2019-2020年高中歷史 第五單元《殖民地半殖民地民族解放運動》教案 華東師大版第五分冊.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元《殖民地半殖民地民族解放運動》教案 華東師大版第五分冊 一、教學目標 （一）知識與技能 知道凱末爾和“凱末爾主義”。 理解奧斯曼帝國衰亡的原因。 理解凱末爾改革的意義。 （二）過程與方法 通過分析、對比和歸納，幫助學生初步掌握20世紀前半期亞非民族運動的特點。 （三）情感態(tài)度價值觀 通過探討土耳其民族解放運動幫助學生更深層次地理解“民族獨立”的實質，理解后發(fā)國家在現(xiàn)代化探索過程中的共性和多元化。 二、各欄目的參考答案 （一）課本內附題目 1、史料選讀的問題 你如何理引文中凱末爾說的土耳其既要成為一個現(xiàn)代化國家又要保持自身不變？ 答案：追求西化與保留土耳其民族特點并存 請舉例說明凱末爾是如何“把西方的制度移植在亞洲的土壤上”的？ 答案：政治上，廢除哈里發(fā)制度實行正教分離，制定現(xiàn)代法律體系，確立國民議會的立法權。經濟上，通過《經濟公約》，支持和保護民族資本主義的發(fā)展，實行五年經濟發(fā)展計劃，發(fā)動土地改革，廢除“什一稅”。社會上，廢除宗教學校，推行教育世俗化政策，進行文字改革，用拉丁字母取代阿拉伯字母，改用公元紀年，用姓氏，實行男女同校，提倡現(xiàn)代生活方式。 2、讀圖學史（根據圖3：凱末爾親自教授拉丁字母）：你認為凱末爾文字改革的意義在哪里？ 答案：是的。在凱末爾改革文字之前，土耳其一直使用阿拉伯語。凱末爾引入拉丁字母，以此作為土耳其文字的基礎。土耳其人有了自己的文字，而且新的文字比原有的阿拉伯語容易掌握，所以既降低了國內的文盲率，也能加深土耳其人對本民族的自我認同感。 3、知識鏈接 “素丹”：見課本 （二）練習與測評 1、哪些原因導致曾奧斯曼帝國的衰亡？ 答案：政府腐敗，地方分離主義，經濟上因為新航路開辟后地中海商道的收益下降，一戰(zhàn)戰(zhàn)敗面臨被瓜分等。 2、你如何理解課本引文中凱末爾說的土耳其既要成為一個現(xiàn)代化國家又要保持自身不變？請舉例說明凱末爾是如何“把西方的制度移植在亞洲的土壤上”的？ 答案：見引文中所舉的內容，如學校制度等。 （三）探索與爭鳴 凱末爾主義對其它爭取民族獨立、實現(xiàn)現(xiàn)代化的殖民地或半殖民地國家，尤其是宗教色彩比較濃厚的國家有沒有它的普遍性于借鑒意義？ 答案：凱末爾改革是后發(fā)國家現(xiàn)代化道路探索過程中的一個成功典范?？梢宰寣W生重點關注凱末爾的宗教“世俗話”走向，這一舉措是否可以為其它伊斯蘭文化國家的現(xiàn)代化道路提供一種可以借鑒的模式。 第18課 印度“非暴力不合作運動” 一、教學目標 （一）知識與技能 知道“阿姆利則慘案”。 理解一戰(zhàn)后印度謀求獨立的動機和方式。 理解甘地“非暴力不合作運動”的實質以及這一思想對印度獨立所起的影響。 （二）過程與方法 通過閱讀具體歷史史料，幫助學生理解特定的歷史概念，教會學生能客觀、公正地評價歷史事件和歷史人物。 （三）情感態(tài)度價值觀 通過探討甘地的“非暴力不合作”思想，激發(fā)學生對民族主義的反思以及對多元斗爭方式的認同，使學生意識到每一種斗爭方式與特定的國情有關，每一種斗爭方式有其所長也有其所短。 二、各欄目的參考答案 （一）課本內附題目 1、史料選讀的問題 這段史料反映出“非暴力不合作”的實質是什么？ 答案：依靠精神力量和愛來面對暴力 2、讀圖學史（根據甘地紡紗的圖片），題目課本中已有，即討論“恢復手工業(yè)紡織”的做法不是一種倒退現(xiàn)象嗎？ 答案：在機器生產年代，紡紗和土布可以作為甘地“非暴力不合作運動”的一種象征，但缺乏切實可行的依據。甘地對此的思考還是欠妥的，他只想以回到過去的方式來反抗殖民者當局，但對印度一旦獨立在經濟上的走向缺乏深遠的謀劃。 3、知識鏈接 “甘地主義”：雖然甘地自己否認創(chuàng)造了什么學說，但甘地在領導印度獲得自治的過程中所倡導的思想日后被統(tǒng)稱為“甘地主義”?！案实刂髁x”的主要內容非常龐雜，除了書本中提到的“非暴力不合作”之外，還有印度自治、宗教泛愛等觀點。 （二）練習與測評 1、為什么在第一次世界大戰(zhàn)勝利后不久的和平時期，印度會發(fā)生“阿姆利則慘案”？ 答案：宗主國英國違背了自己當初的誓言，在一戰(zhàn)后沒有兌現(xiàn)給予印度自治的承諾，并加大了對印度民族解放運動的鎮(zhèn)壓。“阿姆利則慘案”的發(fā)生惡化了印度與英國之間的關系，徹底打破了印度對于從宗主國英國手中獲得自治的幻想，于是印度人民起而通過自身的努力來謀求印度的獨立與自治。 2、請問甘地“非暴力不合作運動”的核心思想是什么？甘地將這一思想細化為哪些具體的行動？ 答案：“非暴力不合作運動”的核心思想是用正義的方式贏得斗爭的勝利。 號召印度人自己紡織土布，學生罷課，印度人退出公職，自制食鹽等 （三）探索與爭鳴 在紀念甘地遇刺60周年之際，印度總統(tǒng)普拉蒂巴帕蒂爾致詞稱：“甘地的一生是一部關于寬容和尊重人性的教科書。他推動了整個國家，以非暴力的方式爭取自由。他是印度國父，也是全世界自由與和諧的象征。”也有人指出，“甘地和甘地主義反對暴力革命，把民族運動局限于非暴力的框框之內，加之他在反帝斗爭中不適當?shù)淖尣?、妥協(xié)、影響了民族運動的進一步發(fā)展?！保ㄍ跛沟隆妒澜绗F(xiàn)代史》，第164頁） 請問你比較贊同上述哪一觀點，理由是什么？ 答案：此題主要讓學生對甘地的“非暴力不合作運動”進行評價。目前學術界就非暴力的斗爭形式和斗爭結果進行反思，對甘地的“非暴力不合作運動”給予了充分肯定。雖然這一斗爭模式有值得商榷的地方，但總體而言還是肯定大于否定。