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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,已亥雜詩(shī),龔自珍,浩蕩離愁白日斜，,吟鞭東指即天涯。,“,浩蕩,”,句：浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩蕩之意。,白日斜：夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)分。,吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟：指吟詩(shī)。,東指：東方故里。,天涯：指詩(shī)人故鄉(xiāng)杭州，有版本稱這指的是詩(shī)人不知今后該何去何從。,浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。,落紅不是無情物，,化作春泥更護(hù)花。,落紅：落花?；ǘ湟约t色者居多，因此落花又稱為落紅。這里比喻自己離開官場(chǎng)。,花：比喻國(guó)家。,護(hù)：保護(hù)。,我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉
2、下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還要報(bào)效國(guó)家，為國(guó)家盡自己的一份心力。,【賞析】,這首詩(shī)是己亥雜詩(shī)的第五首，寫詩(shī)人離京的感受。雖然載著,“,浩蕩離愁,”,，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。,詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。,一方面，,離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；,一方面，,離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為,。,這樣，,離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起,，既有,“,浩蕩離愁,”,，又有,“,吟鞭東指,”,；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境
3、的真實(shí)寫照。,詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。,“,落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。,”,這兩句詩(shī)言外之意是說，自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前程和命運(yùn)。,“,化作春泥更護(hù)花,”,，詩(shī)人是這樣說的，也是這樣做的。,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？上г?shī)人不久就死在丹陽(yáng)書院（年僅50歲），無從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。,“,落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花,”,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞,“,零落成泥碾作塵，只有香如故。,”,落紅，本指脫離花枝的花，但是，
4、并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。,表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的前途和命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表現(xiàn)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。,這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。,龔自珍論詩(shī)曾說,“,詩(shī)與人為一，人外無詩(shī)，詩(shī)外無人,”,（書湯海秋詩(shī)集后），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。,己亥雜詩(shī) 九州生氣恃（,shi,）風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降,(ji,ng),人才,要使這么大的中國(guó)重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風(fēng)迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作
5、、抖擻精神，不要拘守規(guī)格降下更多的人才。,【,賞析,】,這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝廷所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國(guó)才有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)形勢(shì)的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼
6、殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況?！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。,龔自珍,求助編輯,百科名片,龔自珍,龔自珍（,1792,年,8,月,22,日,1841,年,9,月,26,日）清代,思想家,、文學(xué)家及,改良主義,的先驅(qū)者
