高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度課件 岳麓版必修1.ppt

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第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度 第6課 雅典城邦的民主政治 第7課 古羅馬的政制與法律 單元總結(jié)提升,目 錄,第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度,第二單元 古希臘和古羅 馬的政治制度,第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度,第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度,第5課 課標(biāo)展示,1了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。 2認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。,課標(biāo)展示,第5課 三維目標(biāo),【知識(shí)與技能】 (1)愛琴文明及其所包含的文明的表現(xiàn)、古希臘城邦的形成，城邦的內(nèi)涵，表現(xiàn)發(fā)展，城邦的主要特征，其政治體制分類及主要特點(diǎn)。 (2)了解希臘自然地理環(huán)境和古希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。希臘文明屬于與內(nèi)陸文明或大河文明不同的海洋文明，古希臘的地理版圖破碎，難以形成統(tǒng)一的政治中心，不易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)的國(guó)家。古希臘的多元政治的形成與此有關(guān)。,三維目標(biāo),第5課 三維目標(biāo),【過程與方法】 運(yùn)用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示愛琴文明的發(fā)現(xiàn)與成就。讓學(xué)生討論古希臘羅馬文化與東方文化的差異及影響、利弊。 【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】 體會(huì)到古代希臘羅馬的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到無論是東方還是西方的古代文明各有千秋，都為人類文明的進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)，但也各有利弊。,第5課 重點(diǎn)難點(diǎn),【重點(diǎn)】 地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響。古希臘民主政治產(chǎn)生的條件。 【難點(diǎn)】 理解希臘地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。,重點(diǎn)難點(diǎn),第5課 教學(xué)建議,教師講解為主，師生討論為輔。,教學(xué)建議,第5課 新課導(dǎo)入,【導(dǎo)入一】 我們知道文明產(chǎn)生的標(biāo)志是國(guó)家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)。中華文明產(chǎn)生的源頭是夏商周文明，而西方文明的源頭是古希臘文明。愛琴文明是古希臘文明的開端，其后是“黑暗時(shí)代”，隨后是古典文明時(shí)期。那么古希臘早期的愛琴文明怎樣，它的城邦制度又如何？這種制度與希臘文明又有何關(guān)系？下面就讓我們來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。,新課導(dǎo)入,第5課 新課導(dǎo)入,【導(dǎo)入二】 師：2008年奧運(yùn)會(huì)，使世界的目光聚焦于北京。同時(shí)，北京也在進(jìn)一步融入世界。相信同學(xué)們對(duì)于遙遠(yuǎn)古老的希臘文明或許很多人并不陌生。作為眾神家園的希臘，它的神話傳說中的許多人物如雅典娜、宙斯、海神波賽東、人類的救星普羅米修斯等常常出現(xiàn)在我們文字與言語里面。 師：希臘文明在人類歷史上有十分重要的地位，對(duì)于歐洲更是如此，古希臘文明是西方文明的源頭，而愛琴文明則是希臘文明的開端。史家有說：光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。這節(jié)課我們就來領(lǐng)略希臘的光榮歷程。, 知識(shí)點(diǎn)一 克里特文明與邁錫尼文明 【自主梳理】 1愛琴文明：指分布于_諸島及其周圍地區(qū)的文明，包括_與邁錫尼文明。 2克里特文明 (1)時(shí)間：公元前2000年至前1700年間。 (2)標(biāo)志：_國(guó)家的產(chǎn)生、王宮建筑群和象形文字的出現(xiàn)。 (3)滅亡：約公元前1400年，克里特文明從此銷聲匿跡。,課前梳理,愛琴海,克里特文明,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),君主制,3邁錫尼文明 (1)時(shí)間：形成于公元前16世紀(jì)上半葉。 (2)特點(diǎn)：新的_興起，王宮、衛(wèi)城、宏大的王室陵墓以及眾多刻有文字的泥版文書的出現(xiàn)。 (3)滅亡：公元前12世紀(jì)，邁錫尼文明徹底毀滅。 4“黑暗時(shí)代”：此后300年，古希臘完全陷于沉寂狀態(tài)，既封閉又貧窮，西方人稱之為“黑暗時(shí)代”。,君主國(guó),第5課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)二 古希臘城邦 【自主梳理】 1時(shí)間：公元前8前6世紀(jì)，古希臘城邦逐漸形成。 2含義：是一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)_為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。 