2019-2020年高三語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)文學(xué)作品鑒賞.doc
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2019-2020年高三語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)文學(xué)作品鑒賞 ★專題精講 一、知識(shí)要點(diǎn) 文學(xué)作品的閱讀包括散文、小說、戲劇、詩(shī)歌等文學(xué)樣式的閱讀,由于高考試題篇幅、內(nèi)容、形式的限制,這幾年來大都側(cè)重于散文的考查。 過去的《考試大綱》中對(duì)其考試要求有明確說明,分為理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)三個(gè)方面,九個(gè)知識(shí)能力點(diǎn),即:①理解文中重要詞語(yǔ)的含義。②理解文中重要句子的含意。③篩選并整合文中的信息。④分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路。⑤歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。⑥分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。⑦根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。⑧鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。⑨評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿在整個(gè)文學(xué)作品鑒賞過程中,是閱讀鑒賞的要點(diǎn),與此同時(shí)我們必須掌握各種文學(xué)樣式的不同特點(diǎn)。散文的鑒賞重點(diǎn)是意境、構(gòu)思、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度。小說的鑒賞重點(diǎn)是人物、環(huán)境、主題、語(yǔ)言及表達(dá)技巧。戲劇的鑒賞重點(diǎn)是矛盾沖突、戲劇語(yǔ)言及對(duì)戲劇人物的把握。 二、能力要求 文學(xué)作品的鑒賞和評(píng)價(jià),是整個(gè)現(xiàn)代文閱讀中要求最高的能力層級(jí),屬于創(chuàng)造思維。它從根本上體現(xiàn)了文學(xué)作品與社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)作品的區(qū)別,突出了文學(xué)作品的審美價(jià)值,同時(shí)也體現(xiàn)了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn),因而,這一部分的考查越來越重要。根據(jù)鑒賞評(píng)價(jià)的能力要求和錯(cuò)答出現(xiàn)的根源,真正意義上的提高應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)和學(xué)生的課外閱讀中。 以下四個(gè)方面是對(duì)能力要求的具體解釋,須深入領(lǐng)會(huì)。 1.文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來的生動(dòng)具體的、能激發(fā)人們思想感情的生活圖景,通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌、性格特征。 2.文學(xué)作品的語(yǔ)言,是語(yǔ)言藝術(shù)塑造形象、表達(dá)主題的基本工具,它以人民群眾的口頭語(yǔ)言為基礎(chǔ)經(jīng)過加工、提煉,具有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),富于形象性藝術(shù)感染力的特點(diǎn)。 3.文學(xué)作品的表達(dá)技巧,是指作品運(yùn)用了哪些原則和方法來塑造形象和表現(xiàn)作品的內(nèi)容。 4.對(duì)文章的思想內(nèi)容和作品主旨的社會(huì)意義,以及作者的感悟傾向等,要能領(lǐng)會(huì)把握并做出正確的評(píng)價(jià)。 對(duì)于文學(xué)作品鑒賞,重點(diǎn)抓住這幾個(gè)方面去歸納與概括,分析與整合,鑒賞與評(píng)價(jià)。 三、命題方向 高考關(guān)于文學(xué)作品閱讀的考查除了上海試題外,全國(guó)高考均選用散文作命題材料。題型基本穩(wěn)定在多項(xiàng)選擇、填空、簡(jiǎn)答等三種,共4道題,賦分18分。 從選材上講,內(nèi)容厚重;從風(fēng)格上來說,偏重于淡雅、清新、厚重者;從內(nèi)容上來說,偏愛于充實(shí)有底蘊(yùn)的文章。另外,還有一個(gè)特點(diǎn)就是時(shí)代感強(qiáng),文章反映的是現(xiàn)實(shí)生活中的問題,表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈感受,時(shí)代氣息濃郁,時(shí)代感強(qiáng)烈。從表達(dá)技巧上講,所選的文章語(yǔ)言優(yōu)美,構(gòu)思新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 從考查的知識(shí)點(diǎn)上講,重點(diǎn)測(cè)試評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容和鑒賞作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。具體說有下列三點(diǎn): 1.分析評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容 分析評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容,包括文章所動(dòng)用的材料,所表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度和中心思想等。一般說來,作品的中心思想不單獨(dú)出題分析歸納,而是放在最后一道綜合“賞析”題中。 作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是文章思想內(nèi)容的核心。每次必考,只是考查的形式不同。有的試題直接考查分析評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度,也有的間接考查,表面上看是考查對(duì)文章內(nèi)容的復(fù)述性概括,實(shí)際上是考查考生對(duì)作者觀點(diǎn)的把握。因?yàn)椴牧鲜俏恼滤枷雰?nèi)容的主體,所以也是每次必考,只是題目的難易度不一、考查形式不一而已。如考查某個(gè)材料在段落或全文中的作用等。 2.分析歸納思路和結(jié)構(gòu) 思路,是作者思維活動(dòng)和行文趨勢(shì)的形象說法,結(jié)構(gòu)是作者謀篇布局的外在表現(xiàn)。這兩者是相互聯(lián)系的,好的文章也是協(xié)調(diào)一致的。高考對(duì)此項(xiàng)的考查形式是多種多樣的。 3.鑒賞表達(dá)技巧 表達(dá)技巧,它包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭方法以及人稱運(yùn)用等等。一般說來,表達(dá)方式除上海卷外,全國(guó)卷是不考的。全國(guó)卷每次必考的是表現(xiàn)手法、修辭手法。常用的表現(xiàn)手法有象征、對(duì)比、比較、襯托、渲染、伏筆、照應(yīng)、鋪墊、懸念等。高考對(duì)表現(xiàn)手法和修辭技巧的考查,一般不考辨析,而是考分析鑒賞,即分析運(yùn)用某種技巧的作用、好處、效果等。 