7、。,27,歲中,舉人,，,38,歲中,進(jìn)士,。曾任,內(nèi)閣中書,、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持,林則徐,禁除鴉片。,48,歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇,丹陽(yáng),云陽(yáng)書院。他的,詩(shī)文,主張,“,更法,”,、,“,改圖,”,，揭露清,統(tǒng)治者,的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被,柳亞子,譽(yù)為,“,三百年來第一流,”,。著有,定庵文集,，留存文章,300,余篇，詩(shī)詞近,800,首，今人輯為,龔自珍全集,。著名詩(shī)作,己亥雜詩(shī),共,315,首。,人物概述,龔自珍（,1792-1841,），近代思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字璱人；更名易簡(jiǎn)，字伯定；后又更名鞏祚，號(hào)定庵，又號(hào)羽琌山民。浙
8、江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走，著有,吟朦山房,詩(shī),。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有,國(guó)語(yǔ)注補(bǔ),、,三禮圖考,、,兩漢書質(zhì)疑,、,楚辭名物考,等書。母段馴，著名小學(xué)家段玉裁之女，著有,綠華吟榭詩(shī)草,。,龔自珍一生可分三個(gè)階段：,龔自珍的第一個(gè)階段,20,歲以前，在家學(xué)習(xí),經(jīng)學(xué),、文學(xué)。他自幼受母親教育，好讀詩(shī)文。從,8,歲起學(xué)習(xí)研究經(jīng)史、大學(xué)。,12,歲從其姥爺段玉裁學(xué),說文,。他搜輯科名掌故；以經(jīng)說字、以字說經(jīng)；考古今官制；為目錄學(xué)、金石學(xué)等。同時(shí)，在文學(xué)上，也顯示了創(chuàng)作的才華。,13,歲，作,知覺辨,，“是文集之托始”；,1
9、5,歲，詩(shī)集編年；,嘉慶,十五年（,1810,年），,19,歲，倚聲填詞，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，由監(jiān)生中式副榜第,28,名。這可以說是對(duì)龔自珍,20,歲以前學(xué)習(xí)的概括總結(jié)。,龔自珍的第二個(gè)階段,20,歲至,28,歲，應(yīng),鄉(xiāng)試,至入仕時(shí)期。龔自珍,21,歲，編詞集,懷人館詞,3,卷、,紅禪詞,2,卷顯示了他絕異的才能。段玉裁作序說他“所業(yè)詩(shī)文甚夥，間有治經(jīng)史之作，風(fēng)發(fā)云逝，有不可一世之概。尤喜為長(zhǎng)短句”，“造意造言，幾如韓李之于文章”，認(rèn)為“自珍以弱冠能之，則其才之絕異，與其性情之沈逸，居可知矣”（,懷人館詞序,）。二十三年（,1818,年）又應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，始中舉，主考官為著名漢學(xué)家,高郵,王引之。次年（,
10、1819,年）應(yīng)會(huì)試落選，嘉慶二十五年（,1820,年）開始入仕，任內(nèi)閣中書。這時(shí)期他逐漸接觸社會(huì),政治現(xiàn)實(shí),，并從科試失意中體驗(yàn)到,政治腐敗,，產(chǎn)生改革的要求和思想，并從,劉逢祿,學(xué)習(xí),公羊傳,，作品多傷時(shí)、罵坐之語(yǔ)。他寫出了,明良論,、,乙丙之際箸議,、,尊隱,、,平均篇,等政論文。嘉慶二十二年，他曾以文集,佇泣亭文,及詩(shī)集一冊(cè)請(qǐng)教“吳中尊宿”,王芑孫,。王認(rèn)為他“詩(shī)中傷時(shí)之語(yǔ)、罵坐之言，涉目皆是”（,定盦年譜外紀(jì),）。同年，他開始戒詩(shī)。今存這時(shí)期詩(shī)，有,逆旅題壁，次周伯恬原韻,、,雜詩(shī)，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首,等。,龔自珍的第三個(gè)階段,29,歲至去世。嘉慶二十四年會(huì)試落選后，他
11、又參加五次會(huì)試。,道光,九年（,1829,年），第六次會(huì)試，始中進(jìn)士，時(shí)年,38,歲，繼續(xù)擔(dān)任低微的官職。在此期間，他仍為內(nèi)閣中書。道光十五年（,1835,年），遷,宗人府,主事。改為禮部主事祠祭司行走。兩年后，又補(bǔ)主客司主事。這類官職都很卑微，困厄下僚。,48,歲，辭官南歸（道光十九年，,1839,年）。,50,歲，暴卒于丹陽(yáng)云陽(yáng)書院（道光二十一年，,1841,），時(shí)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二年。這時(shí)期，他對(duì)政治現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)日益深刻，提出不少改革建議,寫出許多著名評(píng)論，許多著名詩(shī)篇和散文名篇也寫于這一時(shí)期。改革建議，著名評(píng)論如,西域置行省議,、,東南罷番舶議,、,阮尚書年譜第一序,、,送欽差大臣侯官林公序,
12、和歷史、哲學(xué)論文如,古史鉤沉論,等。也有不少文學(xué)散文名篇，如,捕蜮,、,書金伶,、,己亥六月重過揚(yáng)州記,、,病梅館記,等。他的許多著名詩(shī)篇，如,能令公少年行,、,詠史,、,西郊落花歌,和,己亥雜詩(shī),等，也都是這時(shí)期作品。龔自珍墨跡政治學(xué)術(shù)思想 龔自珍生活的時(shí)代，是統(tǒng)一的封建國(guó)家面臨沒落崩潰、走向,半殖民地,半封建的歷史新階段，國(guó)內(nèi),階級(jí)矛盾,日益尖銳，外國(guó),資本主義,侵略勢(shì)力不斷加深。,龔自珍從青年時(shí)起，就深刻地意識(shí)到封建國(guó)家的嚴(yán)重,危機(jī),，具有一種特殊的敏感,龔自珍畫像,性。,“,秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽(yáng)還戀路旁鴉。,”,（,逆旅題壁，次周伯恬原韻,）,梁?jiǎn)⒊?說：,“,舉國(guó)方沉酣太平，而彼（指
