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1、安藤忠雄,TadaoAndo,日本建筑設(shè)計(jì)大師,安藤忠雄,C,目,錄,ONTENTS,0,1,安藤忠雄的個(gè)人介紹,0,2,安藤忠雄的建筑理念,0,3,安藤忠雄的主要著作,0,4,安藤忠雄的設(shè)計(jì)作品,第 一 章,安藤忠雄，日本著名建筑師，從未受過(guò)正規(guī)科班教育，開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活潑、最具影響力的世界建筑大師之一。,日本建筑設(shè)計(jì)大師,安藤忠雄,Part one,職業(yè)：建筑師,個(gè)人概況,中文名：安藤忠雄外文名：TadaoAndo別名：雄 性別：男 國(guó)籍：日本 祖籍：日本 民族：日本 誕生地：日本大阪 誕生日期：1941年9月13日,星座：巨蟹座 血型：O 身高 150CM,
2、代表作品：現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄,其他作品：現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄等,安藤忠雄并未受過(guò)正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過(guò)一小段時(shí)間。在高中畢業(yè)后，參與了Semi Mode爭(zhēng)論班Semi Mode Seminar，Seminar是一種由大學(xué)教授創(chuàng)立的爭(zhēng)論班，屬于大學(xué)教育的一種，Semi Mode爭(zhēng)論班是由已故的長(zhǎng)澤節(jié)所創(chuàng)立，被稱作是“傳奇中的美術(shù)學(xué)?！?，畢業(yè)生包括飯野和好、金子功、寺門(mén)孝之、山本耀司等人，畢業(yè)生大多都是目前都在業(yè)界第一線活潑的創(chuàng)意工作者。之后單獨(dú)利用各種管道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過(guò)以關(guān)西為中心，很多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。,安藤忠雄根本信息：,安騰忠雄
3、個(gè)人簡(jiǎn)介,安藤忠雄個(gè)人簡(jiǎn)介：,安藤忠雄1941年9月13日，日本大阪人，日本建筑師。安藤忠雄誕生于大阪市。利用拳擊競(jìng)賽贏得的獎(jiǎng)金，前往美國(guó)、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀看各地獨(dú)特的建筑。那個(gè)時(shí)候，他的攝影作品被使用在建筑師路易康的作品集中。安藤忠雄是雙胞胎中的的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄，在東京開(kāi)設(shè)北山制造爭(zhēng)論所，經(jīng)營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)參謀、商品設(shè)計(jì)。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎由于與美國(guó)建筑師彼得愛(ài)森曼的合作而知名。最初的建筑作品Rose Garden玫瑰花園；位在神戶市生田區(qū)是在1977年時(shí)，與弟弟孝雄所屬的浜野商品爭(zhēng)論所一起共同合作。安藤忠雄并未受過(guò)正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過(guò)
4、一小段時(shí)間。,在高中畢業(yè)后，參與了Semi Mode爭(zhēng)論班Semi Mode Seminar，Seminar是一種由大學(xué)教授創(chuàng)立的爭(zhēng)論班，屬于大學(xué)教育的一種，Semi Mode爭(zhēng)論班是由已故的長(zhǎng)澤節(jié)所創(chuàng)立，被稱作是“傳奇中的美術(shù)學(xué)校”，畢業(yè)生包括飯野和好、金子功、寺門(mén)孝之、山本耀司等人，畢業(yè)生大多都是目前都在業(yè)界第一線活潑的創(chuàng)意工作者。之后單獨(dú)利用各種管道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過(guò)以關(guān)西為中心，很多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。,1969年在大阪成立安藤忠雄建筑爭(zhēng)論所，設(shè)計(jì)了很多個(gè)人住宅。其中位在大阪的“住吉的長(zhǎng)屋”獲得很高的評(píng)價(jià)，大規(guī)模的公共建筑到小型的個(gè)人住宅作品，