四、解題方法 1.把握全文整體思路,抓住主線,繪出結(jié)構(gòu)思路圖。 文學(xué)作品的思路往往是十分隱蔽的,特別是散文作品。這與文學(xué)作品的風(fēng)格、個(gè)性有關(guān)。有的比較明快,有的比較灰暗;有的比較纖細(xì),有的比較豪壯,不同的風(fēng)格決定了作品表達(dá)與思路的不同。 2.要注意品味語(yǔ)言。 品味是鑒賞文學(xué)作品的要求之一,品味的方面很多,但主要是對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言的品味。 語(yǔ)言品味主要側(cè)重在如下幾點(diǎn): (1)詞語(yǔ)理解。一般文學(xué)作品詞語(yǔ)內(nèi)涵極為豐富,怎樣去理解詞語(yǔ)?這就要借助于豐富的文章內(nèi)容來體味、理會(huì)。 (2)富有特殊含義的句子。這些句子往往運(yùn)用了修辭方式,或比喻,或擬人,或夸張,或排比,或?qū)ε?,?nèi)涵隨語(yǔ)境而變化。 (3)給某些事物以特殊意義,或用象征、類比手法,使事物有了一層特殊的意義,例如《白楊禮贊》中的白楊樹的象征意義等等。 (4)有些詩(shī)文的引用與作用,也是易出題的契機(jī)。詩(shī)文的引用是作者借鑒、借用來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法的形式,是為了說明證實(shí)自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)的。 3.仔細(xì)閱讀,捕捉有效答題信息,對(duì)關(guān)鍵詞句用筆畫下來。 對(duì)現(xiàn)代文閱讀文段,一定要讀懂,要仔細(xì)琢磨文章的字、詞、句,所謂“詞不離句,句不離段,段不離篇”。我們一定要體味其中的含義,揣摩作者的觀點(diǎn),一邊閱讀一邊把自己認(rèn)為提綱挈領(lǐng)的詞語(yǔ)、語(yǔ)句做上標(biāo)記,切不可急功近利,邊做題邊去發(fā)掘信息,這樣很容易顧此失彼,看似節(jié)省時(shí)間,實(shí)則事倍功半。正確的方法是整體閱讀,整體感知完成后,再來各個(gè)擊破;先確定與題相關(guān)的直接段落,再思考上下文對(duì)它的影響,這樣做,效果會(huì)更好。要樹立讀不懂原文不做題的思想,爭(zhēng)取在第二遍乃至第三遍的閱讀中對(duì)文章實(shí)現(xiàn)整體把握,然后再去得心應(yīng)手地做題。 4.認(rèn)真閱讀題干,看清問題指向,找準(zhǔn)在文章中的大體位置。 有的題干要求從整體上抽象概括,有的只要求從某一部分或某一段落中進(jìn)行回答;有的要求從結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析,有的要求從內(nèi)容上進(jìn)行說明。這時(shí)讀清題目就顯得很重要。 5.提煉準(zhǔn)確答案,表達(dá)要簡(jiǎn)明、完整、準(zhǔn)確。 信息的提煉是否準(zhǔn)確,直接影響作答的質(zhì)量的高低。能否精練地表達(dá)出來,反映出考生是否準(zhǔn)確地篩選出了信息。準(zhǔn)確地解答高考閱讀題的最有效的方法是利用原文中的相關(guān)語(yǔ)句答題,或摘取詞語(yǔ)連綴,或壓縮主干調(diào)整,或抽出要點(diǎn)組合。 有時(shí)有這樣的一種情況:雖然的設(shè)計(jì)原則是“盡量使考生能夠利用文中語(yǔ)句作為答題的基本材料”,而考生在做題時(shí)既知道作答的大致內(nèi)容,也選擇準(zhǔn)了相關(guān)的信息,但一時(shí)沒有合適的語(yǔ)言來表達(dá),也就是說單靠連綴、組合,還不能回答清楚、完整。這時(shí)就要求考生要靈活機(jī)智,善于聯(lián)想,從而正確完整地表達(dá)出來。 6.多項(xiàng)選擇題要與原文位置——對(duì)應(yīng),查找細(xì)微的錯(cuò)誤點(diǎn)。 多項(xiàng)選擇題近年高考均是5選2型??忌谧鲞@道題時(shí)一定要找準(zhǔn)原文中的核心信息,面對(duì)模棱兩可的概括表述,一定要回到原文之中追本溯源,探因求果,尋幽發(fā)微。因?yàn)樵O(shè)置選項(xiàng)的內(nèi)容往往分散在原文某一段或某幾段文字之中,或者是在原文基礎(chǔ)上的推斷,這時(shí)就一定要有對(duì)原文句子語(yǔ)意、段落要旨、全篇主題的把握、感悟能力,還應(yīng)有對(duì)文章表達(dá)技巧的評(píng)價(jià)鑒賞能力。 7.答案應(yīng)特別注意的幾點(diǎn): (1)不能用描寫或比喻、擬人化的句子作答。 (2)綜合分析回答不要太抽象,要點(diǎn)明其手法或作用。 如果問題不是明確要求學(xué)生只答抽象的要點(diǎn),必須緊扣題旨,予以適當(dāng)?shù)慕忉?,以表述其來源和依?jù),使答案準(zhǔn)確具體,更加圓滿。 (3)概括幾個(gè)要點(diǎn)時(shí),要盡量分條作答,多多益善。 一是不能遺偏題目要求中的要點(diǎn)。有些題目看似簡(jiǎn)單,但賦分卻很高,不僅要揣摩得分點(diǎn)的分配,而且要對(duì)應(yīng)題旨,這樣才能準(zhǔn)確表達(dá),拿全分?jǐn)?shù)。 二是不能遺漏對(duì)應(yīng)材料的要點(diǎn)。 (4)由于本考題有三題為簡(jiǎn)答題,所以動(dòng)筆之前一定要組織好語(yǔ)言,如字?jǐn)?shù)要求等,應(yīng)在草稿紙上斟酌好后再往試卷上抄寫。 ★對(duì)話高考 【例1】(xx年全國(guó)卷)閱讀下面的文字,完成19~22題。 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯 靈 每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它,失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié),觸景生情,隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間,悠邈的時(shí)間,都不會(huì)使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn),起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都溶化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一部悲歡離合的家史,在聽祖母講故事的同時(shí),就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印,卻像春蠶作繭,緊緊地包著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。 “金窩銀窩,不如家里的草窩。”但人是不安分的動(dòng)物,多少人仗著年少氣盛,橫一橫心,咬一咬牙,揚(yáng)一揚(yáng)手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬(wàn)里投荒,去尋找理想,追求榮譽(yù),開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào):許多稚弱的童男童女,為了維持最低限度的生存要求,被父母含著眼淚打發(fā)出門,去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋逢,因風(fēng)四散的蒲公英,但鄉(xiāng)土的夢(mèng),卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實(shí)惠;都成了竹籃打水一場(chǎng)空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng),鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至飄洋過海,謀生異域。