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2、級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二
3、級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母
4、版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,一個人最大的敵人是,？,自 己,。,1,瑪?shù)贍柕?愛慕虛榮,老實守信 堅強勤勞,莫泊桑?項鏈?：,2,人性,二重性,光輝,齷齪,真、善、美,假、丑、惡,關(guān)于人性：,齷齪 w chu：1.器量局促;狹小。2.骯臟。3.卑劣，丑惡。,3,彰顯人性之光輝,摒棄人性之丑惡,4,藝術(shù)品,契訶夫,執(zhí)教：郭城驛鎮(zhèn)紅堡子初中 趙學(xué)平,第一課時,5,你認為什么樣的東西才稱得上,藝術(shù)品,？,6
5、,7,8,這些裸體雕塑也能成為高雅的藝術(shù)品嗎？,雕像?思想者?，塑造了一個強有力的勞動男子。他彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對的冥想，努力把那強壯的身體抽縮、彎壓成一團。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著下面所演的悲劇，他同情、愛惜人類，因而不能對那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，表達了偉大詩人但丁內(nèi)心的苦悶。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過對面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動地表現(xiàn)出來。例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影
6、之中，增強了苦悶沉思的表情。又如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達了這種痛苦的情感。這種外表沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。,9,這些裸體雕塑也能成為高雅的藝術(shù)品嗎？,?斷臂的維納斯?被公認是希臘女性雕像中最美的一尊。她像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅；但同時又感覺親切，貌美婀娜，體態(tài)完美。她既有女性的豐腴嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔、莊嚴和慈祥，表達了充實的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。雕像的軀體采取螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各局部的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感；下肢用衣裙遮住，從舒卷自然的衣褶中顯示出人體的動態(tài)結(jié)構(gòu)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。創(chuàng)造完美典型的神
7、像，實際上就是古代人對人的力量和美的肯定和歌頌。這座女神像鮮明地表現(xiàn)了二千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。動人的軀體，端莊的容貌，表達著青春、健美和充分的生命力，表達著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。作為一座圓雕，可供四面欣賞，不管從哪個角度看，都是有統(tǒng)一而富于變化的美。盡管她雙臂殘缺，但仍然使人感到完美無缺。以至于后世雖有很多為她復(fù)原雙臂的設(shè)計方案，卻都在原作面前黯然失色。雕像高2.04米，用大理石雕刻。現(xiàn)在收藏在盧浮宮里，是盧浮宮的“鎮(zhèn)館之寶。,10,1,、默讀課文。,2,、用一句話概括故事。,初讀課文，整體感知,故事梗概：,薩沙為感謝醫(yī)師救命而送祖?zhèn)縻~燭臺，但醫(yī)師認為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送別人，
8、禮物在幾個人手中轉(zhuǎn)送，后來又回到了醫(yī)師的手中。,11,薩沙送禮,醫(yī)師受禮,禮物轉(zhuǎn)送,禮物返回,環(huán)形結(jié)構(gòu),試試看,完成以下圖，你就會明白作家獨特的情節(jié)構(gòu)思了！,真是,匠心獨運,！,12,探究活動,1、醫(yī)師、律師、演員對大燭臺的反響的根本模式是什么？,反響的根本模式是：快樂地接受后經(jīng)過劇烈的思想斗爭再轉(zhuǎn)送。,13,、文中的醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮物嗎？他們?yōu)楹味家獙⒍Y物轉(zhuǎn)手他人？,喜歡。只因為燭臺上,有兩個裝束像夏娃一樣的女人,，他們不敢留下來。,這是一種怎樣的心理活動呢？,低俗的,猥瑣的,齷齪的心理,14,小插曲,：,夏娃是誰呢？,耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活