5、屢次得到日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)確實(shí)定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何外形為主的個(gè)人風(fēng)格，也得到世界的良好評(píng)價(jià)。1980年月在關(guān)西周邊設(shè)計(jì)了很多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會(huì)等。1990年月之后公共建筑、美術(shù)館，以及海外的建筑設(shè)計(jì)案開(kāi)頭增加。,安藤忠雄在大阪府立城東工業(yè)高校畢業(yè)后，前往世界各地旅行，并自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑爭(zhēng)論所。,1976年完成位于大阪府的住吉長(zhǎng)屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會(huì)賞。1980年月參與關(guān)西周邊地區(qū)的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，1990年月以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型打算。接連發(fā)表了以清水混凝土建筑的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和爭(zhēng)論，名聲也開(kāi)
6、頭快速累積，從博物館、消遣設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認(rèn)為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。,安騰忠雄所擔(dān)當(dāng)職務(wù)：,1980年月在關(guān)西周邊特殊是神戶?北野町、大阪心齋橋一帶設(shè)計(jì)了很多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會(huì)等。,1987年-擔(dān)當(dāng)耶魯大學(xué)的客座教授。,1988年-擔(dān)當(dāng)哥倫比亞大學(xué)的客座教授。,1990年月之后公共建筑、美術(shù)館，以及海外的建筑設(shè)計(jì)案開(kāi)頭增加。,1989年-擔(dān)當(dāng)哈佛大學(xué)的客座教授。,1995年-獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)。,1997年-執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)當(dāng)東京大學(xué)工學(xué)部教授。,1997年-2023年-從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽(yù)教授。,20
7、23年-獲得東京大學(xué)的終身特殊榮譽(yù)教授。,2023年-擔(dān)當(dāng)東南大學(xué)的客座教授。,安騰忠,雄,所,獲獎(jiǎng)項(xiàng)：,1979年-日本建筑學(xué)會(huì)賞住吉長(zhǎng)屋,1983年-日本文化設(shè)計(jì)賞六甲集合住宅,1985年-芬蘭建筑師協(xié)會(huì)阿爾瓦?阿爾托Alvar Aalto獎(jiǎng),1986年-藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣賞新人賞中山邸,1985年-每日設(shè)計(jì)賞,1987年-每日藝術(shù)賞六甲教會(huì),1988年-第13回吉田五十八賞城戶崎邸,1989年-法國(guó)建筑學(xué)院獎(jiǎng)賞,1990年-大阪藝術(shù)賞,1991年-美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)AIA榮譽(yù)會(huì)員、美國(guó)科學(xué)院和文學(xué)藝術(shù)爭(zhēng)論所Arnold W.Brunner紀(jì)念獎(jiǎng),1992年-第1屆卡爾斯伯格Carlsberg建