3構(gòu)成：斯巴達(dá)和雅典是古希臘最大的城邦。 4古希臘城邦的殖民運(yùn)動(dòng) (1)原因：古希臘半島地少人多，但三面環(huán)水，港灣眾多，有利于_與文化交流。因此，希臘人憑借航海業(yè)發(fā)達(dá)和海軍優(yōu)勢(shì)向海外殖民擴(kuò)張。,城市,航海,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),(2)后果：促進(jìn)了古希臘各地的_和海外貿(mào)易，使希臘人打開了眼界，從東方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進(jìn)文化成果，為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定了牢固基礎(chǔ)。,商品生產(chǎn),第5課 課堂導(dǎo)學(xué),【合作探究】 探究點(diǎn)：希臘進(jìn)行海外殖民活動(dòng)的原因及其影響 材料 希羅多德曾說：“希臘人一出生就與貧窮為伍?！毕ＥD半島大部分土地都很貧瘠，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國(guó)本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來卻表示歡迎。他們認(rèn)為，商賈云集，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),思考 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)。這種活動(dòng)對(duì)希臘文明有什么影響？ 答案 古希臘半島山地較多，土壤貧瘠；海洋阻隔，海島眾多；人口增長(zhǎng)，對(duì)生存造成了壓力。 影響：促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方的先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明，促成古希臘政治、經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮與發(fā)展。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),【拓展提升】 自然地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的四點(diǎn)影響 (1)政治文明：有利于民主政治的建立。古希臘半島的地理環(huán)境有助于形成小國(guó)寡民的城邦，是希臘直接民主形成的自然條件。 (2)經(jīng)濟(jì)文明：有助于奴隸制工商業(yè)的發(fā)展。三面環(huán)水、港灣眾多的現(xiàn)實(shí)為航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價(jià)值觀念：有利于平等觀念的形成。商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由的環(huán)境以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策，這一切都有利于古希臘人平等互利觀念的形成。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),(4)民族精神：有利于形成自由平等和開拓進(jìn)取的精神。藍(lán)天、碧海、港口以及建立殖民地和海外貿(mào)易活動(dòng)，使希臘人形成了自由、進(jìn)取、勇于開拓的精神。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)三 古希臘城邦政體 【自主梳理】 1城邦特征：_，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。 2城邦政體 (1)公民含義：具有公民身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的男性成員。 (2)政體形式：_和_在古希臘城邦中最為流行。除此之外，古希臘城邦還存在君主制、寡頭制和僭主制。 (3)歷史影響：古希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有充分的政治權(quán)利。尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。,小國(guó)寡民,貴族制,民主制,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),【合作探究】 探究點(diǎn)：古希臘民主制度形成的條件 材料 公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。 美迪耶薩迪奇、海倫瓊斯著建筑與民主,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),思考 據(jù)以上材料，分析古希臘民主制度形成的條件有哪些。 答案 對(duì)歷史傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；古代先哲的民主思想及建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),【拓展提升】 古希臘民主政治產(chǎn)生的五個(gè)條件 (1)自然條件：環(huán)海、多山、多島，容易形成小國(guó)寡民為特征的城邦體制，也有利于航海與文化交流，容易形成民主氛圍。 (2)經(jīng)濟(jì)條件：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成其海外貿(mào)易和商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)，這是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (3)政治條件：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境有助于形成小國(guó)寡民的城邦。