《高中歷史岳麓版必修三 第7課《漢字與書(shū)法》課件11》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修三 第7課《漢字與書(shū)法》課件11（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,結(jié)繩記事：,大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)繩和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。,第,7,課,漢字與書(shū)法,課標(biāo)要求：,概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，,了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。,一、漢字的發(fā)展演變,1、文字起源傳說(shuō)：,“倉(cāng)頡造字”,2、新石器時(shí)代：,陶器上的刻畫(huà)符號(hào),半坡遺址陶器上的符號(hào),一、漢字的發(fā)展演變,1、文字起源傳說(shuō)：,“倉(cāng)頡造字”,2、新石器時(shí)代：,陶器上的刻畫(huà)
2、符號(hào),3、商周：,甲骨文,(,比較成熟的文字,）,金文（,籀文,）,甲骨文,根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文,動(dòng)動(dòng)手,鼠,牛,虎,兔,猴,羊,馬,蛇,龍,狗,雞,豬,金文、銘文鐘鼎文、籀文,西周毛公鼎銘文,一、漢字的發(fā)展演變,1、文字起源傳說(shuō)：,“倉(cāng)頡造字“,2、新石器時(shí)代：,陶器上的刻畫(huà)符,3、商周：,甲骨文,（目前所知最成熟的文字）,、金文（,籀文,）,4、春秋戰(zhàn)國(guó)：,文字紊亂（,不利于文化交流,）,5、秦：,“書(shū)同文字”小篆（官方）；隸書(shū)。（,意義：,利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展,）,秦朝統(tǒng)一文字(以,“,馬,”,、,“,安,”,兩字為例),秦繹山刻石(,小篆,),筆畫(huà)粗細(xì)均等、講究均勻?qū)ΨQ(chēng)
3、、能給人以整齊美,東漢曹全碑（,隸書(shū),）,結(jié)字講究、雄健、體勢(shì)挺秀,給人以疏闊大度之感的獨(dú)特,字體,漢字的發(fā)展歷程,刻畫(huà)符號(hào),金文,文字混亂,小篆,隸書(shū),商代,商周,春秋戰(zhàn)國(guó),秦朝,秦朝,甲骨文,新石器時(shí)代,小結(jié),漢字演變脈絡(luò)：甲,金,篆,-,隸,草,-,楷,行,漢字演變趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)，逐漸規(guī)范化，穩(wěn)定化。,中國(guó)書(shū)法是表現(xiàn)漢字形體美韻的藝術(shù)，是美的書(shū)寫(xiě)。,人們稱(chēng)道書(shū)法是,沒(méi)有物象的繪畫(huà)，沒(méi)有聲音的音樂(lè)，沒(méi)有演員的舞蹈，不用構(gòu)件、材料的建筑,。,秦小篆,圓潤(rùn)纖細(xì),布局均勻,漢隸,雄放灑脫,渾厚深沉,二、書(shū)藝歷程,自發(fā)階段,魏晉,自覺(jué)階段,實(shí)用性,藝術(shù)性,王羲之,蘭亭序,二、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,（一）
4、條件：,1.,字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字便于藝術(shù)創(chuàng)作；,2.,國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，士人,群體,形成，表達(dá)個(gè)性追求,；,3.,筆墨紙張等工具的改進(jìn),（二）特點(diǎn)：,1.,筆墨黑白空間和線(xiàn)條剛?cè)峥轁?rùn)顯現(xiàn)東方審美情趣；,2.,線(xiàn)條,自由變化,、布局,疏密得宜,將繪畫(huà)與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容結(jié)合。,（三）發(fā)展歷程：,1、秦漢：,特點(diǎn)：,小篆、隸書(shū)具有美感、多為實(shí)用性文字,2、魏晉南北朝：,特點(diǎn)：,發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù),代表：,東晉,王羲之,“,書(shū)圣,蘭亭序“天下第一行書(shū)”,王羲之像,王羲之故居,洗硯池,王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。,蘭亭序,蘭亭,“飄若浮云、矯若驚龍”,二、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,（一）條
5、件：,（二）特點(diǎn)：,（三）發(fā)展歷程：,1、秦漢：,小篆、隸書(shū)具有美感、多為實(shí)用性文字,2、魏晉南北朝：,特點(diǎn)：,發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù),3、隋唐：,特點(diǎn),：,達(dá)到新的高峰，書(shū)法理論日趨成熟,代表：草書(shū),張旭、懷素(,“,顛張狂素,”,),楷書(shū),歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán),（“顏筋柳骨”）,3.,隋唐,新的高峰,原因：,國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁盛,書(shū)法體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象,表現(xiàn)：,草書(shū),張旭、懷素：特點(diǎn)是狂放不羈,楷書(shū),歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)：特點(diǎn)是注重規(guī)范法度,釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。,張旭,肚痛帖,草書(shū)張揚(yáng)個(gè)性、意緒狂放,懷素千金帖,中國(guó)唐代書(shū)法家。俗姓錢(qián)，字藏
6、真，零陵（今湖南長(zhǎng)沙）人。自幼出家為僧，刻苦臨池，采蕉葉練字，禿筆成冢，經(jīng)禪之馀，從事藝文，喜好草書(shū)。好飲酒，酒酣與發(fā)，於寺壁裹墻，衣裳器具，無(wú)不書(shū)之，與張旭合稱(chēng),“,顛張狂素,”,。史稱(chēng),“,草圣,”,。,歐陽(yáng)詢(xún)（,557,641,）早年他專(zhuān)學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，從摹體中脫出，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，,其書(shū)以,“,險(xiǎn)勁瘦硬,”,的風(fēng)貌著稱(chēng)，史稱(chēng),“,歐體,”,。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響很大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為,“,唐初四大書(shū)家,”,。,歐陽(yáng)詢(xún),皇甫誕碑,歐陽(yáng)詢(xún),化度寺碑,唐.,顏真卿多寶塔碑,局部,“顏體”肥碩豐潤(rùn)、,剛健雄強(qiáng)、顯出,端莊渾