8、筑獎(jiǎng)丹麥,1993年-皇立英國(guó)建筑師協(xié)會(huì)RIBA榮譽(yù)會(huì)員、日本藝術(shù)院賞,1994年-第26回日本藝術(shù)大賞大阪飛鳥(niǎo)博物館,第,二,章,對(duì)于現(xiàn)代機(jī)能主義進(jìn)展批判,安騰忠雄的建筑理念,Part two,01,03,02,04,建筑理念,安藤忠雄的設(shè)計(jì)理念,安藤忠雄開(kāi)放的都市觀,封閉,東西方的融合,安藤忠雄的建筑理念,建筑構(gòu)成的三要素,安藤忠,雄相信的建筑要素,安藤忠雄就是要將這兩種對(duì)立的空間觀念融和起來(lái)，使其獨(dú)樹(shù)一幟。,對(duì)于現(xiàn)代機(jī)能主義進(jìn)展批判,東,西,方,融,合,安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見(jiàn)所聞與他個(gè)人的形式結(jié)合，安藤,認(rèn)為萬(wàn)神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直進(jìn)展的空間，與日本建筑具有明
9、顯的水平方向性的空間概念形成比照；萬(wàn)神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著猛烈的沖突。安藤就是要將這兩種對(duì)立的空間觀念融和起來(lái)，使其獨(dú)樹(shù)一幟。安藤的建筑始終是對(duì)現(xiàn)代主義的批判。他借用了現(xiàn)代主義的形式，并對(duì)整個(gè)現(xiàn)代主義進(jìn)展批判改造。,安藤運(yùn)用現(xiàn)代主義的材料、語(yǔ)匯以及在建筑中具社會(huì)影響力的教條，向機(jī)能主義偏執(zhí)的思潮進(jìn)攻。安藤反機(jī)能主義，是對(duì)于具有空調(diào)和戶戶相對(duì)建筑的立面，他認(rèn)為這種舒適建筑切割了人和自然的聯(lián)系。對(duì)安藤來(lái)說(shuō)，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護(hù)所。他重復(fù)地再現(xiàn)”住吉的長(zhǎng)屋”的風(fēng)格，由于在這個(gè)設(shè)計(jì)中他在城市建筑了另外一個(gè)世界，人們的生活似乎又重回了大自然的懷抱。安藤認(rèn)為真
10、正后現(xiàn)代文化不應(yīng)存在于消極、享樂(lè)，以過(guò)度的效勞來(lái)滿足消費(fèi)文化的需要，而是應(yīng)包含在禁欲主義的”道”中。住吉的長(zhǎng)屋的原型，即是安藤對(duì)當(dāng)時(shí)生活方式所作的反省與抗議。他認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)主義的抬頭使精神漸趨沒(méi)落必需加以抗拒，并希望在生活中保有傳統(tǒng)形式，并在這個(gè)根底上進(jìn)展、超越，進(jìn)而能制造新的文化。,安藤忠雄早期對(duì)都市始終是實(shí)行一種封閉的態(tài)度，安藤實(shí)際上是”城市游擊戰(zhàn)”的擁護(hù)者，他主見(jiàn)不必留意社會(huì)和城市的立場(chǎng)。安藤的作品中，讓人開(kāi)頭意識(shí)到都市公共空間的共性，應(yīng)當(dāng)于1984年京都高瀨川邊的復(fù)合性商業(yè)設(shè)施Times。安藤除了發(fā)揮他慣用的動(dòng)線回游的手法之外，更將建筑物朝向河邊開(kāi)放，塑造出多種層次的空間，面
11、對(duì)自然加以放開(kāi)，為橋邊過(guò)往人們制造了新的公共空間。,封閉,開(kāi)放的都市觀,輸入簡(jiǎn)潔的文字,在Times之后，安藤開(kāi)頭對(duì)都市開(kāi)放各種樂(lè)觀的提案，他針對(duì)大阪市區(qū)里一棟歷史建筑物中心公會(huì)堂所在的中之島區(qū)域加以規(guī)劃，他提出都市核urban Egg與地層空間space Strata的設(shè)想，在歷史建筑物的內(nèi)部嵌人蛋型的市民劇場(chǎng)，利用地下層開(kāi)挖的大空間與地面親水廣場(chǎng)的連結(jié)，塑造誕生動(dòng)而好玩的都市空間。在這個(gè)規(guī)劃案中可讀出安藤忠雄對(duì)于周遭環(huán)境的響應(yīng)，已經(jīng)不同于以往封閉的態(tài)度，他實(shí)行了“嵌入”與“挖空”兩種手法在既有的紋理脈絡(luò)中。在組織建筑群體上，他將原本只限定于建筑物內(nèi)部的動(dòng)線回游手法，擴(kuò)大到都市空間的尺度，藉
12、由人行的步道、街道，重新組構(gòu)都市的路徑。,安藤信任構(gòu)成建筑必需具備三要素：,安藤信任構(gòu)成建筑必需具備三要素：,第一要素是牢靠的材料，就是真材實(shí)料；這真材實(shí)料可以是如純粹樸實(shí)的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。,其次因素是正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑供給根底和框架，使建筑呈現(xiàn)于世人面前；它可能是一個(gè)主觀設(shè)想的物體，也常常是一個(gè)三度空間構(gòu)造的物體。當(dāng)幾何圖形在建筑中運(yùn)用時(shí)，建筑形體在整個(gè)自然中的地位就可很清晰的跳脫界定，自然和幾何產(chǎn)生互動(dòng)。幾何形體構(gòu)成了整體的框架，也成為四周環(huán)境風(fēng)光的屏幕，人們?cè)谏厦嫘凶摺⑼Ａ?、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達(dá)有親密的聯(lián)系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經(jīng)