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),(4)文化因素：靠近古代埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非先進(jìn)文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。 (5)人文條件：城邦公民普遍具有較高的素質(zhì)，積極參與城邦政治事務(wù)。,第5課 課堂導(dǎo)學(xué),第5課 總結(jié)歸納,總結(jié)歸納,第5課 當(dāng)堂集訓(xùn),當(dāng)堂集訓(xùn),1. “泥版文書的出土，宏大的王室陵墓以及古老的王宮、衛(wèi)城”反映了( ) A克里特文明 B斯巴達(dá)文明 C雅典文明 D邁錫尼文明 D 解析 根據(jù)題干信息“泥版文書”“王室陵墓”“衛(wèi)城”等可知是邁錫尼文明。,2. “大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但同時(shí)也激勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)?！边@表明古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)的主要原因是( ) A民族性格 B經(jīng)濟(jì)條件 C政體形式 D地理環(huán)境 D 解析 地理環(huán)境對(duì)希臘歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三面環(huán)水的環(huán)境有利于航海業(yè)的發(fā)展，海外貿(mào)易推動(dòng)了古希臘工商業(yè)的發(fā)展。,第5課 當(dāng)堂集訓(xùn),3. 公元前480年左右，雅典有公民2.5萬至3萬人，面積相當(dāng)于北京市的七分之一。雅典城邦的這一特點(diǎn)直接導(dǎo)致了( ) A小國(guó)寡民的城邦 B公民參政素質(zhì)較高 C公民珍視個(gè)人自由 D公民有較多機(jī)會(huì)參與城邦公共事務(wù) D 解析 B、C兩項(xiàng)與材料沒有直接關(guān)系，A項(xiàng)是材料體現(xiàn)出的特點(diǎn)，D項(xiàng)是該特點(diǎn)導(dǎo)致的結(jié)果。,第5課 當(dāng)堂集訓(xùn),4. 黑格爾說：“中國(guó)人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘有一部分人知道自己是自由的?！睂?duì)這句話的理解不正確的是( ) A古代中國(guó)和古希臘代表兩種不同文明 B古代中國(guó)實(shí)行君主專制制度 C古希臘人的一部分是指雅典全體居民 D古希臘部分城邦實(shí)行民主制度 C 解析 據(jù)題干信息可知，古希臘和古代中國(guó)實(shí)行兩種不同的政體，古代中國(guó)是專制政體，古希臘是民主政體，在古希臘知道自己是自由人的應(yīng)是希臘公民，而不是雅典的全體居民。,第5課 當(dāng)堂集訓(xùn),5. 論民主一書指出：“希臘人的政治體制是一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主?！逼湟罁?jù)是( ) A希臘的民主面向全體居民 B古希臘是小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主制 C以民主方式反對(duì)民主敵人 D城邦公民具有高度的政治責(zé)任感 B 解析 本題考查學(xué)生對(duì)歷史材料的理解能力。材料“鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主”體現(xiàn)了古希臘面積小、人數(shù)少的特點(diǎn)，因此是一種小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主，故選B項(xiàng)。,第5課 當(dāng)堂集訓(xùn),第6課 雅典城邦的民主政治,第6課 雅典城邦的民主政治,第6課 課標(biāo)展示,1知道雅典民主政治的主要內(nèi)容。 2認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。,課標(biāo)展示,第6課 三維目標(biāo),【知識(shí)與技能】 知道希臘城邦民主政體的發(fā)源地。 認(rèn)識(shí)雅典民主制產(chǎn)生的條件，整體把握雅典民主制的確立過程。 知道雅典民主制的基本特點(diǎn)和特征體現(xiàn)。 認(rèn)識(shí)雅典民主制的意義和局限，探究古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)和影響。,三維目標(biāo),第6課 三維目標(biāo),【過程與方法】 (1)通過閱讀相關(guān)材料，填寫表格，歸納總結(jié)雅典民主制的形成過程，并體會(huì)平民在民主制度形成過程中的推動(dòng)作用。 (2)通過賞析一些相關(guān)的歷史圖片，透過歷史現(xiàn)象總結(jié)歷史事件的實(shí)質(zhì)。 (3)通過師生共同填寫表格、分析案例一個(gè)雅典公民的政治生活，掌握雅典民主制的特征、意義和局限。,第6課 三維目標(biāo),【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】 (1)了解雅典民主政治“黃金時(shí)代”的重要內(nèi)容，感受古代希臘的輝煌，分析古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限性，感受人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 (2)分析雅典民主制度產(chǎn)生、發(fā)展的歷史條件和實(shí)質(zhì)，從宏觀上把握人類文明的演進(jìn)進(jìn)程。 (3)公民的政治力量是雅典民主政治形成的重要條件，雅典的民主政治也保證了公民享有較高程度的自由，從而創(chuàng)造了希臘輝煌的文明，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。