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1、單擊此處編輯母版標題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,,*,一,.,議論文定義：,,是以議論為主要表達方式,,,通過擺事實,.,講道理來直接表達作者見解和主張的一種常用文體。,,二,.,議論文的特點,:,,1.,嚴密的邏輯性,. 2.,語言的準確鮮明性,.,,3.,以議論為主要表達方式,.,,三,.,議論文三要素,:,,,(,一,),論點,:,,1.,定義：,是作者對所論述的問題提出的見解、主張或表示的態(tài)度。,,2.,位置,:,,題目、篇首、篇中、篇尾。,,3.,特點,:,簡潔、準確、鮮明,.,,,議論文的三要素,論點,:,作者對論述的問題所持的見解
2、和主張。,,,論據：,作者闡述或論證論點的根據。,,分事實論據和道理論據兩種。,,,論證：,作者運用論據去證明論點的方法。,,有舉例論證（例證），引用論證,,（引證）,.,比喻論證（喻證）,.,對比論證等。,議論文提出論點的方法,,1.,開門見山，提出論點。,這種方法在議論文中最常見，它不需任何修飾和導入，直接提出文章的論點，使文章更顯精練、簡潔。如,《,談骨氣,》,開篇即提出,“,我們中國人是有骨氣的,”,這一論點。,,2.,引述名言警句，作為論點。,這種議論文的開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深信服。例如：,《,人的高貴在于靈魂,》,一文先引用名言，然后加以闡釋，引出論點。,,3.,講
3、述故事，引出論點。,開篇講述一個跌宕起伏的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個故事引出文章的論點或論題。,,4.,擺出生活現象，引出論點。,文章開頭先列舉日常生活中一些現象，然后引出一個正確的觀點。這種開頭更貼近生活實際，議論更有針對性，也更有的放矢。,,5.,運用比喻，引出論點。,在文章的開頭，運用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點。,(,二,),論據：,,1.,定義：論據是用來證明論點的材料，有事實論據和道理論據兩種。,,2.,種類,:,,(1),事實論據：,現實生活的事實、史實、統計數據、神話、傳說、寓言等。,,(2),道理論據：,名言警句,.,諺語,.,科學
4、定律,.,定理,.,公式等。,,3.,運用論據應注意：,,(1),論據必須與論點相一致。,,(2),論據應具有真實性、典型性。,,(3),論據的表述要精練、簡要，具有概括性。,,(4),運用多個論據時要有詳略。,,(5),使用論據后要緊扣論點進行分析。,,論點,與論據,的關系是,被證明,與證明,的關系。,論據與,論點,的關系是,證明與,被證明,的關系。,(,三）,論證方法：,,例證法：,列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。,引證法：,用經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式來證明論點。,對比論證法：,拿正反兩方面的論點或論據做對比，在對比中證明論點。,喻證法：,
5、用人們熟知的事物做比喻來證明論點。,,,論證方法的作用：,,例證法,:,事實勝于雄辯，能具體有力地論證論點．,,引證法：,通過引用名人名言和古典詩詞中的名句，一方面能加強論證的力量，另一方面，還可以豐富文章的內容，增強議論文的文學性。,,正反對比論證法：,對比論證可以使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。還可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。 從而突出論點．,,喻證法：,用人們熟知的事物做比喻來證明論點，生動形象，淺顯易懂．,,,常見的論證結構：,,a.,總分總式結構,b.,對照式結構,,c.,層進式結構,d.,并列式結構,,議論文基本結構層次：,三段論式的結構。,,
6、提出問題（是什么）,(,引論,),,→,分析問題（為什么）,(,本論,),,→,解決問題（怎么辦）,(,結論,),,議論文的一般結構及思路：,,引論：提出問題（圍繞論題提出論點）。,,本論：分析問題。,,結論：解決問題。,,,,總結論證結構：,引出論點,——,論證論點,——,強化論點,,提出問題,——,分析問題,——,解決問題,,引論,——,本論,——,結論,,是什么,——,為什么,——,怎么辦,,總分總,/,總分,,并列,,層進,,對照,議論文的基本結構,,提出問題,:,引出中心論點,分析問題,:,論證中心論點,解決問題：強化中心論點,,事實論據,,,道理論據,論證方法,,例證法,,引證法,
