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2、日,出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國萊茵省屬于德國萊茵蘭-普法爾茨州特里爾城一個律師家庭。1830年10月，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)。,進(jìn)入波恩大學(xué)，18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大局部的學(xué)習(xí)焦點卻擺在哲學(xué)和歷史上。,馬克思以論文?德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別?申請學(xué)位，并因得到委員會一致認(rèn)可，未進(jìn)一步辯論而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。,中學(xué)畢業(yè)后,1841,年,馬克思人物生平,馬克思是德國偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命家和社會學(xué)家。主要著作有?資本論?、?共產(chǎn)黨宣言?等。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的開展。馬克思創(chuàng)
3、立了偉大的經(jīng)濟理論。就他個人而言，他的極其偉大的著作是?資本論?，馬克思確立他的闡述原那么是“政治經(jīng)濟學(xué)批判。,馬克思人物生平,馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟學(xué)原理的東西，這是“精髓，后來人可以在這個根底上繼續(xù)去研究。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可防止的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認(rèn)為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。,什么是馬克思主義,什么是馬克思主義,概述,馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說之一。學(xué)說的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、社會等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的，也因為如此，這世界上
4、存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如美國近代馬克思主義學(xué)家達(dá)拉普（Hal Draper）所講“在人類歷史上，少有學(xué)說像馬克思思想一樣，被不一般的人為嚴(yán)重扭曲”。,什么是馬克思主義,馬克思對哲學(xué)的最大奉獻(xiàn)是將實踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無產(chǎn)階級工人階級的解放聯(lián)系起來了，將這個哲學(xué)徹底運用于社會歷史領(lǐng)域?qū)е铝宋ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和研究了資本主義社會的經(jīng)濟根底從而發(fā)現(xiàn)了剩余價值，指出無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，而這個專政又是從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡、演變而來。,馬克思主義,什么是馬克思主義,一般認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時代并沒有絕對的影響力；
5、但就在他過世幾年后的19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級世界的普遍危機的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。建立資本主義式的福利國家成為歐洲先進(jìn)國家政經(jīng)改革的趨勢。,之后，馬克思主義派分成為非革命派Evolutionary Marxism與革命派Revolutionary Marxism。非革命派學(xué)說，又稱修正主義派，以愛德華伯恩斯坦Edward Bernstein為中心，主張漸進(jìn)式的社會主義開展，視馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說那么以激進(jìn)的列寧最為著名，強調(diào)暴力革命對于建立無產(chǎn)階級專政的不可回避的必要性。,革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無產(chǎn)階級的世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論是歷史客觀進(jìn)程的理
6、論反映，是廣闊勞動人民在實踐中的產(chǎn)物，是所有人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。,馬克思哲學(xué),什么是馬克思主義,馬克思主義在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的蘇聯(lián)的大力傳播到達(dá)了巔峰。在這段期間馬克思主義在當(dāng)代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問與爭議。隨著蘇聯(lián)的勢微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著名也是影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說仍然活潑在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說的精神也不時的被運用在各政府的施政方向。而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國家和政黨以馬克思主義為其國家或政黨的意識形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動人民進(jìn)步黨、法國共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、