有清一代,出國(guó)的華工不下一千萬(wàn),足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后,黑奴解放了,我們這些黃皮膚的同胞,恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì),成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì),他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn),孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山,第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國(guó)潮,洶涌澎湃,方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被清王朝割棄的香港,經(jīng)過一百五十年的滄桑世變,終于回到了祖國(guó)的懷抱,這是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人,卻寧愿拋棄家業(yè),紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵,不可一概而論,卻都是時(shí)代浮沉的倒影,歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚.并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州,不忘桑梓之情,當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候,他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島,從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流,對(duì)大陸踴躍捐助,表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼,是近在眼前的動(dòng)人事例。 “美不美,故鄉(xiāng)水,親不親,故鄉(xiāng)人?!贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn),就體會(huì)越深。科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰,東西文化的融會(huì)交流使心靈相通,地球會(huì)變得越來越小。但 鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。 19.從文中看,鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個(gè)字) 答: 解析 “童年的烙印”這一概括語(yǔ)出自第二段最后一句話,答案需從前面的具體闡述中尋找,然后提煉概括:“他從母親的懷抱……體會(huì)愛”“鄉(xiāng)土的一山一水……不可分割”“而且可能……種在小小的心坎里”“鄰里鄉(xiāng)親……千絲萬(wàn)縷沾著邊”。 答案 ①父母親族的愛 ②家鄉(xiāng)的山水草木 ③悲歡離合的家史 ④鄰里鄉(xiāng)情 20.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種?請(qǐng)概括說明。 答: 解析 根據(jù)題干提示關(guān)鍵信息在第三段,從“多少人仗著年少氣盛……去萬(wàn)里投荒,去尋找理想,追求榮譽(yù),開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息”和“多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)……”可提煉概括出兩種情況。 答案 主要有兩種情況:①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào),為維持最低生活被打發(fā)出門。 21.本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻(xiàn),與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié),分析這樣寫的作用和好處。 答: 解析 結(jié)合題干要求“結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)”分析,首先能從文章第一段中找出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的定義。第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情結(jié)關(guān)系的幾點(diǎn)交叉:一個(gè)是離開故鄉(xiāng)的“時(shí)間因素”,一個(gè)是海外的“空間阻隔”,一個(gè)是故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點(diǎn),也是最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)。答案所給出的一、三點(diǎn)實(shí)際上就是一點(diǎn),即深化主題,擴(kuò)展內(nèi)涵。結(jié)尾照應(yīng)前文,這是一般思鄉(xiāng)散文的特點(diǎn)。 答案 ①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí),豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。③既照應(yīng)了前文,也使本文的主題得到深化。 22.下列對(duì)這篇文章的賞析,正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇,以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線,脈絡(luò)清晰,以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇,首尾呼應(yīng)。 B.第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向,形象生動(dòng),很有說服力和感染力。 C.“失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻,生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游 子們孤苦無(wú)助的境遇。 D.“鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根”的比喻,舊典活用,極富新意,為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。 E.最后一段,寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失,筆法生動(dòng)具體,讀來發(fā)人深省,回味悠長(zhǎng)。 解析 從文章“一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù)”強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)道路在變且不好預(yù)測(cè),唯一不變的是“思鄉(xiāng)”,可是B項(xiàng)卻說“童年的烙印”決定自己的方向,與文章觀點(diǎn)正好相反。C項(xiàng)中的“鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根”是舊典,并無(wú)新意,因?yàn)檫@句話自古以來一直都是表達(dá)“鄉(xiāng)土情結(jié)”的典型用語(yǔ)。