,第6課 重點(diǎn)難點(diǎn),【重點(diǎn)】 梭倫改革、克里斯提尼改革對(duì)雅典民主政治發(fā)展的作用；伯里克利時(shí)代雅典民主政治的特點(diǎn)。 【難點(diǎn)】 雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性。,重點(diǎn)難點(diǎn),第6課 教學(xué)建議,(1)情景導(dǎo)入法：采用設(shè)置情景，設(shè)疑引思，給學(xué)生提供足夠的多媒體材料，史論結(jié)合，對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。 (2)問題教學(xué)法：在每個(gè)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提出引領(lǐng)性的問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史思維，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考問題、分析問題的能力。 (3)講練結(jié)合法：新舊知識(shí)相結(jié)合，以新帶老，溫故而知新，創(chuàng)建高效課堂。,教學(xué)建議,第6課 新課導(dǎo)入,【導(dǎo)入一】 【情景】 希波戰(zhàn)爭(zhēng)(公元前492前449年)中，雅典軍與波斯軍隊(duì)在馬拉松平原發(fā)生激戰(zhàn)。米太亞得指揮雅典軍1萬人戰(zhàn)勝15萬人的波斯軍隊(duì)。 雅典人大規(guī)模地慶祝馬拉松戰(zhàn)役的勝利，派遣參加了反擊戰(zhàn)的士兵菲迪皮茨前往雅典報(bào)捷。他不停歇地跑了42公里來到雅典，向自己的同胞們宣布：“歡樂吧，我們勝利了！”說罷便力盡而死。為了紀(jì)念他，1896年雅典第一屆奧運(yùn)會(huì)設(shè)立了馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目。,新課導(dǎo)入,第6課 新課導(dǎo)入,1895年法國(guó)一位科學(xué)家寫信給現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)起人建議用馬拉松命名一種長(zhǎng)跑比賽：于是在1896年于雅典舉行的第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)上，首次出現(xiàn)馬拉松賽跑這個(gè)新項(xiàng)目，賽跑距離就是當(dāng)年戰(zhàn)士從馬拉松跑回雅典的實(shí)際距離：40公里200米，當(dāng)屆的冠軍是希臘一名運(yùn)動(dòng)員。成績(jī)是2小時(shí)58分50秒。1924年，人們重新測(cè)量了這段距離，把以前的距離修正為42公里195米，以后一直未變。 【思考】古希臘文明對(duì)西方乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了巨大的影響。奧運(yùn)會(huì)以及馬拉松項(xiàng)目便是起源于古希臘，民主制度則是古希臘留給人類的最大的精神財(cái)富。民主制度是如何誕生、發(fā)展的呢？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)她呢？,第6課 新課導(dǎo)入,【導(dǎo)入二】 上圖是雅典衛(wèi)城，它被譽(yù)為西方建筑的起源，是世界建筑史和藝術(shù)史上的珍品。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，其簡(jiǎn)介稱“衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教”。希臘的輝煌，不僅在于它獨(dú)具一格的建筑藝術(shù)，更主要體現(xiàn)在它的奴隸制民主制政治達(dá)到相當(dāng)高度。古希臘的民主制究竟是在怎樣的條件下產(chǎn)生的？它是怎樣具體實(shí)施的？下面就讓我們來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。,第6課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)一 從君主制到民主制 【自主梳理】 1君主制：古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初實(shí)行君主制。 2貴族制 (1)出現(xiàn)：公元前8前7世紀(jì)時(shí)，各邦貴族推翻王權(quán)，貴族制代替君主制。 (2)特點(diǎn)：是一種_領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)的_制和選舉制。,課堂導(dǎo)學(xué),集體,任期,(3)意義：為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。 3民主制 (1)公元前594年，執(zhí)政官_實(shí)行改革，將國(guó)家引上民主的軌道。 (2)公元前509年，_實(shí)行改革，最終確立了民主制。,梭倫,克里斯提尼,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),【合作探究】 探究點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)陶片放逐法？ 材料 陶片放逐法是雅典人以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法。鐵米斯托克里為公元5世紀(jì)雅典著名政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物。史書記載他曾被陶片放逐。美國(guó)考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)系14個(gè)人所刻寫。 陶片式樣及雅典公民清點(diǎn)陶片示意圖,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),思考 你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)陶片放逐法？