2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（三） 新人教版.doc

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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（三） 新人教版 一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。） 1.有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是 A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具 B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué) C.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 2.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是 A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn) 19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開(kāi)始，馬克思．恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫(xiě)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答3—4題 3.材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ‘ C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 D.堅(jiān)持群眾路線 4.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)的緣由可看出 A.哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革 B.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的 C.真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 D.哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容 5.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是 A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性 我國(guó)古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?—7題。 6.道家強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們： A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ) B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ) C.自然界和人類社會(huì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別 D.只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然 7.新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。近年來(lái)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過(guò)程表明： A.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) D.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的 8.下列說(shuō)法與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是 A.閉門造車 B.杞人憂天 C.城門失火，殃及池魚(yú) D.滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移 2006年10月2日瑞典皇家卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院宣布：由于發(fā)現(xiàn)了控制遺傳信息流動(dòng)的基本機(jī)制干擾機(jī)制，美國(guó)人安德魯菲爾和克雷格梅洛榮獲xx諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)此回答9-10題 9.歷經(jīng)長(zhǎng)期的研究，RNA干擾終于被發(fā)現(xiàn)，這表明 A.人們能夠窮盡對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí) B.世界上不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物 C．人的主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律 D.客觀規(guī)律制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 10.美國(guó)科學(xué)家安德魯菲爾和克雷格梅洛成功發(fā)現(xiàn)控制遺傳信息流動(dòng)的基本機(jī)制的前提是 A.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 B.能否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C.人的意識(shí)是否具有目的性和計(jì)劃性 D.是否尊重客觀規(guī)律 11．xx年9月，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤提出“和諧理念”已一周年。在“和諧理念”的指導(dǎo)下我國(guó)外交取得了被國(guó)際輿論稱之為“改變?nèi)蛄α繉?duì)比果"、“催生世界新秩序”的成果。這體現(xiàn)的哲理是 A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 B.意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D.正確的意識(shí)有時(shí)候也可以決定物質(zhì) 12．2006年11月11日中國(guó)新聞網(wǎng)載文：為期四天的中共十六屆六中全會(huì)對(duì)中國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了五方面的具體部署，提出到xx構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)九大目標(biāo)和任務(wù)。這表明實(shí)踐活動(dòng)具有 A.客觀物質(zhì)性 B.社會(huì)歷史性 C.直觀具體性 D.主觀能動(dòng)性 13．紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái)，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。發(fā)展紅色旅游能激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，有效地整合優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。這是因?yàn)? A.聯(lián)系具有普遍性 B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡 C.矛盾雙方既對(duì)立、又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展 D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 14.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，xx年經(jīng)濟(jì)工作，在總體部署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的統(tǒng)籌兼顧是指 A.堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則 C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾 15.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這就要求我們 A.否定過(guò)去的一切 B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C.要有辯證法的革命精神和批判性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 ． D.著眼整體，顧全大局 16.黨的十六大強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，必須最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大事業(yè)的復(fù)興增添力量，其哲學(xué)依據(jù)是 A.認(rèn)識(shí)的正確與否，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) B.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 D.改造主觀世界和客觀世界是一致的 17.