E項(xiàng)錯(cuò)在“生動(dòng)具體”,最后一段全文主旨升華,以概括性的語(yǔ)言作結(jié),而非“生動(dòng)具體”。 答案 A C 【例2】 (xx年北京卷)閱讀下面文章,完成19~22題。 夜雨詩(shī)意 幾年前我在廬山上旅行的時(shí)候,常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟,斷壁殘?jiān)@示出它們?cè)?jīng)是一座座精雅別墅的所在,而不是當(dāng)?shù)厣矫竦木由帷2恢悄男└挥械难攀吭?shī)興突發(fā),要在這兒離群索居,獨(dú)享自然。然而,他們終于沒有久住,我想多半是因?yàn)闊o(wú)法消受荒山夜雨時(shí)可怖的氛圍。但毫無(wú)疑問,此間的詩(shī)意卻是無(wú)與倫比的充沛。 去年我遇到一位美國(guó)教授,閑談間竟也提到了夜雨。教授說,他也深深迷戀著這種詩(shī)意,所以特意在城郊的山頂造了一間考究的白木房子,只要有夜雨襲來,他就立即駕車上山。 他邀請(qǐng)我到他的白木房子里住幾天,我至今未去,但完全能想象,他對(duì)夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反??嗦玫睦仟N不見了,荒寂的恐怖不見了,只是在緊張生活的空閑,讀一首詩(shī),親撫一下自然,一切是那樣的輕松和瀟灑。 在這里,我們顯然遇到了一個(gè)美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩(shī)意似乎注定要與艱難相伴隨,當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營(yíng)造手段使夜雨完全失去了苦澀味,其間的詩(shī)意也就走向浮薄。我至今還無(wú)法適應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線,盡管我對(duì)這種文明本身毫無(wú)推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當(dāng)天的飛機(jī)票,但家里掛的卻要一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨,實(shí)在是談不上多少詩(shī)意的,只有一次在一個(gè)海濱,天色已晚,瓢潑大雨就像把我們的車摔進(jìn)了大瀑布的中心,司機(jī)完全認(rèn)不得路了,一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠,事后倒覺得有了點(diǎn)詩(shī)意,原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。 在與自然周旋的漫漫長(zhǎng)途中,有時(shí)自然的暴力會(huì)把人完全吞沒,如地震,如海嘯,如泥石流,人一時(shí)還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對(duì)峙的時(shí)候才會(huì)釀造美,在這種對(duì)峙中,有時(shí)人明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然,例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn),產(chǎn)生了一種松快愉悅的美;有時(shí)人與自然較量得十分吃力,兩相憋勁,勢(shì)均力敵,那就會(huì)產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài),考驗(yàn)了人類終極性的生命力,因此顯得格外動(dòng)人心魄。人類的生活方式可以日新月異,但這種終極性的體驗(yàn)卻有永久價(jià)值。也許正是這個(gè)原因吧,歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會(huì)著迷于這種美學(xué)形態(tài),而希臘悲劇乃至種種原始藝術(shù)總是成為人類不衰的審美熱點(diǎn)。過于整飭、圓熟的審美格局反射了人對(duì)自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài),可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感,卻無(wú)法對(duì)應(yīng)出一種生命考驗(yàn)。為此,歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國(guó)古典主義的大一統(tǒng),不贊成把人類的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喚危崖、怒海、莽林,呼喚與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩(shī)意,狄德羅甚至直捷地說,人類生活越是精雅,文明就越缺少詩(shī)意。難道是他們?cè)诘志墁F(xiàn)代嗎?不,他們是啟蒙者,分明啟蒙出了一個(gè)活生生的現(xiàn)代?,F(xiàn)代,本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建,而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。 因此,再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍,愿意一再地品味苦澀的夜雨,然后踩著泥濘走向未來。 19.下列對(duì)原文的理解,不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是 ( ) A.開頭通過對(duì)比作者與教授對(duì)夜雨詩(shī)意的不同體會(huì),引出本文的題旨。 B.所謂“美學(xué)上的麻煩”指的是容易使人產(chǎn)生困惑的美學(xué)難題。 C.作者欣賞“蜀山行旅圖”的詩(shī)意并不意味著對(duì)現(xiàn)代交通工具的抵拒。 D.作者認(rèn)為人們對(duì)方便和舒適的追求是與審美體驗(yàn)背道而馳的。 E.歐洲的啟蒙主義大師們對(duì)凡爾賽宮園林的規(guī)整并不持肯定的態(tài)度。 解析 D項(xiàng),第五段中作者談到了兩種美,人類戰(zhàn)勝自然,產(chǎn)生了一種輕松愉快的美,人與自然較量勢(shì)均力敵,產(chǎn)生一種悲劇美。人對(duì)方便舒坦的追求,屬于輕松愉快的審美體驗(yàn),并不背道而馳。E項(xiàng).第五段后半部說“歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國(guó)古典主義的大一統(tǒng),不贊成把人類的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成幾爾賽宮園林一般的規(guī)整”,可見大師們不是對(duì)凡爾賽宮園林的規(guī)整不持肯定態(tài)度,而是對(duì)社會(huì)生活和藝術(shù)生活過于規(guī)整不持肯定態(tài)度。 答案 D E 20.閱讀原文,回答下面問題。 (1)第一段中“富有的雅士”與文章題目有什么聯(lián)系?為什么文章要從“富有的雅士”說起? 答: (2)第三段中的“領(lǐng)受”與“感悟”兩個(gè)詞語(yǔ)能否互換?為什么? 答: (3)第四段中哪兩個(gè)字是作者強(qiáng)調(diào)的“詩(shī)意”所由產(chǎn)生的關(guān)鍵? 答: 解析 (1)文章的題目是《夜雨詩(shī)意》,“富有的雅士”曾在荒嶺草徑邊建造過精雅的別墅。似乎頗有詩(shī)意,然而終成斷壁殘?jiān)?,可見他們是無(wú)法真正欣賞詩(shī)意的,尤其是“夜雨”詩(shī)意,作者正是借此引出自己對(duì)詩(shī)意的獨(dú)特感受。