13、龔自珍、,魏源,）輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī),天下,大計(jì)。,”,（,清代學(xué)術(shù)概論,）早在嘉慶二十五年，他已指出,“,自京師始，概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓戶,”,，,“,各省大局，岌岌乎皆不可以支月日,”,（,西域置行省議,）。在道光三年，他深刻認(rèn)識(shí)到外國(guó)資本主義侵略造成嚴(yán)重的民族危機(jī)，指出,“,近惟英夷，實(shí)乃巨詐，拒之則叩關(guān)，狎之則蠹國(guó),”,（,阮尚書年譜第一序,）。他對(duì)時(shí)代的危機(jī)，不止是敏銳地感覺它，而且也積極地建議挽救它；他肯定未來時(shí)代的必然變化，并寄以熱情的,幻想,和希望。,龔自珍到,30,歲前后，在學(xué)術(shù)思想上也發(fā)生了較大的變化。他從對(duì)正統(tǒng)派考據(jù)學(xué)嚴(yán)歷地批判到堅(jiān)決拋棄考據(jù)
14、學(xué)，接受今文經(jīng)學(xué),春秋,公羊?qū)W派,的影響，從劉逢祿學(xué)習(xí)，“從君燒盡蟲魚學(xué)，甘作東京賣餅家”（,雜詩(shī)，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首,）。但他肯定考據(jù)學(xué)的有用的部分；同時(shí)也批判今文經(jīng)學(xué)雜以讖緯五行的“惡習(xí)”，而主張“,經(jīng)世致用,”，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)要為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。從此他更自覺地使學(xué)術(shù)研究密切地與現(xiàn)實(shí)政治,社會(huì)問題,聯(lián)系，研究的課題更為廣泛。他“為天地東西南北之學(xué)”，研究地理學(xué)，而特別致力于當(dāng)代的典章制度和邊疆,民族地理,，撰,蒙古圖志,，完成了十之五六；對(duì)現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)問題也提出了積極的建議，寫,西域置行省議,和,東南罷番 主張抵抗外國(guó)資本主義侵略和鞏固西北邊疆。隨著生活經(jīng)驗(yàn)和歷史知識(shí)的增長(zhǎng)，以及政治
15、、學(xué)術(shù)思想的逐漸成熟，他深入探討了天地萬物以及社會(huì)文化的起源和發(fā)展問題，并把經(jīng)史、百家、小學(xué)、輿地以及當(dāng)代典章制度的研究，完全統(tǒng)一起來，形成一個(gè)相當(dāng)完整的歷史觀。他說：“周之世，官大者史。史之外無有語(yǔ)言焉；史之外無有文字焉；史之外無人倫品目焉。史存則周存，史亡而周亡?！保?古史鉤沉論二,）這里有前輩章學(xué)誠(chéng)“,六經(jīng)皆史,”觀點(diǎn)的影響，但比章說更擴(kuò)大、通達(dá)、完整，更有科學(xué)性和戰(zhàn)斗性。他把古代的一切,歷史文化,的功罪完全歸結(jié)到史官，并以當(dāng)代的史官即歷史家自任。他認(rèn)為史官之所以可尊，在于史官能站得高，從全面著眼，作客觀的、公正的現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)的批判。這實(shí)際是要使歷史和現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)問題即“當(dāng)今之務(wù)”聯(lián)系起
16、來，應(yīng)用,春秋,公羊?qū)W派變化的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在“尊史”的,口號(hào),下，對(duì)腐朽的現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)作全面的批判。這就是他在,尊隱,里所尊“橫天地之隱”的具體化。龔自珍在中年以后，隨著,仕途,失意，感慨日深，思想也陷入矛盾、煩惱和痛苦，“坐耗蒼茫想，全憑瑣屑謀”（,撰羽林山館金石墨本記成，弁端二十字,）。有時(shí)想以“搜羅文獻(xiàn)”自慰，“狂臚文獻(xiàn)耗中年，亦是今生后起緣”（,猛憶,）；甚至想“發(fā)大心”，寄幻想于,佛教,，以求超世間的解脫。但他愛祖國(guó)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，無法排除“外緣”，終于成不了佛教徒。龔自珍的思想就其主導(dǎo)方面說，雖然他的批判不徹底，改良的目標(biāo)不明確，但他的政治思想和態(tài)度始終是積極的，他看到,清王朝,的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治為“衰世”，為“日之將夕”，確信未來時(shí)代的巨大變化，并寄以極大的熱情和希望，也是始終一貫的。他是在中國(guó)封建社會(huì)開始發(fā)生重大變化的前夕，一個(gè)主張改革腐朽現(xiàn)狀和抵抗外國(guó)資本主義侵略、近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義的啟蒙思想家。一生中因?yàn)?政治改革,而不得不退隱,.,詩(shī)作反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)條目,九州生氣恃風(fēng)雷，,萬馬齊喑究可哀。,我勸天公重抖擻，,不拘一格降人才。,自京師始概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓者
已亥雜詩(shī) 龔自珍(清)