13、過(guò)這樣處理，自然與建筑既對(duì)立又并存。,最終一個(gè)因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過(guò)的一種無(wú)序的自然或從自然中概括而來(lái)的有序的自然人工化自然！安藤所謂的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說(shuō)是建筑化的自然。他認(rèn)為植栽只不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種美化方式，僅以造園及其中植物之季節(jié)變化作為象征的手段極為粗糙。抽象化的光、水、風(fēng)。這樣的自然是由素材與以幾何為根底的建筑體同時(shí)被導(dǎo)入所共同呈現(xiàn)的。,第,三,章,在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不行置否的切斷了，一個(gè)新的獨(dú)立的世界在內(nèi)部誕生。,安騰忠雄,安騰忠雄的主要著作,Part th
14、ree,連戦連敗屢戰(zhàn)屢敗-安藤忠雄著,旅,沖縄,-,安騰忠雄,安藤忠雄的都市彷徨,-,安藤忠雄著,建筑語(yǔ)話說(shuō)建筑-安藤忠雄著,安藤忠雄論建筑,-,安藤忠雄著,安藤忠雄連戰(zhàn)連敗,-,安藤忠雄著,安藤忠雄的中文著作：安藤忠雄的都市彷徨-安藤忠雄著，2023/05，田園城市ISBN 957-0406-60-7，譯自安藤忠雄都市彷徨,安藤忠雄論建筑-安藤忠雄著，2023/01，中國(guó)建筑工業(yè)出版社ISBN 978-7-112-05370-4，譯自建筑語(yǔ),安藤忠雄連戰(zhàn)連敗-安藤忠雄著，2023/05，中國(guó)建筑工業(yè)出版社ISBN 978-7-112-07068-8，譯自連戦連敗,在建筑中覺(jué)察夢(mèng)想：安藤忠雄談
15、建筑-安藤忠雄著，2023/04，假設(shè)出版社ISBN 978-986-6702-31-0，譯自建筑夢(mèng),建筑家安藤忠雄-安藤忠雄著，2023/10，商周出版ISBN 986-6369-35-8，譯自建筑家 安藤忠雄,安藤忠雄的日文著作：360映像見(jiàn)現(xiàn)代建筑 安藤忠雄360度看現(xiàn)代建筑-日経BP出版,連戦連敗屢戰(zhàn)屢敗-安藤忠雄著，2023/09/03，東京大學(xué)出版會(huì),安藤忠雄的建筑迷宮-李清志著，2023/04，大塊文化ISBN 978-986-7059-74-1,建筑桂冠普立茲克建筑大師-施植明、黃健敏著，2023/09，木馬文化ISBN 986-7475-67-4,安騰忠雄的中文著作：,嬉游城
16、市光影間：歐洲六國(guó)建筑之旅-謝國(guó)鐘著，2023/06，木馬文化ISBN 986-7475-51-8,建筑大師談建筑大師-蘇珊嬠雷著，2023/08，木馬文化ISBN 986-7475-58-5,都市地球?qū)W：日本三大建筑家的都市論集-原廣司、槙文彥、黑川紀(jì)章著，2023/11，田園城市ISBN 986-7705-55-6,建筑家的20歲年月-東京大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科、安藤忠雄爭(zhēng)論室，2023/09，田園城市ISBN 986-7705-18-1,日本建筑奇想與異人觀看-李清志著，2023/01，田園城市ISBN 957-0406-91-7,設(shè)計(jì)的將來(lái)考古學(xué)-商品學(xué)爭(zhēng)論會(huì)編著，2023/01，田園城市ISBN 957-0406-86-0,閱讀安藤忠雄建筑創(chuàng)作作品論述-王建國(guó)著，2023/08，田園城市ISBN 957-8440-97-9,360映像見(jiàn)現(xiàn)代建筑 安藤忠雄360度看現(xiàn)代建筑-日経BP出版,連戦連敗屢戰(zhàn)屢敗-安藤忠雄著，2023/09/03，東京大學(xué)出版會(huì),安藤忠雄美術(shù)館娰楓虲安藤忠雄的美術(shù)館、博物館-2023/02，美術(shù)出版社,光教會(huì)安藤忠雄現(xiàn)場(chǎng)光的教會(huì)安藤忠雄的現(xiàn)場(chǎng)-平松剛著，2
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