不改，一心期望有朝一日他們能出人頭地、光耀門(mén)庭。然而可悲的是，這些人中的大多數(shù)終生都沒(méi)考上，他們只顧一心追求功名利祿，卻忽略了對(duì)個(gè)人最基本的生存營(yíng)生本領(lǐng)的學(xué)習(xí)，以至于出現(xiàn)像孔乙己這樣的可悲人物[3]，這也是封建科舉和教育制度最為可恨、最為罪惡的地方。由此可見(jiàn)，封建思想文化對(duì)讀書(shū)人的戕害達(dá)到了何種的程度！
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論文出處(作者):
沉郁頓挫寫(xiě)百態(tài)社會(huì)人生——淺談魯迅小說(shuō)思想藝術(shù)特色于《孔乙己