(2)找出“領(lǐng)受”與“感悟”兩個(gè)詞出現(xiàn)的語(yǔ)境,“他對(duì)夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反”,此句后面便是對(duì)兩者內(nèi)涵的闡發(fā),“苦旅的狼狽”“荒寂的恐怖”不能讓你“領(lǐng)受”美感,只能產(chǎn)生“感悟”,而“親撫自然”的“輕松和瀟灑”,只要去“領(lǐng)受”就行了,也不能產(chǎn)生深刻的感悟,由此可知兩個(gè)詞不能互換。(3)抽取相關(guān)信息,“某種感人的震撼和深厚的詩(shī)意似乎注定要與艱難相伴”“原因也許正是碰到了自然所給予的艱難”。 答案 (1)“富有的雅士”無(wú)法真正欣賞夜雨詩(shī)意。作者借此引出自己的話題。 (2)不能。作者認(rèn)為,美國(guó)教授從夜雨中感受的是輕松和瀟灑,而作者獲得的是對(duì)詩(shī)意和哲理的深刻領(lǐng)悟。 (3)艱難 21.文章倒數(shù)第二段中,作者闡述了哪兩種美? 答: 解析 文章倒數(shù)第二段中,作者為了更好地闡述自己心中對(duì)夜雨詩(shī)意那份獨(dú)特感受,對(duì)比寫到了兩種審美體驗(yàn),一種是輕松愉悅的美,一種是扣人心弦的悲劇美。 答案 人在與自然對(duì)峙中,如果明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然,則會(huì)產(chǎn)生一種輕松愉悅的美;而當(dāng)人與自然的較量勢(shì)均力敵時(shí),則會(huì)產(chǎn)生一種悲劇美。 22.有人認(rèn)為,“現(xiàn)代”是沒有詩(shī)意的文明階段。本文作者是否同意這一看法?為什么?請(qǐng)加以說明。 答: 解析 關(guān)于現(xiàn)代文明有沒有詩(shī)意在文中第五段有明確的說法,第一問很好回答?!半y道是他們?cè)诘志墁F(xiàn)代嗎?不,他們是啟蒙者,分明啟蒙出了一個(gè)活生生的現(xiàn)代?!笨梢娮髡卟煌狻艾F(xiàn)代”是沒有詩(shī)意的文明階段。為什么呢?因?yàn)椤艾F(xiàn)代,本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建,而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展”,順著這一思路,“現(xiàn)代”的詩(shī)意就在于人類仍然會(huì)在與自然的較量中產(chǎn)生具有詩(shī)意的體驗(yàn)。 答案 不同意。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為現(xiàn)代是人類的生命力和原始創(chuàng)造力的發(fā)展;人類仍然會(huì)在與自然的較量中產(chǎn)生具有詩(shī)意的體驗(yàn)。 ★專題活練 文學(xué)作品鑒賞 一、閱讀下面的文字,完成1~4題。 謁從文墓 馬笑泉 沱江的水是有些濁了。跟這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)河流一樣,它正逐步喪失清澈澄明的本相。對(duì)面舔疏的幾架吊腳樓,破舊而灰暗,如同瘦黑的小腳女人,可憐地站在江邊,被更多的群涌而出的水泥樓房圍困著,愈發(fā)顯出堅(jiān)持的零丁與困窘來。沒有《邊城》里古樸堅(jiān)實(shí)的船,沒有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花,沒有彩蝶般斑斕的苗裝,沒有天真無(wú)邪的翠翠的容顏。那個(gè)心中形成的幻象,就如同一只由無(wú)數(shù)精美的碎瓷片小心翼翼 合成的絕世無(wú)雙的花瓶,在突如其來的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實(shí)中,呆立了許久,才開悟似的輕笑一聲,先生,真正的邊城,已被您用醇厚優(yōu)美的文字,極藝術(shù)地保存下來了。 上去吧!臺(tái)階是順坡砌的,陡陡的盤著。走這樣的路,頭自然是低著的,腳步也有意無(wú)意中放輕放慢。以這樣恭敬安靜的姿態(tài)走近您,在我.是一種必然。想想吧,讀《邊城》的那些時(shí)候,心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的:那么清的意境,那么醇的氛圍,水墨一樣行云流水地渲染開來;那不可企及之美,像一位不可追求的遺世獨(dú)立的佳人,令人因無(wú)望而生不盡的惆帳和無(wú)窮的感傷。先生,您只有小學(xué)五年級(jí)的學(xué)歷,卻貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。 路往右一斜,又往左一甩,終于有方小小平地了。一碑挺立,上面的草書豪邁不拘:一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位機(jī)鋒百出、堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民,其鋒芒畢露跟您的慈和大不一樣,但骨子里那種至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取,卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢(mèng)想孤身入京,一段時(shí)間困頓潦倒幾乎凍餓而死,這令郁達(dá)夫大為感嘆而寫下《給一位文學(xué)青年的公開狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過來了,不但挺過來,而且以絕大的天才漸漸打開了局面。這里要感謝徐志摩先生。如果沒有當(dāng)時(shí)這位詩(shī)界明星的關(guān)照和提攜,也許,我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史,將會(huì)損失“湘西”這至為精美的一頁(yè)。 再往上去,臺(tái)階漸陡,兩旁草木極寧?kù)o地護(hù)持著一種平和清靜氛圈。先生,您一步一步引導(dǎo)我上升,而我終于來到您的面前。一大塊天生彩石。渾然古樸,深深扎進(jìn)湘西的泥土。您棲身其下,巳與大地溶為一體。您已不在,而又無(wú)處不在。石頭上鑲著碧色的字,是您的手跡:照我思索,能理解“我”,照我思索,能理解“人”。是的,您的一生,都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真,并由此而獲得了美。正如您所說,您畢生只想 在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有了《湘西》,有了《從文自傳》,有了《月下小景》,最后上升為神奇的《邊城》。也許在一些入眼中.您僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人,可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字,是任誰(shuí)也會(huì)感 受到一種悲天憫人的情懷啊! 不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱,其實(shí)是和您同出一源。 先生,其實(shí)我還遠(yuǎn)沒有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時(shí),您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我,您可以溫文質(zhì)樸聲調(diào)給我一次神光天降的點(diǎn)悟。而我終將告別而且遠(yuǎn)去。且讓我扶此石留影紀(jì)念罷,并由此深記:大師就是那種,即使躺在你腳下,也一再提升著你的人。 (選自《散文》xx年第12期) 1.根據(jù)文意,解說“您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟”的含義。 