7、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。,馬克思主義,怎樣評價馬克思,怎樣評價馬克思,共產(chǎn)黨宣言,深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀,深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格,深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場,深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想,深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng),深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神,馬克思作為馬克思主義的創(chuàng)始人，他不僅以自己的畢生心血為人類留下了一座巨大的思想理論寶庫，同時也在治學(xué)方面為人們樹立了光輝典范。,治學(xué)精神,怎樣評價馬克思,馬克思一生四次被各國政府驅(qū)逐，最后在英國倫敦定居。他在倫敦最初十年間，度過了一生中生活最艱難的時期。然而馬克思沒有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物
8、館剛開門，馬克思就準(zhǔn)時到達(dá)這里，如饑似渴地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，直至晚上博物館閉館。,馬克思積累了非常淵博的知識，他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲許多國家據(jù)說是十幾二十種的文字，能用德、法、英三種文字寫作。,治學(xué)根底,怎樣評價馬克思,馬克思著作之豐，充分表現(xiàn)了他的勤奮精神和淵博學(xué)識。他同恩格斯合著的?馬克思恩格斯全集?中文第一版共50卷，中文第二版60多卷約在2021年前后出齊，而該全集國際版約160多卷。面對如此巨大的思想理論財富，怎能不令人肅然起敬！勤奮使馬克思獲取淵博的知識，而淵博的
9、知識又是馬克思治學(xué)的根底。,怎樣評價馬克思,馬克思具有偉大的創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神同他對人類文化遺產(chǎn)的批判繼承緊密結(jié)合在一起。馬克思主義的三個組成局部，都是批判繼承與理論創(chuàng)新相結(jié)合的典范。馬克思在青年時期曾經(jīng)是狂熱的黑格爾的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的矛盾之后，勇敢地提出質(zhì)疑，并深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核，以及批判了費爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“根本內(nèi)核，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義的另外兩個主要組成局部政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義也都是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的根底上創(chuàng)立。黑格爾、費爾巴哈、亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖、
10、圣西門、傅立葉、歐文等人都是思想理論界的權(quán)威，如果馬克思迷信理論權(quán)威，沒有敢于“站在巨人的肩膀上的勇氣，沒有敢于創(chuàng)新的意識，他就不可能創(chuàng)立馬克思主義。,勇于創(chuàng)新,怎樣評價馬克思,馬克思為了把最好的研究成果獻(xiàn)給工人階級，他總是以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，反復(fù)推敲、修改自己的作品。他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫。,馬克思為寫作?資本論?付出了極其艱苦的勞動，曾屢次修改手稿。拉法格曾回憶說：“馬克思對待著作的責(zé)任心，并不下于他對待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事實，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他決不談?wù)撨@個問題。他決不
11、出版一本沒有經(jīng)過他仔細(xì)加工和認(rèn)真琢磨過的作品。他不能忍受把未完成的東西公之群眾的做法。,精益求精,怎樣評價馬克思,人們對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判工作的誤解是由來已久，也是深刻性的。一談起這件事，人們立即把它和資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的價值聯(lián)系在一起，這無疑是正確的，但人們往往就此止步，并不打算將經(jīng)濟學(xué)本身復(fù)原到歷史層面去解讀。而不如此，也就不能根本理解政治經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是歷史批判意義上的科學(xué)，不能理解人類史前時期的一個自我揚棄的開展內(nèi)容是經(jīng)濟形態(tài)的歷史批判過程。其經(jīng)歷物質(zhì)形態(tài)的漫長文明類存在，進(jìn)而開展成為“社會文明，即物質(zhì)生產(chǎn)的能動開展驅(qū)動人類本身的演化，物質(zhì)文明進(jìn)程演變?yōu)槲拿饕?guī)劃的社會過程。一句話，
12、這種批判規(guī)定統(tǒng)一經(jīng)濟形態(tài)的自我批判規(guī)定，是人類獲取文明開展方式的根基和工作“入口。,歷史經(jīng)濟,怎樣評價馬克思,“馬克思總以陰郁的眼光看待人類大局部的歷史，是因為歷史不過是一種壓迫和剝削替代另一種壓迫和剝削馬克思這樣悲觀的思想家向我們展示現(xiàn)實的殘酷，并以此鼓勵我們著手改變。他們敦促我們拋棄一切夢想。?馬克思為什么是對的?一書的作者特里伊格爾頓如此評價說。,怎樣評價馬克思,“拉法格在回憶馬克思時說：“思考是他無上的樂事，他的整個身體都為頭腦犧牲了。,1999年9月，英國播送公司BBC，評選“千年第一思想家，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。聚集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦第二。,200
13、5年7月，英國播送公司以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，結(jié)果是馬克思得票率第一、休謨第二馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，第二位的蘇格蘭哲學(xué)家休謨得票率為12.6%,。,怎樣評價馬克思,2005年11月28日，德國電視二臺投票評選最偉大的德國人，卡爾海因里希馬克思名列第3位，僅次于康拉德阿登納和馬丁路德。,以色列總統(tǒng)佩雷斯談到馬克思主義的誕生時曾經(jīng)說過：在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，有許多的猶太人，包括卡爾馬克思本人，托洛茨基、基諾維耶夫、加密涅夫、還有蘇維埃俄國的第一任主席斯維爾德洛夫。他們認(rèn)為，猶太人之所以受苦受難，那是因為世界被分裂了，世界在危機中分裂，也因為不同的國家，不同的宗教分裂。所以我們要創(chuàng)造一個新的世界。,怎樣評價馬克思,
紀(jì)念馬克思200周年誕辰