它對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)有何借鑒意義？ 答案 一方面，陶片放逐法有利于維護(hù)正常的民主秩序和國(guó)家的穩(wěn)定；另一方面，它極易成為排除異己、政治斗爭(zhēng)的工具，不利于民主政治的健康發(fā)展。 意義：社會(huì)主義民主政治建設(shè)應(yīng)該強(qiáng)化民主政治的監(jiān)督功能，保障人民群眾的監(jiān)督權(quán)。,第6課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)二 人民主權(quán)與輪番而治 【自主梳理】 1基本特點(diǎn)：_與_。 2特征體現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。 (1)公民大會(huì)是最高_(dá)機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。 (2)五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的_機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。在休會(huì)期間，議事會(huì)是大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。,人民主權(quán),輪番而治,權(quán)力,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),附屬,(3)民眾法庭是日常_機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。 (4)眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)人員均從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部也實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),司法,【合作探究】 探究點(diǎn)：雅典民主政治的主要內(nèi)容及其弊端 材料 蘇格拉底之死中有這樣一段記載：“雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過抽簽來到法庭，參加審判蘇格拉底。盡管有許多問題聽不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪！結(jié)果表決以360票通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。” 思考 這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？由此體現(xiàn)了雅典民主政治的什么弊端？,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),答案 材料體現(xiàn)了雅典民主輪番而治的特點(diǎn)，帕帕迪作為雅典公民，有權(quán)通過抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。這種輪番而治并不能保證德才兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用。,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),【拓展提升】 古代雅典民主政治的四大特征 (1)人民主權(quán)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)；民眾法庭的審判員由抽簽選舉產(chǎn)生；雅典政治向全體公民開放。 (2)輪番而治，權(quán)力制約。五百人議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到由人民直接廣泛參與的民眾法庭的制約。 (3)法律至上。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，公民在法律面前人人平等。雅典人視憲法為最高法律，神圣不可侵犯。 (4)公民意識(shí)。關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。,第6課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)三 雅典民主的意義與局限 【自主梳理】 1意義 (1)運(yùn)作方式：雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、_、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。 (2)四個(gè)有利于：有利于_；有利于修正錯(cuò)誤；有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。,任期制,正確決策,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),2局限 (1)雅典民主與現(xiàn)代民主不同，它僅僅是對(duì)公民群體而言，不包括非公民，如_、奴隸和他國(guó)公民。 (2)雅典民主是男性公民的民主，它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一部暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。,外邦移民,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),【合作探究】 探究點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)雅典民主？ 材料 有人評(píng)價(jià)雅典民主時(shí)說：“雅典民主是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治?！?