答: 2.文中說“真正的邊城,已被您用醇厚優(yōu)美的文字,極藝術(shù)地保存下來了”,作者心目中藝術(shù)化了的邊城有哪些特點(diǎn)? 答: 3.怎么理解“大師就是那種,即使躺在你腳下,也一再提升著你的人”這句話? 答: 4.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.讀《邊城》的時(shí)候,作者會(huì)產(chǎn)生“一種幾乎接近絕望的感傷”,是說讀完《邊城》后人們會(huì)意志消沉,感到絕望,產(chǎn)生頹廢情緒。 B.翠翠是《邊城》中的主要人物,她天真、純活、儡柔、聰慧、自尊,是沈從文先生著意刻畫的人物,也是作品中塑造最成功的人物。 C.“照我思索,能理解‘我’,照我思索,能理解‘人’”,說明沈從文先生有個(gè)性,恃才傲物。 D.從“沱江的水是有些濁了”可以看出,作者對(duì)環(huán)保問題非常關(guān)心,表達(dá)的是對(duì)當(dāng)?shù)夭槐Wo(hù)環(huán)境的憤慨。 E.“也許,我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史,將會(huì)損失‘湘西’這至為精美的一頁(yè)”,是對(duì)沈從文先生在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的肯定,也是對(duì)其貢獻(xiàn)的贊美。 二、閱讀下面的文字,完成5~8題。 說 荷 趙文英 ①無(wú)數(shù)次邂逅荷,從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震憾。這個(gè)夏天,天大旱,烈日炙烤著大地,熱浪蒸騰著大地。漸漸地,碧波蕩漾的湖泊干涸了……此時(shí)此刻,荷臨危不懼,坦然自若,正滿面春風(fēng)地迎接著我的到來。 ②這是怎樣一番驚人的情景!往日蕾得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見,在早巳焦渴得干巴巴龜裂的土地上。一群群壯碩挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立,周圍還有倔強(qiáng)地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。跟來在水里生水里長(zhǎng)的荷,雖無(wú)雨洗塵、無(wú)水滋潤(rùn),田田荷葉依然綠干亭亭翠葉如蓋,片片相連相擁相依,充溢著一派勃勃生機(jī);一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花,在灼灼陽(yáng)光下,顯得出奇的艷麗、鮮亮,婀娜多姿地?fù)u曳在清新、生動(dòng)的碧綠中,豐潤(rùn)鮮靈確流香。 ③荷,在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡,它勃發(fā)的英姿,是對(duì)虐肆旱魔的冷冷嘲諷,更是不言屈服的頑強(qiáng)抗?fàn)帯? ④早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子,一經(jīng)挖出,只要給它充足的陽(yáng)光和水分,它便奇跡般地長(zhǎng)出綠葉、綻放花朵、結(jié)出果實(shí)。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。唯有它在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月中,卓然傲立,風(fēng)吹不退縮,雨淋不著痕,一副以不變應(yīng)萬(wàn)變的王者風(fēng)儀。生命的高貴、圣潔與它不屈不撓的精神偉力相伴相隨。 ⑤每有狂風(fēng)襲來,靜靜的荷便如千萬(wàn)勇士高舉著盾牌,凝聚起強(qiáng)大的力量,攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。最終,狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地?cái)⊥?。荷,靜立如山,依然故我。 ⑥若遇暴雨突至,秋雨綿綿,站成一林舞姬的荷,便如玉指紆纖彈起無(wú)數(shù)古箏,那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音,似一朵朵初綻的音符,挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚(yáng)?!扒镪幉簧⑺w晚,留得殘荷聽雨聲”?;畹镁裆?,活得清清白白,即使紅顏褪去青春不在,生命的歌也是回腸蕩氣,擲地有聲。 ⑦當(dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來,在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時(shí),荷的葉,被撕碎了,荷的枝,被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰,還是不肯跪倒于地,唯見冰天雪地中屹立著它獨(dú)立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。 ⑧在風(fēng)霜雪雨的洗禮中,在百般磨礪的錘煉中,荷,洗盡鉛華,風(fēng)清骨俊,矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷,真正的“清水出芙蓉,天然去雕飾”。它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑出塵,那一派清遠(yuǎn)的標(biāo)致與神韻,不知令多少愛荷的人如醉如癡! ⑨據(jù)記載,遠(yuǎn)古,荷還不被西方人認(rèn)識(shí)時(shí),它卻早已贏得了中國(guó)人民的賞識(shí)與喜愛。那些精神的種荷者,更是將荷看作高尚人格的化身和楷模。他們遠(yuǎn)離人欲橫流的凡俗社會(huì),隱居山間,徜徉在去俗清雅的菏塘淺吟低唱,贊荷、詠荷、賦荷,借荷出泥不染、剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié),抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚思想靈輝的荷,早早地就在《詩(shī)經(jīng)》中綻放了:“山有扶蘇,隰有荷華”,“彼澤之彼,有薄與荷”。而后“出淤泥而不染,澄清漣而不妖”,“芙蓉生在秋江上,不向東風(fēng)怨未開”,“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來,紛紛娉婷玉立在詩(shī)人華美、雋永的詩(shī)章中,盡展君子的襟懷:佳人的風(fēng)采,至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝,輕輕叩動(dòng)著紅塵人的心扉。 ⑩楚楚動(dòng)人的荷,永遠(yuǎn)是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘,風(fēng)吹綠葉送爽,縷縷荷香盈袖。今夜,不知誰(shuí)會(huì)沉醉忘記歸路,在這高雅、脫俗的凈地,細(xì)拂心塵,頓開茅塞,靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說? 荷,不答,只有被它感動(dòng)得寵辱皆忘的人,走進(jìn)了它滿載生命之花的夢(mèng)中。 (選自xx年第10期《美文》) 5.作者無(wú)數(shù)次邂逅衙,從未像現(xiàn)在這樣感到心靈“震撼”的原因是什么? 答: . 6.第3段說“荷,在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡”,從后文的內(nèi)容來看,作者還寫到了哪些奇跡?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分條概括。 