不為困窮寧有此——杜甫《又呈吳郎》原文、譯文及賞析

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1、不為困窮寧有此 一一杜甫《又呈吳郎》原文、譯文 及賞 析 又呈吳郎 杜甫 堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。 不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。 已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。 來堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因為她是一個五食無兒的老婦人。 若不是由于窮困怎會做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。 見你來就防著你雖然是多此一舉，但你一來就插上籬笆卻甚像是真。 她說官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾。 ⑴呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首 《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說 又呈“吳郎：系杜甫

2、吳姓親戚。杜甫將 草堂讓給他住。這位親戚住下后，即有筑 籬”，護(hù) 棗”之舉。杜甫為此寫詩勸阻。 ⑵婦人：成年女子的通稱，多指已婚者?！兑缀恪罚?婦人吉，夫子兇 ⑶撲棗：擊落棗子。漢王吉婦以撲東家棗實被遣。才卜：打。任：放任， 不拘束。西鄰：就是下句說的婦人” ⑷不為：要不是因為。困窮：艱難窘迫?！兑紫缔o下》： 困窮而通 寧有此：怎么會這樣（做這樣的事情）呢？寧：豈，怎么，難道。此：代詞， 代貧婦人打棗 這件事。 ⑸只緣：正因為?？謶郑汉ε?。轉(zhuǎn)須親：反而更應(yīng)該對她表示親善。親 ⑹即：就。防遠(yuǎn)容：指貧婦人對新來的主人存有戒心。防：提防，心存 戒備。一作 “知”。遠(yuǎn)客：指吳郎。多事

3、：多心，不必要的擔(dān)心。 ⑺使：一作 便”插疏籬：是說吳郎修了一些稀疏的籬笆。甚：太。 ⑻征求：指賦稅征斂。《谷梁傳桓公十五年》： 古者諸侯時獻(xiàn)于天子, 以其國之所有，故有辭讓而無徵求。 ”貧到骨：貧窮到骨（一貧如洗）。 ⑼戎（RNG ）馬：兵馬，指戰(zhàn)爭。杜甫《登岳陽樓》詩： 戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。 ”盈：滿。 唐代宗大歷二年（ 767 年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在 ?? 西的一 所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干 涉。后來，杜甫把草 堂讓給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），他自己搬到離草 堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料這姓 吳的一來就在草

4、堂插上籬笆，禁止打棗。寡 婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前 杜甫寫過一首《簡吳郎司法》， 所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫 不說 “又簡吳郎 ”，而 有意地用了 “呈”這個似乎和對方身份不大相稱的敬詞，這是讓吳 郎易于接受。 詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。 “撲棗” 就是打 棗。這里不用那個猛烈的上聲字 “打”，而用這個短促的、沉著的入聲字 “撲”，是為了取 得聲調(diào)和情調(diào)的一致。 “任”就是放任。之所以要放任，第二句說： “無食無兒一婦 人。 ”原來這位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人 等于是在對吳郎說： “對

5、于這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗 兒嗎？ ” 三四兩句緊接一二句： “不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 ”困窮”，承 上第二 句； “此”，指撲棗一事。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西 民歌中唱道： “唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。 ”說的正是杜甫。以上四句， 一氣貫串，是杜甫自敘 以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。 五六兩句才落到吳郎身上。 即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。 ”這兩 句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來看。 防”的主語是寡 婦。下句 插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳 郎有點太不 體貼人。她

6、本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了， 卻不該還要插上籬笆。 這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、 太生硬，教訓(xùn)意味太重，會引起對 方的反感，反而不容易接受勸告。 最后兩句 已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾 ”，是全詩結(jié)穴，也是全詩 的頂點。表 面上是對偶句，其實并非平列的句子，因為上下句之間由近及遠(yuǎn)， 由小到大是一個發(fā)展的過 程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時 也是當(dāng)時廣大人民困窮的社會根源。這 就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂 征 求”，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說得更 遠(yuǎn)、更大、 更深刻，指出了使人民陷于

7、水深火熱之中的又一社會根源。這就是 安史之亂”以來持續(xù)了十 多年的戰(zhàn)亂，即所謂 戎馬”由一個窮苦的寡婦，由一 件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個國家 大局，以至于流淚。這一方面固然是他 那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一 方面，也是點醒、開導(dǎo)吳 郎的應(yīng)有的文章。讓他知道： 在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人 還有的是，決 不止寡婦一個；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我 們現(xiàn)在不正是 因為戰(zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？ ”最后一 句詩，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān)，其實是大有關(guān)系， 大有作用的。 希望他由此能站得同一點，看

8、得遠(yuǎn)一點，想得開一點，他自然就 不會在幾顆棗子上斤斤計較 了。讀者正是要從在種地方看出詩人的 苦用心”和他 對待人民的態(tài)度。 這首詩的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以 局華典雅”為 特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點。首先是現(xiàn) 身說法，用詩 人自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方， 最后還用詩人自己的眼淚來 感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉， 入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛 字來作轉(zhuǎn)接。像 不為”、只緣”、 & 訴”、正思”，以及 即”、便”、雖”、卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的 形式 美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。 清人盧德水說： 杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此 章，極煦育 鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導(dǎo)吳郎，又回護(hù)吳郎。八句中，百種千層， 莫非仁音，所謂仁義之 人其音藹如也 ”（《讀杜私言》）。全詩正是在在種委婉 曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心 理和品質(zhì)的。詩作表達(dá)了杜甫對窮困人民的 深切同情。