第6課 課堂導(dǎo)學(xué),思考 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾卫斫馍鲜鲇^點(diǎn)的。你認(rèn)為雅典民主的實(shí)質(zhì)是什么？ 答案 “狹隘”是指雅典民主是成年男性公民的民主，享有民主權(quán)利的人數(shù)很少，僅占人口比例的很小一部分；“充實(shí)”是指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接和平等的權(quán)利。 實(shí)質(zhì)：雅典民主的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益。,第6課 課堂導(dǎo)學(xué),第6課 課堂導(dǎo)學(xué),第6課 總結(jié)歸納,總結(jié)歸納,第6課 當(dāng)堂集訓(xùn),1. 雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國(guó)家”。材料中涉及的是哪一位人物( ) A伯里克利 B梭倫 C克里斯提尼 D蘇格拉底 B 解析 公元前594年，梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，實(shí)行改革，以緩和社會(huì)矛盾。改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。結(jié)合材料信息可知，材料中涉及的人物是梭倫。,當(dāng)堂集訓(xùn),第6課 當(dāng)堂集訓(xùn),2. 古代雅典政治制度演變的正確順序是( ) A民主制共和制 B君主制民主制 C貴族制民主制帝制 D君主制貴族制民主制 D 解析 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)史實(shí)的能力。古代雅典先后經(jīng)歷了君主制、貴族制、民主制；A、B、C三項(xiàng)均不符合雅典的史實(shí)。故選D項(xiàng)。,3. 公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是( ) A公民大會(huì) B五百人議事會(huì) C元老院 D民眾法庭 A 解析 公民大會(huì)負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。,第6課 當(dāng)堂集訓(xùn),4. 古希臘在諸多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，出現(xiàn)了眾多文化巨匠，最主要的原因是( ) A希臘民主制促進(jìn)了文化的發(fā)展 B人們享有較高程度的自由 C希臘人渴求知識(shí)并樂于探究 D希臘人享有廣闊的思想空間 A 解析 民主制度下，希臘人渴求知識(shí)并樂于探究，人們享有較高程度的自由，享有廣闊的思想空間，這帶來了文化的繁榮。B、C、D三項(xiàng)都是由A項(xiàng)決定的。,第6課 當(dāng)堂集訓(xùn),5. 雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，對(duì)這種“新形式”的理解不正確的是( ) A創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式 B有利于正確決策和修正錯(cuò)誤 C有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展 D是最廣大人民的民主 D 解析 雅典民主只是少數(shù)人的民主，婦女、外邦移民、奴隸都沒有民主權(quán)利。,第6課 當(dāng)堂集訓(xùn),第7課 古羅馬的政制與法律,第7課 古羅馬的政制與法律,第7課 課標(biāo)展示,1了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用。 2理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。,課標(biāo)展示,第7課 三維目標(biāo),【知識(shí)與技能】 了解古代羅馬貴族共和制與元首制等政治制度的演變過程，理解古羅馬法產(chǎn)生的社會(huì)背景，掌握古羅馬法律體系不斷完善的過程及其反映的社會(huì)狀況，明確羅馬法是人類歷史上第一部全面、系統(tǒng)、較為完善的成文法典，是重要的人類文化遺產(chǎn)，直至今天還在發(fā)生影響。,三維目標(biāo),第7課 三維目標(biāo),【過程與方法】 充分利用古羅馬發(fā)展演變的地圖信息，聯(lián)系同期中國(guó)發(fā)展?fàn)顩r，確立正確的時(shí)空觀，建立關(guān)于整體世界階段性發(fā)展的清晰認(rèn)識(shí)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境同中求異，探究中國(guó)與同期羅馬發(fā)展繁榮的不同政治路徑。 充分運(yùn)用圖片，文字資料通過問題探究逐步加深學(xué)生對(duì)羅馬、羅馬法的直觀印象，深化學(xué)生對(duì)羅馬政制法律及其與羅馬興衰的關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納、揭示現(xiàn)象與本質(zhì)的能力，培養(yǎng)解讀材料意識(shí)和能力。,第7課 三維目標(biāo),【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】 通過學(xué)習(xí)古羅馬的政制與法律，認(rèn)識(shí)法律在古代西方社會(huì)的價(jià)值，培養(yǎng)正確對(duì)待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。 通過中西法律制度特征比對(duì)，加強(qiáng)對(duì)世界文明多樣性的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步領(lǐng)悟法律對(duì)民主政治的作用，以及羅馬法對(duì)近代歐美法制建設(shè)及民主化進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響。