7、,喻證法,,對比論證法,是什么,為什么,怎么辦,,練習,:,謙虛、禮貌、真誠、愛國、 勤奮、儉樸、節(jié)儉為論題，確定論點，寫一篇,600,字左右的議論文。,其他論題的論點、道理論據：,,謙虛：,,論點：適度謙虛是一種另人欽佩的美德。,,謙虛會學到人生的經驗和處世方法。,,知識越多的人往往越謙虛。,,正確認識在是謙虛的前提。,,謙虛有時能給人帶來機遇。,,成功的第一個條件便是謙虛。,,過分的謙虛，無異于虛偽和傲慢。,謙虛：,,道理論據：,,只有堅強的人才謙虛。,——,赫爾岑,,缺少謙虛，就是缺少見識。,——,富蘭克林,,謙虛可以使一個戰(zhàn)士更美麗。,——,奧斯特洛夫斯基,,謙受益，滿招損。,——,諺
8、語,,謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德是護衛(wèi)。,——,愛迪生,,對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。,——,杰弗遜,禮貌：,,論點：禮貌是每個人應該具有的美德。,,將禮貌要從小做起。,,禮貌能促進人與人之間的交往。,,禮貌體現著人的每在美。,,禮貌的環(huán)境需要大家共同營建。,,禮貌與家境的好壞是沒有關系的。,,禮貌不能流于形式。,,,禮貌：,,道理論據：,,和藹可親的態(tài)度是永遠的介紹信。,——,培根,,一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。,——,歌德,,彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。,——,孟德斯鳩,,有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌,——,歌德,,人有禮則安，無禮則危。,——《
9、,禮記,》,,禮讓一寸，得禮一尺。,——,曹操,,禮，天之經也，地之義也，民之行也。,——,左丘,,良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。,——,愛默生,,真誠：,,論點：真誠但是立身之本。,,人之相交，貴在真誠。,,社會需要每個人的真誠。,,真誠的人得人心。,,生活中離不開真誠。,,真誠顯示著人品和人格。,真誠：,,道理論據：,,誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。,——,德萊塞,,偉大人格的素質，重要的是個誠字。,——,泰戈爾,,一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。,——,大仲馬,,言必信，行必果。,——《,論語,》,,巧詐不如拙誠。,——,韓非子,愛國：,,論點：愛國是高尚的情操。,,愛國是每個公
10、民的責任。,,愛國要從身邊小事做起。,,愛國是中華民族的傳統美德。,,自覺維護國家利益，也是愛國的表現。,,愛國的表現形式的多種多樣的。,愛國：,,道理論據：,,臣心一片磁針石，不指南方不肯休。,——,文天祥,,位卑未敢忘憂國。,——,陸游,,風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；,,家事、國事、天下事，事事關心。,——,顧憲成,,烈士之愛國也如家。,——,葛洪,勤奮：,,論點：勤奮是一個人成才的必由之路。,,勤奮者不會浪費時間。,,“天才”源于勤奮。,,勤奮是人的一種實干精神。,,勤奮也要講求方法。,,勤奮需要毅力。,勤奮：,,道理論據：,,良機對于懶惰沒有用，但勤奮可以使平常的機遇變成良機。,——
11、,馬丁 路德,,富貴本無根，盡從勤里得。,——,馮夢龍,,勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。,——,華羅庚,,天資的充分發(fā)揮和個人的勤學苦練是成正比的。,——,郭沫若,,好學不倦者，必成天才。,——,林肯,,應知學問難，在乎點滴勤。,——,陳毅,勇敢：,,論點：要敢于向命運挑戰(zhàn)。,,人們追求自己的理想，需要具有勇敢的精神。,,勇氣要與毅力相結合。,,面隊困難需要勇氣。,,優(yōu)越的環(huán)境能消磨人的勇氣。,,知錯能該需要勇氣。,勇敢：,,道理論據：,,勇氣，是金錢買不到的。,——,拿破侖,,沒有比害怕更值得害怕的了。,——,培根,,臨危不懼，勇也。,——,駱賓王,,勇氣是壓力下的美德。,——,海明威,,幸運喜歡照顧有勇氣的人。,——,達爾文,,有了勇氣便能粉碎厄運。,——,塞萬提斯,,出于虛榮心、好奇心、或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人。,——,托爾斯泰,儉樸：,,論點：節(jié)儉是窮人的財富，富人的智慧。,,由儉入奢易，由奢入儉難。,,儉能養(yǎng)廉。,,儉樸不等于吝嗇。,,節(jié)儉樸素，人之美德。,,儉樸是一切美德之源。,節(jié)儉：,,理論論據：,,居豐行儉，在富能貧。,——,房玄齡,,衣不求華，食不厭疏。,——,王安石,,惜衣有衣，惜食有食。,——,馮夢龍,,貪污和浪費是極大的犯罪。,——,毛澤東,,節(jié)制貴于黃金。,——,雨果,,歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。,——,李商隱,
議論文常識 (3)