青少年健康成長(zhǎng)與德、智、體、美全面發(fā)展的關(guān)系是 ①整體和部分的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是整體，德、智、體、美是部分。 ②系統(tǒng)與要素的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是系統(tǒng)，德、智、體、美是要素。 ③原因和結(jié)果的關(guān)系。德、智、體、美是原因，青少年全面發(fā)展是結(jié)果。 ④普遍聯(lián)系的關(guān)系。德、智、體、美之間是內(nèi)部聯(lián)系，與健康成長(zhǎng)是外部聯(lián)系。 A.①② B. ②③ C. ①③ D.③④ 18.下列選項(xiàng)中屬于發(fā)展的是 ①生物的進(jìn)化 ②社會(huì)主義代替資本主義 ③禽流感 ④從抽簽測(cè)字到計(jì)算機(jī)“科學(xué)算命” A.①② B.①②④ C.②③④ D.①③④ 19.判斷一個(gè)事物是新還是舊的，主要看這個(gè)事物 A.是否是過(guò)去沒(méi)有的、新出現(xiàn)的事物 B.是否是力量強(qiáng)大的事物 C.是否是發(fā)展成熟完善的事物 D.是否是符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力的事物 20.世界上的事物是千差萬(wàn)別、紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，其原因在于： A.一切事物都包含著矛盾 B.事物的矛盾各有其特點(diǎn) C.矛盾具有普遍性和客觀性 D.任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展 21.仲由問(wèn)孔子：“聽(tīng)了就去干嗎？”孔子答：“不能！”冉求問(wèn)孔子：“聽(tīng)了就去干嗎？”孔子答：“干吧！”華西問(wèn)孔子：“為什么同一個(gè)問(wèn)題，回答不一樣呢？”孔子說(shuō)：“冉求很畏縮，我要鼓勵(lì)他；仲由好勇過(guò)人，我要約束他。”這個(gè)故事表明： A.既要根據(jù)實(shí)際，又要解放思想 B.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C.具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D.要分清主流和支流，抓住事物的性質(zhì) 22.人才資源是第一資源。我國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，把人口優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為人才優(yōu)勢(shì)。實(shí)施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是 ①主要矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中起決定作用 ②矛盾的特殊性寓于普遍性之中 ③矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約 A.①② B.①②③ C.①③ D.①②④ 23.哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 24.蠶蛹蛻繭時(shí)，要經(jīng)過(guò)艱苦的掙扎，才能長(zhǎng)出強(qiáng)有力的翅膀，變成蛾。如果人們把繭剪開(kāi)，它雖然可以毫不費(fèi)力地爬出來(lái)，但身體十分臃腫，翅膀很小，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的啟示是 ①矛盾雙方在一定的條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化 ②要不失時(shí)機(jī)促成飛躍 ③要堅(jiān)持適度的原則 ④促進(jìn)事物的發(fā)展必須尊重規(guī)律 A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④ 2005年5月22日上午11時(shí)許，中國(guó)珠峰測(cè)量隊(duì)和中國(guó)女子登山隊(duì)的首批成員陸續(xù)登上珠穆朗瑪峰的峰頂。他們克服了嚴(yán)寒、暴風(fēng)雪和高山缺氧等艱難困苦，發(fā)揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的精神，并獲得第一組測(cè)量數(shù)據(jù)。這是我國(guó)自1975年首次測(cè)得珠峰高度之后，再次精確測(cè)量珠峰高度。據(jù)此回答25—26題。 25.為了獲得測(cè)量數(shù)據(jù)，隊(duì)員們克服了嚴(yán)寒、暴風(fēng)雪和高山缺氧等艱難困苦，發(fā)揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的精神。這表明： A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要社會(huì)提供一定的客觀條件 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì) D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能 26.能夠參加珠峰重測(cè)，為國(guó)家和民族爭(zhēng)得榮耀，參與重測(cè)的隊(duì)員們感到無(wú)比自豪。他們之所以感到無(wú)比自豪，是因?yàn)椋? ①他們通過(guò)參與珠峰重測(cè)，為人類再次認(rèn)識(shí)珠峰做出了重大貢獻(xiàn) ②他們?cè)谥榉逯販y(cè)的實(shí)踐中發(fā)揮了自己的智力、體力和意志，證明了自己的價(jià)值 ③這是人類第一次對(duì)珠峰高度進(jìn)行精確測(cè)量 ④積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 27.1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出事時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了 A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) D.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 28.有人算過(guò)，比爾蓋茨每秒鐘進(jìn)帳2500美元。但他沒(méi)有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)帳。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來(lái)新軟件的開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。”這表明： A.不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展 B.發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程 C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D.財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人 29.近年來(lái)，我國(guó)礦難事故不斷發(fā)生，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。造成事故屢屢發(fā)生的原因在于，煤礦經(jīng)營(yíng)者受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，認(rèn)為抓安全生產(chǎn)只會(huì)影響生產(chǎn)，安全生產(chǎn)工作不能落實(shí)到位。煤礦經(jīng)營(yíng)者的錯(cuò)誤在于： A.只看到安全與生產(chǎn)的對(duì)立，忽視二者的統(tǒng)一 B.只看到安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，忽視二者的對(duì)立 C.只看到矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，忽視矛盾的解決 D.看到了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一于事物之中 30.一首歌中唱道：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功?！? 這句歌詞蘊(yùn)涵的哲理有 ①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的 ②事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方的地位和作用是不平衡的 ④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A.①②④ B.②③ C.①②③ D.②③④ 二、非選擇題 31．今年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。紅軍長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，而且譜寫(xiě)了豪情萬(wàn)丈的精神史詩(shī)，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全黨全國(guó)人民必須大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)說(shuō)明在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段為什么要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神？ 