,第7課 重點(diǎn)難點(diǎn),【重點(diǎn)】 十二銅表法和查士丁尼民法大全的內(nèi)容和作用。 【難點(diǎn)】 從羅馬法看法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。,重點(diǎn)難點(diǎn),第7課 教學(xué)建議,學(xué)生在初中時(shí)初步接觸過古羅馬歷史，部分同學(xué)搜集過古羅馬的圖片，對(duì)古羅馬的傳說、不同時(shí)期的社會(huì)狀況、遺跡等有較為清晰的印象，可充分挖掘，將溫故知新相結(jié)合，師生互動(dòng)相結(jié)合，很好完成目標(biāo)教學(xué)。 針對(duì)古羅馬法制政制部分學(xué)生缺乏基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)，要補(bǔ)充圖片文字資料，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，同時(shí)輔以適當(dāng)?shù)膯栴}，加深對(duì)政制法律發(fā)展的必然性的認(rèn)識(shí)。,教學(xué)建議,第7課 新課導(dǎo)入,【導(dǎo)入一】 【情景】,新課導(dǎo)入,第7課 新課導(dǎo)入,雕像取材于羅馬建城的傳說。著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，特洛伊王子逃到意大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳；后來，一個(gè)名叫努米托耳的國(guó)王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰(zhàn)神所愛，生下一對(duì)雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟入臺(tái)伯河；這對(duì)兄弟后來被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng)，不久，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長(zhǎng)大以后，殺死仇人，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市；后來羅穆路殺死了瑞穆斯，并以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻畫的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象?，F(xiàn)在雕像母狼已成為羅馬市的象征。,第7課 新課導(dǎo)入,【思考】具有悠久歷史的羅馬在法律建設(shè)方面取得了巨大的成就？這些法律是怎樣被制定出來的呢？對(duì)后世又產(chǎn)生了怎樣的影響？,第7課 新課導(dǎo)入,【導(dǎo)入二】 余秋雨在他的行者無疆中寫到：“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧怡、奇崛、神秘、壯觀、肅穆只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫羅馬。”請(qǐng)思考：羅馬究竟是以什么贏得“偉大”這一稱號(hào)的？這節(jié)課我們就來學(xué)古羅馬的政制與法律。,第7課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)一 從共和國(guó)到帝國(guó) 【自主梳理】 1共和制 (1)出現(xiàn)：公元前6世紀(jì)末，羅馬人推翻君主制，建立共和國(guó)，實(shí)行_共和制。 (2)機(jī)構(gòu) 古羅馬共和制主要由_、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成。,課堂導(dǎo)學(xué),貴族,執(zhí)政官,后在平民的要求和斗爭(zhēng)下，設(shè)置維護(hù)平民利益的平民保民官。 2元首制 (1)出現(xiàn)：公元前27年，_正式確立個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，因其采用“元首”稱號(hào)，這種制度被稱為元首制。 (2)實(shí)質(zhì)：披著共和外衣的君主專制。 (3)君主制：自3世紀(jì)始，羅馬帝國(guó)陷入嚴(yán)重的危機(jī)之中。_徹底拋棄共和外衣，實(shí)行公開的君主統(tǒng)治。,屋大維,戴克里先,第7課 課堂導(dǎo)學(xué), 知識(shí)點(diǎn)二 羅馬法 【自主梳理】 1十二銅表法 (1)背景：羅馬共和國(guó)的誕生促進(jìn)了法律的制定；平民保民官的強(qiáng)烈要求。 (2)內(nèi)容：包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。 (3)評(píng)價(jià) 明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和_的既得利益，沒有給平民帶來多少好處。,貴族,第7課 課堂導(dǎo)學(xué),按律判決和量刑，貴族不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法，仍是平民的勝利。 是古羅馬的第一部成文法，后來雖經(jīng)過多次修訂，但始終是古羅馬的基本法。 2查士丁尼法典 (1)時(shí)間：3世紀(jì)以后，帝國(guó)統(tǒng)治者整理、匯編各種法律，最終形成嚴(yán)肅的羅馬法體系，其集中代表是查士丁尼法典。 (2)組成：包括_查士丁尼法學(xué)總論查士丁尼學(xué)說匯纂及查士丁尼新敕，統(tǒng)稱為查士丁尼民法大全，又稱查士丁尼法典。,第7課 課堂導(dǎo)學(xué),查士丁尼法典,(3)影響：查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了古羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，對(duì)人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段。 