9、人，名叫亞當(dāng)。,耶和華神在東方修了伊甸園，園中有生命樹和藹惡樹。他把亞當(dāng)安置在那里，讓他修理看守。并吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。,15,小插曲,：,夏娃是誰呢？,耶和華神又想：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神使亞當(dāng)沉睡，取下他的一條肋骨，造成一個女人。亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。亞當(dāng)給女人起了名叫夏娃，當(dāng)時夫妻二人赤身露體并不羞恥。,耶和華神所造的蛇引誘夏娃吃善惡果，并對夏娃說：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日
10、子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。,16,小插曲,：,夏娃是誰呢？,果然，吃了善惡果，,他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。,耶和華神怕他又摘吃生命樹的果子，永遠活著，便逐他們出伊甸園去，世代耕種田地。,17,觸類旁通,：,關(guān)于人類的起源，我們的祖先又創(chuàng)造出了怎樣的美妙神話故事呢？,女媧造人。相傳女媧人首蛇身，曾煉五色石補天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災(zāi)。她是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。據(jù)說她神通廣闊化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西
11、。,18,讀了這些神話故事，你對夏娃、女媧等的裝束怎么看待呢？你還會產(chǎn)生一些猥瑣、齷齪的念頭嗎？,談體會,19,小說中的古銅大燭臺究竟算得上還是算不上一件寶貝也就是藝術(shù)品呢？請找出小說中相應(yīng)的語句來印證。,請各位“小專家發(fā)言，發(fā)言千萬要靠譜緊扣課本內(nèi)容。,朋友們：,下面是“鑒寶節(jié)目時間！,20,作者認為這是不是一件真正的藝術(shù)品？,作者有沒有在文章中明確表態(tài)？,何以見得？,作者對醫(yī)師、律師、演員以及薩沙的表現(xiàn)持,什么態(tài)度？,作者有無直接褒貶？這又何以見得？,讓我們聽聽特邀專家作者的態(tài)度,！,21,對薩沙的語言描寫,“您，大夫，對待藝術(shù)的態(tài)度多怪啊！薩沙不快樂地說，“要知道這是藝術(shù)品，您瞧嘛！那么
12、美麗，那么優(yōu)雅，使人的心里充滿了敬仰的感情，淚水禁不住涌上喉頭！見到這樣的美，就會忘掉人世間的一切。您瞧，多么活潑，什么樣的氣氛，什么樣的神韻啊！,22,小說用,的語言講述了,的曲折經(jīng)歷。通過對人物,、,等的冷靜刻畫,，揭露了當(dāng)時社會的,，具有強烈的,性。同時，也反映了人性中普遍的,與,。,課堂小結(jié),庸俗,虛偽,庸俗,虛偽,23,1、藝術(shù)品最終又回到醫(yī)師手里，結(jié)局是偶然還是必然，其中有無鋪墊、伏筆或暗示？請找一找。,2、本文結(jié)尾好嗎？試與?項鏈?、?麥琪的禮物?比較一番。,課后思考與練習(xí),24,下課了！,謝謝各位老師！謝謝同學(xué)們！,再見！,25,藝術(shù)品,契訶夫,制作：郭城驛鎮(zhèn)紅堡子初中 趙學(xué)平
13、,第二課時,26,分析人物,醫(yī)師、律師、演員、薩沙,語言、心理等多種描寫方法,27,小說用,的語言講述了,的曲折經(jīng)歷。通過對人物,、,等的冷靜刻畫,，揭露了當(dāng)時社會的,，具有強烈的,。,主題再現(xiàn),詼諧幽默,一件藝術(shù)品,語言、心理,庸俗和虛偽,挖苦意味,28,體味世界級語言藝術(shù)家的,語言風(fēng)格,1899年春，在雅爾塔海邊，契訶夫與蒲寧的談話。,蒲寧問：“你喜歡海嗎？,“喜歡。契訶夫直率地答復(fù)。,蒲寧繼續(xù)問：“你喜歡它什么呀？,“冷靜，海的冷靜。契訶夫沉思著說，“那你呢？,“冷靜算得了什么。闊大，呵！海的闊大，那多神秘 莫測。蒲寧深深地沉浸在對闊大的向往之中,29,仔細閱讀小說的結(jié)尾，聯(lián)系全文，討論以下問題：,、薩沙再送燭臺，醫(yī)師為何目瞪口呆？,、你認為醫(yī)師原想說什么？這個結(jié)尾寫出來好還是不寫出來好?,聚焦結(jié)尾：,再次體會本文構(gòu)思的巧妙,30,藝術(shù)品最終又回到醫(yī)師手里，結(jié)局是偶然還是必然，其中有無,伏筆,？請找一找。,1,、薩沙和母親是收購青銅器的。,2,、薩沙因為燭臺不是一對而遺憾。,巧妙的伏筆,31,契訶夫是十九世紀(jì)末 國批判現(xiàn)實主義作家，世界 三大 之一，他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物的平凡生活，揭露了反動統(tǒng)治階級的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。代表作有?裝在套子里的人?、?小公務(wù)員之死?、?變色龍?等。,走近作者：,32,學(xué)完本文，你想說些什么呢,?,拓展延伸,33,
北師大版語文九上《項鏈》課件之三
