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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,夢(mèng)游天姥吟留別,解題：,“,吟,”,本指吟詠，即作詩。,“,留別,”,，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。,所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。,夢(mèng)游,是,借,“,別,”,表明自己的態(tài)度與意向。,另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。,本,詩是一首,七言,古詩,。,七言古詩簡(jiǎn)稱,“,七古,”,。,“,古詩,”,又稱,“,古體詩,”,，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的,“,近體詩,”,而言。,“,七言,”,分兩種：一種是,以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化
2、,，也稱為,“,歌行體,”,；另一種是,每句七字，句式整齊,。,本詩屬于前一種，即,“,歌行體,”,。,文體知識(shí),李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。唐玄宗天寶元年（,742,年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩,別內(nèi)赴征,中寫道：,“,歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。,”,李白初到長(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。,作者簡(jiǎn)
3、介：,李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這,時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游,覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白,南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。,初讀,走進(jìn)一首詩歌,初讀詩文，讀準(zhǔn)字音節(jié)，注意節(jié)奏。,天,姥,山,瀛,洲,天,臺(tái),山,剡,溪,淥,水,腳,著,殷,巖泉,栗,深林,澹,澹,霹靂,訇,然,悸,恍,驚起,覺,時(shí),字 音,天,姥,山,m,瀛,洲,yng,天,臺(tái),山,t,i,剡,溪,sh,n,淥,水,l,腳,著,zhu,殷,巖泉,y,n,栗,深林,l,澹,澹,d,n,霹靂,p,l,訇,然,h,ng,悸,j,hu,ng,恍,驚起,覺,時(shí),ji,o,
4、字 音,朗讀此詩。,2.,本詩以什么為線索，,并找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。,看看如何安排詩的結(jié)構(gòu)的,?,“,我欲因之夢(mèng)吳越”。,由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí),“,忽魂悸以魄動(dòng),失向來之煙霞”。,夢(mèng),由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境,文章脈絡(luò),夢(mèng)因,夢(mèng)境,夢(mèng)醒,開到“對(duì)此欲倒東南傾”。,從“我欲因之夢(mèng)吳越”到“仙之人兮列如麻”。,從“忽魂悸以魄動(dòng)”到“使我不得開心顏”。,賞析第一段,1,、齊讀,2,、思考相關(guān)問題。,?？驼勫?，,煙濤微茫信難求,越人語天姥,云霞明滅或可睹,.,天姥連天向天橫，,勢(shì)拔五岳掩赤城。,天臺(tái)一萬八千丈，,對(duì)此欲倒東南傾。,齊讀段并思考,：,1,、既然題為,“,夢(mèng)游天姥,”,為何開篇要,“,談瀛洲,
5、”,?,1,、,“,煙濤微茫,”,的瀛洲與,“,云霞明滅,”,的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的,“,信難,求,”,讓人怯步，而天姥的,“,或可睹,”,則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此,以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。,2,、夸張、比較、襯托,神奇、高大、雄偉,為下文的夢(mèng)游作鋪墊。,2,、第段中，寫天姥山采取了什么寫法？有什么作用？,景,-,神奇巍峨,情,-,景仰向往,總結(jié)第,段,如果你同李白入夢(mèng)，你能想象出,他夢(mèng)境中的那些美妙而神奇的畫面嗎？,研讀第,段,鏡湖漁歌,天姥日出,巖泉龍吟,天姥風(fēng)光欣賞,列缺,霹靂,，丘巒崩摧。,洞天,石扉，
6、,訇然,中開。,青冥浩蕩,不見底，日月照耀,金銀臺(tái),。,栗深林兮驚層巔,列缺霹靂,霓為衣兮風(fēng)為馬，,云之君,兮紛紛而來下。虎,鼓,瑟兮鸞,回,車，,仙之人兮列如麻。,金銀臺(tái),夢(mèng)中仙境,研讀第段,月夜渡湖,山之日景,山之,夜景,山之仙境,清幽寧靜,壯觀雄奇,神奇迷離,變幻莫測(cè),富麗堂皇超凡脫俗,總結(jié)第二段,詩人給我們描繪了一個(gè),如夢(mèng)如畫、神奇多彩以及逍遙自在,的世界。,找出,作者在本詩中所體現(xiàn)的思想消極面的句子。,世間行樂亦如此，古來萬事東流水。,且放白鹿青崖間。,研讀第三,段,忽魂,悸,以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng),嗟,。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。,忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見的煙霞
7、云霧卻消失了。,心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，夢(mèng)境收住，心中失落,有人生如夢(mèng)的消極情緒,，,世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。,這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面,。,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。,是詩人的心聲,.,詩人蔑視權(quán)貴和追求個(gè)性自由的精神在此體現(xiàn)。,詩人花了如此多的筆墨描寫夢(mèng)中之境，有什么作用？,1,、分析夢(mèng)境,2,、談作用,明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。,浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：,豐富的想象,大膽的夸張,奇特的構(gòu)思,瑰麗的境界,
夢(mèng)游天姥吟留別課件