答: 7.閱讀第10段中畫線的句子,結(jié)合全文內(nèi)容,回答以下兩個(gè)問題。 (1)是“誰(shuí)”在訴說“生命真諦”? 答: (2)訴說了哪幾個(gè)方面的“生命真諦”? 答: 8.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.這篇散文由眼前的荷聯(lián)想到不同環(huán)境中的荷,寫出了荷的獨(dú)特品質(zhì),表達(dá)了作者對(duì)荷的贊美與向往之情。 B.文章第2段對(duì)荷的描寫生動(dòng)形象,主要原因是作者運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法。 C.文蕈第9段中,“那些精神的種荷者”指的是中國(guó)古代種荷賞荷的人。 D.第10段中作者說:“今夜,不知誰(shuí)會(huì)沉醉忘卻歸路……靜靜聆聽一次有關(guān)生命真謗的訴說?”其實(shí)這里的“誰(shuí)”就是作者自己。 E.這篇散文以寫景為主,語(yǔ)言優(yōu)美,形象生動(dòng),最后的議論深刻透辟,發(fā)人深省。 三、閱讀下面的文字,完成9~12題。 常常,我想起那座山 張曉風(fēng) 常常,我想起那座山。它沉沉穩(wěn)穩(wěn)地駐在那塊土地上,像一方紙鎮(zhèn)。美麗凝重,并且深情地壓住這張紙,使我們可以在這張紙上寫屬于我們的歷史。 有時(shí)是在市聲沸天、市塵彌地的臺(tái)北街頭,有時(shí)是在擁擠而又落寞的公共汽車站,有時(shí)是在異國(guó)旅店中憑窗而望,有時(shí)是在扼腕奮臂、撫胸欲狂的大痛只際,我總會(huì)想起那座山。 或者在眼中,或者在胸中,是中國(guó)人,就從心里想要一座山。 孔子需要一座泰山,讓他發(fā)現(xiàn)天下之小。 李白需要一座敬亭山,讓他在云飛鳥盡之際看“相看兩不厭”的對(duì)象。 辛稼軒需要一座嫵媚的青山,讓他感到自己跟山相像的“情與貌”。 是中國(guó)人,就有權(quán)利向上帝要一座山。 我要的那一座山叫拉拉山。 我決心要到山里去一趟,一個(gè)人。 一個(gè)人,帶一塊面包,幾只黃橙,去朝山謁水。但我要的是一處讓我怦然驚 動(dòng)的風(fēng)景,像寶玉初見黛玉,不見眉眼,不見肌膚,只神情恍惚地說: “這個(gè)妹妹,我曾見過的?!? 他又解釋道:“雖沒見過,卻看著面善,心里倒像是遠(yuǎn)別重逢的一般?!? 我要的是一個(gè)似曾相識(shí)的山水——不管是在王維的詩(shī)里初識(shí)的,在柳宗元的永州八記里遇到過的,在石濤的水墨里咀嚼而成了痕的,或在魂里夢(mèng)里點(diǎn)點(diǎn)滴滴一石一木蘊(yùn)積而有了情的。 我要的一種風(fēng)景是我可以看它也可以被它看的那種。我要一片“此山即我,我即此山,此水如我,我如此水”的熟悉世界。 有沒有一種山水是可以與我輾轉(zhuǎn)互相注釋的?有沒有一種山水是可以與我互相印證的?我終于獨(dú)自一人了。 獨(dú)自一人來面領(lǐng)(拉拉山)山水的圣諭。 一片大地能昂起幾座山7一座山能出多少樹?一棵樹里能秘藏多少鳥?一聲鳥鳴能婉轉(zhuǎn)傾泄多少天機(jī)? 鳥聲真是一種奇怪的音樂一一鳥愈叫,山愈幽深寂靜。 流云匆匆從樹隙穿過——云是山的使者吧——我竟是閑來閑去的一個(gè)。 并不渴,在十一月山間的新涼中,但每看到山泉我仍然忍不住停下來喝一口。雨后初晴的早晨,山中轟轟然全是水聲,插手入寒泉,只覺自己也是一片冰心在玉壺。而人世在哪疆?當(dāng)我一插手之際,紅塵中幾人生了?幾人死了?幾人灰情來欲大徹大悟了? 剪水為衣,搏山為缽,山水的衣缽可授之何人?叩山為鐘鳴,撫水成琴弦,山水的清音誰(shuí)是知者?山是千繞百折的璇鞏圖監(jiān)逆流而讀或順流而讀都姜麗的回文詩(shī),山水的詩(shī)情誰(shuí)來領(lǐng)管? 俯視腳下的深澗,浪花翻涌,一直,我以為浪是水的一種偶然,一種偶然攪起的激情。但行到此處,我忽竟發(fā)現(xiàn)不然,應(yīng)該說水是浪的一種偶然,平流的水是浪花偶爾憩息時(shí)的寧?kù)o。 同樣是島同樣是山,不知為什么,香港的山里就沒有這份云來霧往,朝煙夕嵐以及千層山萬(wàn)重水的韻味,香港沒有極高的山,極巨的神木,香港的景也不能說不好,只是一覽無(wú)遺,淡然得令人不習(xí)慣。 對(duì)一個(gè)中國(guó)人而言,煙嵐是山的呼吸,而拉拉山,此正在徐舒的深呼吸。 但在山中,每一種生物都尊嚴(yán)地活著,甚至連沒有生命的,也和諧地存在著,土有土的高貴,石有石的尊嚴(yán),倒地而死無(wú)人憑吊的樹尸也縱容茵子、蕨草、蘚臺(tái)、木耳爬得它一身,你不由覺得那樹尸竟也是另一種大地,它因容納異己而在那些小東西身上又青青翠翠地再活了起來。 山從四面疊過來,一重一重地,簡(jiǎn)直是綠色的花瓣——不是單瓣的那一種,而是重瓣的那一種——人行水中,忽然就有了花蕊的感覺,那種柔和的、生長(zhǎng)著的花蕊,你感到自己的尊嚴(yán)和芬芳,你竟覺得自己就是張橫渠所說的可以“為天地立心”的那個(gè)人。不是天地需要我們?nèi)橹⑿?,而是由于天地的仁慈,他俯身將我們抱起,而且剛剛好放在心坎的那個(gè)位置上。山水是花,天地是更大的花,我們遂挺然成花蕊。 回首群山,好一塊沉實(shí)的鎮(zhèn)紙。我們會(huì)珍惜的,我們會(huì)在這張紙上寫下屬于我們的歷史。 (選自《張曉風(fēng)經(jīng)典散文》,有刪節(jié)) 9.“常常,我想起那座山”,根據(jù)文意,概括說明作者心目中的“那座山”有何特點(diǎn)? 答: lO.文章首段和末段均有我們“在這張紙上寫下屬于我們的歷史”,結(jié)合全文,理解分析它的含義。 答: 11.文中“同樣是島同樣是山,……淡然得令人不習(xí)慣”,這樣寫有什么作用? 答: 12.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.這篇散文寓情于景,寫出了作者登覽拉拉山的喜悅和對(duì)生命的深沉感悟。 B.全文敘述、議論和抒情緊密結(jié)合,以記敘游覽拉拉山的經(jīng)歷為主,輔以議論和抒情,堪稱文質(zhì)兼美的散文。 C.文中寫道“是中國(guó)人,就從心里想要一座山”,又有“是中國(guó)人,就有權(quán)利向上帝要一座山”,文字雖略有變化,但表情達(dá)意完全一致。 D.“一片大地能昂起幾座山?……傾泄多少天機(jī)?” “插手入寒泉……幾人灰情來欲大徹大悟了?”“剪水為衣……山水的詩(shī)情誰(shuí)來領(lǐng)管?”一連串的反問,使文意氣勢(shì)磅礴,但表達(dá)的感情卻是灰暗的、消極的。 E.這篇文章文筆優(yōu)美,語(yǔ)言清麗,情景交融,像哲理詩(shī),像抒情畫,是一篇借景抒情的優(yōu)美散文。 四、閱讀下面的文字,完成13~16題。 絕版的周莊 王劍冰 你可以說不算太美,你是以自然樸實(shí)動(dòng)人的。粗布的灰色上衣,白色的裙裾,綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌膚,雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間,最緊要的還在于眼睛的窗子,仲春時(shí)節(jié)半開半閉,掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽(yáng)吧,斜斜地照在你的肩頭,將你半晦半明地寫意出來。 我真的不知道,你在那里等我,等我好久好久。我今天才來,我來晚了,以致使你這樣滄桑。而你依然很美,周身透著迷人的韻致。真的,你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞,大方地看著每一位來人。周莊,我呼喚著你的名字,呼喚好久了,卻不知你在這里。周莊,我叫著你的名字,你比我想象的還要?jiǎng)尤?。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多,你有些猝不及防,你本來已?xí)慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來,你已經(jīng)有些厭倦與無(wú)奈。