32．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，伴隨著改革開(kāi)放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。 上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)的？ 33．態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。（辯析） 34.有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的發(fā)展。（辯析） 35．“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)”，人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。 辨題：作為黨的干部，人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容就在于為人民群眾謀利益。 36．國(guó)務(wù)院總理溫家寶會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的美國(guó)總統(tǒng)布什時(shí)指出，回顧中美關(guān)系發(fā)展歷程，可以有三點(diǎn)啟示：第一，中美關(guān)系有著廣泛的世界意義。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，中美關(guān)系已超越了兩國(guó)關(guān)系，健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國(guó)人民的根本利益，而且有利于整個(gè)世界。第二，中美關(guān)系在曲折中前進(jìn)。回顧三十多年來(lái)中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看來(lái)是前進(jìn)的，目前態(tài)勢(shì)是好的。中美有著廣泛的共同利益，雖然也有分歧，但利益大于分歧，應(yīng)該尋求共同利益、擴(kuò)大合作領(lǐng)域。最后，中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)，增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，減少麻煩，不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層?！安晃犯≡普谘弁?，只緣身在最高層”。我們應(yīng)該妥善處理分歧，那就必須相互尊重，平等協(xié)商。 溫家寶總理關(guān)于中美關(guān)系發(fā)展歷程的啟示體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？ 生活與哲學(xué)綜合訓(xùn)練（三）參考答案 一、選擇題： 1～5：DABCD 6～10：BADBD 11～15：CDADC 16～20：BAADB 21～25：CCCAB 26～30：CDAAA 二、非選擇題 31．（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映。 （2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。因此，要樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。長(zhǎng)征精神，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神可以為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 32．（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。伴隨著改革開(kāi)放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，并隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。 （2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反作用。 （3）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。伴隨著改革開(kāi)放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展著的。 33．（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，能夠認(rèn)識(shí)和改造世界?！皯B(tài)度決定一切”高度重視了主觀意識(shí)的能動(dòng)作用，有正確的一面。 （2）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用不是萬(wàn)能的，意識(shí)的作用再大，也必須受到物質(zhì)的制約。 “態(tài)度決定一切”又夸大了這一能動(dòng)作用，是不正確的。 （3）部分對(duì)整體的功能具有重大影響，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對(duì)事情的成敗起決定作用。 （4）整體與部分是相區(qū)別又相聯(lián)系的。一般說(shuō)，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分，具有部分所不具備的功能。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分功能之和。從這個(gè)意義上說(shuō)，細(xì)節(jié)無(wú)法代替整體的功能，細(xì)節(jié)不可能決定成敗。 34．①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不能籠統(tǒng)地說(shuō)“有量變就有質(zhì)變”，如果量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，引起了質(zhì)變，這句話才是正確的，如果量變未達(dá)到一定程度，就不可能有質(zhì)變，所以，籠統(tǒng)地說(shuō)“有質(zhì)變就有發(fā)展”是不準(zhǔn)確的。②有質(zhì)變就有事物的發(fā)展，這種說(shuō)法也是不科學(xué)的。因?yàn)橘|(zhì)變是事物顯著的根本性質(zhì)的變化，事物的量積累到一定程度，就實(shí)現(xiàn)事物由一事物向另一事物的飛躍，使新事物代替舊事物，事物就向前發(fā)展了。但是，那些向后的、向下的、向壞的方面發(fā)生的變化，雖然也是事物性質(zhì)的根本變化，但不是發(fā)展。③所以題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。 35．（1）人民群眾是社會(huì)歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，因此，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。因此作為黨的干部要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須把人民群眾的根本利益作為衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn)。 （2）人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。為人民群眾謀利益只是人生價(jià)值的貢獻(xiàn)部分，個(gè)人從社會(huì)那里得到尊重和滿足會(huì)激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。 （3）題目觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨員干部要為人民群眾謀利益是正確的，但認(rèn)為是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容是不正確的。對(duì)人生價(jià)值要堅(jiān)持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。 36．（1）事物是普遍聯(lián)系的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國(guó)人民的利益，而且有利于整個(gè)世界的發(fā)展，體現(xiàn)了這一道理。 （2）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看是前進(jìn)的，體現(xiàn)了這一道理。 （3）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，必須堅(jiān)持一分為二。中美有共同的利益，也有分歧體現(xiàn)了這一道理。 （4）矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的。維護(hù)中美關(guān)系要增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，體現(xiàn)了這一道理。 （5）事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)，體現(xiàn)了這一道理。 （6）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，要善于抓住主要矛盾。不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層，體現(xiàn)了這一道理。