7、厚,雍容大度的氣派,顏真卿,祭侄文稿,“,天下第二行書(shū),”,神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生,玄秘塔碑,神策軍碑,柳公權(quán),（,778,865,），晚唐書(shū)家。他的楷書(shū)法度森嚴(yán)，有清剛之氣，世有,“,顏筋柳骨,”,之稱(chēng),。,4.,宋代,特點(diǎn),：追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法,原因：,重文；科舉發(fā)達(dá)；市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣。,表現(xiàn)：,“宋四家”：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,;,趙佶（瘦金體）,黃州寒食詩(shī)貼,蘇軾“天下第三行書(shū)”,黃庭堅(jiān),黃州寒食詩(shī)卷跋,黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重,“,韻,”,，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書(shū)韻自高。,米芾,用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁,米芾珊瑚復(fù)官二
8、帖,蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而,蔡襄喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū),。,他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄?宋徽宗書(shū)法瘦金體,筆畫(huà)瘦細(xì)而有彈性、字形一般呈長(zhǎng)形、張弛有度、有秀美雅,致、舒暢灑脫的感覺(jué)，通篇法度嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。,趙孟頫,閑居賦,（行書(shū)）,趙孟頫,(1254,1322),，,趙孟頫是元初很有影響的書(shū)法家,。趙氏早年向,“,妙悟八法，留神古雅,”,的思陵,(,即宋高宗趙構(gòu),),學(xué)書(shū)，中年學(xué),“,鐘繇及羲獻(xiàn)諸家,”,，晚年師法李北海。此外，他還臨摹過(guò)元魏的,定鼎碑,及唐代虞世南、褚
9、遂良等人，,集前代諸家之大成。,5.,明代,特點(diǎn)：,個(gè)性化趨勢(shì),原因,：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層崛起；社會(huì)進(jìn)一步的平民化，世俗化。,代表,：祝枝山、文徵明,祝枝山,作品,文徵明,作品,明代,二、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,（一）條件：,二）特點(diǎn)：（三）發(fā)展歷程：,1、秦漢：,小篆、隸書(shū)具有美感、多為實(shí)用性文字,2、魏晉南北朝：,特點(diǎn)：,發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù),代表：王羲之,蘭亭序,3、隋唐：,原因,：,國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁盛，書(shū)法體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象。,特點(diǎn),：,達(dá)到新的高峰，書(shū)法理論日趨成熟,代表,：草書(shū),張旭、懷素(,“,顛張狂素,”,),楷書(shū),歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公,（“顏筋柳骨”）,4,、宋代：,原
10、因：,重文；科舉發(fā)達(dá)；市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣,。,特點(diǎn)：追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。,代表：,“宋四家”：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,;,趙佶（瘦金體,）,5,、明代：,原因：,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層崛起；社會(huì)進(jìn)一步的平民化，世俗化。,特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性化,代表：,理論探討：書(shū)法作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間有什么關(guān)系？,一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的反映。,1,、,魏晉時(shí)期,發(fā)展到自覺(jué)階段,：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書(shū)法成為士人,表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式,。,2,、,隋唐時(shí)期,達(dá)到新高峰,：一統(tǒng)盛世，書(shū)法既有,狂放不羈的草書(shū),，也有,注重規(guī)范法度的楷書(shū),。,書(shū)法
11、理論,也日趨成熟,.,3,、,宋元時(shí)期,書(shū)法的市民化趨勢(shì),：宋代重文,市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣,書(shū)法,追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法,。,4,、,明代,書(shū)法的市民化趨勢(shì)加強(qiáng),：社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，,更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造,。,小結(jié)：時(shí)代背景書(shū)藝歷程,楷書(shū),隸書(shū),行書(shū),草書(shū),小篆,楷書(shū),草書(shū),行書(shū),篆刻藝術(shù),馬充私印,秦?。河喝荽蠖?漢?。悍秸|(zhì)樸,殿中司馬,淮陽(yáng)王璽,明中葉以后,篆刻成為與書(shū)法、繪畫(huà)并立的藝術(shù)門(mén)類(lèi),2008,年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽,采用哪些中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式？,“,中國(guó)印,舞動(dòng)的北京,”,采用了典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式。,它集中了中國(guó)特有的文字、篆刻和書(shū)法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻而厚重的東方文化底蘊(yùn)。,設(shè)計(jì)中,“,京,”,字的造型經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著、歡呼著迎接勝利的人形。,“中國(guó)印,舞動(dòng)的北京,年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽,
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