周莊,我來晚了。 有人說,周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的,眼前即刻 閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的,蘇州脫掉了羅衫長(zhǎng)褂,蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇,已遠(yuǎn)不是躲在深閏的舊模樣。這樣,周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而,霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起,周莊的操守能持久嗎? 參加“富貴茶莊”奠基儀式。頗負(fù)盛名的富貴企業(yè)和頗負(fù)盛名的周莊聯(lián)姻。而周莊的代表人物沈萬(wàn)三也是名富,真是巧合。代表富貴茶莊講話的,是一位長(zhǎng)發(fā)飄逸的女郎,周莊的首席則是位短發(fā)女子,又是巧合。富貴、茶、周莊、女子,幾個(gè)字詞在春雨中格外亮麗?;仡^望去,白蜆湖正閃著粼粼的波光。 想起了臺(tái)灣作家三毛,三毛愛浪游,三毛的足跡遍布全世界,三毛的長(zhǎng)發(fā)沾的什么風(fēng)都有。三毛一來到周莊就哭了,三毛摟著周莊像摟著久別的祖母。三毛心里其實(shí)很孤獨(dú)。三毛沒日沒夜地跟周莊嘮叨,吃著周莊做的小吃。三毛說,我還會(huì)來的,我一定會(huì)來的。三毛是哭著離去的,三毛離去時(shí)最后親了親黃黃的油菜花,那是周莊遞給她的黃手帕。周莊的遺憾在于沒讓三毛久久留下,三毛一離開周莊便陷入了更大的孤獨(dú),終于把自己交給了一雙襪子。三毛臨死時(shí)還念叨了一聲周莊,周莊知道,周莊總這么說。 入夜,乘一只小船,讓槳輕輕劃撥。時(shí)間剛過九點(diǎn),周莊就早早睡了,是從沒有電的明清時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣?沒有喧鬧的聲音,沒有電視的聲音,沒有狗吠的聲音。 周莊睡在水上。水便是周莊的床。床很柔軟,有時(shí)輕微地晃蕩兩下,那是周莊變換了一下姿勢(shì)。周莊睡得很沉實(shí)。一只只船兒,是周莊擺放的鞋子。鞋子多半舊了,沾滿了歲月的征塵。我為周莊守夜,守夜的還有橋頭一株?duì)N然的櫻花。這花原本不是周莊的,如同我。我知道,打著鼾息的周莊,民族味兒很濃。 忽就聞到了一股股沁心潤(rùn)肺的芳香,幽幽長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)過斜風(fēng)細(xì)雨的過濾,純凈而濕潤(rùn)。這是油菜花。早上來時(shí),一片一片的黃花濃濃地包裹了古老的周莊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,色彩的反差那般強(qiáng)烈。現(xiàn)在這種香氣正氤氳著周莊的夢(mèng)境,那夢(mèng)必也是有顏色的。 坐在橋上,我就這么定定地看著周莊,從一塊石板、一株小樹、一只燈籠,到一幢老屋、一道流水。這么看著的時(shí)候,就慢慢沉入進(jìn)去,感到時(shí)間的走動(dòng)。感到水巷深處,哪家屋門開啟,走出一位蒼髯老者或纖秀女子,那是沈萬(wàn)三還是迷樓的阿金姑娘?周莊的夜,太容易讓人生出幻覺。 13.縱觀全文,周莊的特點(diǎn)可概括為 、 、 。 14.文章說:“周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的?!苯Y(jié)合第 三段,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 答: 15.文章題目“絕版的周莊”的意思是什么? 答: 16.下面對(duì)文章的理解不正確的兩項(xiàng)是 ( ) A.文中“仍是明代的晨陽(yáng)吧”,“仍是”指周莊仍保留了古建筑群的原貌,“明代的晨陽(yáng)”暗示周莊主要是明清建筑風(fēng)格。 B.文章第二段中兩次說到“我來晚了”,既表明了“我”與周莊相遇太遲的遺憾,又點(diǎn)出了周莊的景觀已有被破壞的地方,表達(dá)出“我”見不到它的原始面貌的痛惜。 C.“周莊睡在水上”一是點(diǎn)明時(shí)間是夜晚,為下文守夜、夢(mèng)境作鋪墊,二是暗指周莊是水鄉(xiāng),又與文章第四段中“白蜆湖正閃著粼粼的波光”相照應(yīng)。 D.“守夜的還有橋頭一株?duì)N然的櫻花”、“這花原本不是周莊的”,是說明周莊連一株移植的花都很刺目,何況“霓虹閃爍的舞廳和酒樓”!這樣寫現(xiàn)出作者對(duì)周莊“操守能持久嗎”的疑慮。 E.“慢慢地沉入進(jìn)去”是說在安靜的夜晚,面對(duì)周莊的自然、人文景觀,使“我”想到周莊的人文歷史、超越時(shí)間的阻隔,融人到歷史的氛圍。 F.文章對(duì)周莊沒有實(shí)景描繪,然而它濃郁氣氛的營(yíng)造,極具韻味的渲染,讓人更從心靈深處體味到周莊的自然、人文景觀之美。 五、閱讀下面的文字,完成17~20題。 精神明亮的人 王開嶺 上上世紀(jì)的一個(gè)黎明,在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里,居斯塔夫福樓拜在給最親密的女友寫信:“我拼命工作,天天洗澡,不接待來訪,不看報(bào)紙,按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)。我工作到深夜,窗戶敞開,不穿外衣,在寂靜的書房里……” “按時(shí)看日出”,我被這句話猝然絆倒了。 一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪,一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人,卻每天惦記著“日出”,把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事,當(dāng)作一門必修課來迎對(duì)……為什么? 它像一盆水潑醒了我,渾身打個(gè)激凌。 我竭力去想象、去模擬那情景,并久久地揣摩、體味著它—— 陪伴你的,有剛剛蘇醒的樹木,略含成味的風(fēng),玻璃般的草葉,潮濕的土腥味,清脆的雀啾,充滿果汁的空氣……還有遠(yuǎn)處閃光的河帶,岸邊的薄霧,怒放的凌霄,絳紫或淡藍(lán)的牽?;?,隱隱顫栗的棘條,月掛樹梢的氤氳,那蛋殼般薄薄的靜…… 從詞的意義上說,黑夜意味著“偃息”和“孕育”;而日出,則象征著一種“誕生”,一種“升?!焙汀耙潦肌?,乃富有動(dòng)感、汁液和青春性的一個(gè)詞。它意味著你的生命畫冊(cè)又添置了新的頁(yè)碼,你的體能電池又充滿了新的熱力。 正像分娩決不重復(fù),“日出”也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同,因?yàn)樗撬囆g(shù),是大自然的最重視的一幅杰作。 黎明,擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線,那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時(shí)刻,也是最能讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時(shí)刻。像含有神性的水晶球,它喚醒了我們對(duì)生命的原初印象,喚醒體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞,使我們看到遠(yuǎn)方的事物,看清了險(xiǎn)些忘卻的東西,看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路…… 迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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