3阿奎里亞法：公元前286年，針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況制定了詳細(xì)的賠償條款。這是現(xiàn)代_的開端。 4影響：羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治方面起到重要作用；其內(nèi)容豐富，應(yīng)用性強(qiáng)，為西歐大多數(shù)封建國(guó)家所采用，這種情況一直持續(xù)到18世紀(jì)。,第7課 課堂導(dǎo)學(xué),民事侵權(quán)法,【合作探究】 探究點(diǎn)：羅馬法的影響 材料 德國(guó)著名法學(xué)家耶林格曾經(jīng)指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！?思考 怎樣理解以上材料中“第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”這句話？,第7課 課堂導(dǎo)學(xué),答案 以法律征服世界，是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時(shí)間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了積極作用。作為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源，羅馬法澤被后世。由此可見，以和平方式而非動(dòng)輒以武力鎮(zhèn)壓，是治理國(guó)家與統(tǒng)治的有效途徑。,第7課 課堂導(dǎo)學(xué),第7課 課堂導(dǎo)學(xué),第7課 總結(jié)歸納,總結(jié)歸納,第7課 當(dāng)堂集訓(xùn),1. 在古羅馬，平民可以參加的會(huì)議是( ) A元老院會(huì)議 B公民大會(huì) C氏族貴族會(huì)議 D民眾法庭會(huì)議 B 解析 公民大會(huì)是平民可以參加的會(huì)議，元老院會(huì)議的成員都是由貴族組成的。,當(dāng)堂集訓(xùn),第7課 當(dāng)堂集訓(xùn),2. 十二銅表法規(guī)定：“期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行。”“禁止貴族與平民通婚。”由此可知，十二銅表法( ) A保障平民的民主權(quán)利 B維護(hù)平民的利益 C維護(hù)貴族的利益 D是羅馬法成熟的標(biāo)志 C 解析 十二銅表法維護(hù)債權(quán)人的利益，“禁止貴族與平民通婚”，據(jù)此可知它維護(hù)貴族的利益。,3. “內(nèi)容為東羅馬帝國(guó)時(shí)期的皇帝敕令以及權(quán)威的法學(xué)家對(duì)于法律的解釋，還有給法律學(xué)生當(dāng)作法學(xué)的入門教材等?！毕铝蟹晌墨I(xiàn)中能體現(xiàn)這些內(nèi)容的是( ) A十二銅表法 B阿奎里亞法 C查士丁尼法典 D查士丁尼新敕 C 解析 從題干“東羅馬帝國(guó)時(shí)期的皇帝敕令”“法學(xué)家對(duì)于法律的解釋”等信息可知，這應(yīng)屬于查士丁尼法典的特色。故選C項(xiàng)。,第7課 當(dāng)堂集訓(xùn),4近代西方有人認(rèn)為，世界上傳印閱讀最廣的書，第一是圣經(jīng)，第二就是查士丁尼民法大全，它堪稱“法律圣經(jīng)”?！胺墒ソ?jīng)”的說法( ) A體現(xiàn)了對(duì)羅馬法影響的人為夸大 B為法律規(guī)范添加了宗教色彩 C說明羅馬法奠定了后世法學(xué)的理論基礎(chǔ) D說明近代歐洲盛行“政教合一” C 解析 “法律圣經(jīng)”說明了羅馬法影響之深遠(yuǎn)。羅馬法的深遠(yuǎn)影響主要表現(xiàn)在其奠定了后世法學(xué)的理論基礎(chǔ)。,第7課 當(dāng)堂集訓(xùn),5關(guān)于十二銅表法與查士丁尼民法大全的比較，正確的是( ) 前者是習(xí)慣法，后者是成文法 前者是在平民的強(qiáng)烈要求下出現(xiàn)的，后者是統(tǒng)治階級(jí)積極革新內(nèi)政的結(jié)果 兩者都是在羅馬帝國(guó)時(shí)代制定的法律 羅馬法以前者為開端，以后者為總結(jié) A B C D C 解析 十二銅表法是羅馬共和國(guó)成立后制定的成文法，由此可排除。,第7課 當(dāng)堂集訓(xùn),單元總結(jié)提升,單元總結(jié)提升,單元總結(jié)提升 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,單元總結(jié)提升 整合拓展,整合拓展,單元總結(jié)提升 整合拓展,單元總結(jié)提升 整合拓展,例1 古代希臘文明和羅馬文明同屬于海洋文明，但兩者在文明發(fā)展過程中也存在著差異。下列表述中屬于這種差異的是( ) A地處地中海沿岸地區(qū)，海岸線曲折 B積極向外拓展，尋求新的生存空間 C在殖民地建立政治上獨(dú)立的城邦 D在文明發(fā)展中深受外來文化影響 C 解析 本題考查學(xué)生的比較能力。古希臘實(shí)行的是城邦制，而古羅馬沒有實(shí)行城邦制，而是統(tǒng)一的集權(quán)制。所以正確答案為C項(xiàng)。,單元總結(jié)提升 整合拓展,例2 公元67世紀(jì)是古代西方文明的成熟時(shí)期，而同時(shí)期的中華文明也取得了重大發(fā)展。這里的“成熟”和“重大發(fā)展”分別指的是( ) A羅馬法律建設(shè)形成完備體系 中央集權(quán)制度完善 B羅馬法律建設(shè)形成完備體系 世襲制度被徹底廢除 C羅馬開始頒行成文法 中央集權(quán)制度的確立 D羅馬開始頒行成文法 世襲制度被徹底廢除 A 解析 6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成查士丁尼法典，羅馬法體系最終完成；隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的完善時(shí)期。故選A項(xiàng)。,單元總結(jié)提升 整合拓展,