2019-2020年高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 三國兩晉南北朝.doc

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2019-2020年高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 三國兩晉南北朝 【目錄】 第一章，公元500年以前的中國、希臘和羅馬 第一節(jié)，中國 六、三國兩晉南北朝 ⒈政治。①民族大遷徙和民族融合。②分裂。③九品中正制。④北魏孝文帝改革*【背景、內(nèi)容、評價】。 ⒉經(jīng)濟。①江南開發(fā)。②手工業(yè)。 ⒊文化。①農(nóng)學(xué)。②藝術(shù)【書法、繪畫、石窟】。③宗教。 說明： 1】編寫源自《高三歷史復(fù)習(xí)通史體例詳細綱目》一文精神，略有修改。 2】材料主要來自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量來自網(wǎng)絡(luò)。 3】融合必修和選修，選修內(nèi)容前面使用“*”標(biāo)注，BC層次學(xué)生根據(jù)自己能力選用。 4】要點式講述，不作詳盡闡述，只有補充內(nèi)容才稍微詳細一點兒。 【內(nèi)容】 六、三國兩晉南北朝 220年曹丕建魏265被西晉取代，隨后劉備建蜀漢263被曹魏滅亡，孫權(quán)建東吳280亡于西晉。317西晉亡東晉建于建康至420年被南朝宋取代，隨后齊梁陳相代，589年亡于隋。439年北魏建立，后分裂為東魏西魏被北齊北周取代，北齊亡于北周，北周581年被隋取代，589年統(tǒng)一中國。此一時期為南北民族、游牧農(nóng)耕、中外文化大融合時代。 ⒈政治。國家分裂、民族融合、北方少數(shù)民族內(nèi)遷并農(nóng)耕化是這一時期的主要特點。 ①民族大遷徙和民族融合。由于屬于寒冷時期，蒙古高原牲畜大批死亡，游牧民族南遷，進攻黃河流域的農(nóng)耕民族漢族，漢族被迫南遷長江流域。民族的遷徙，導(dǎo)致游牧文明與農(nóng)耕文明的沖突與融合，北方人民與南方人民的交流，中華文明出現(xiàn)新的孕育，為隋唐的繁盛提供了條件。 ②九品中正制。 1】內(nèi)容：又稱九品官人法。內(nèi)容主要有：A設(shè)置中正。所謂中正，就是掌管對某一地區(qū)人物進行品評的負責(zé)人。州設(shè)大中正官，掌管州中人物品評，各郡設(shè)小中正官。B品第人物。中正官負責(zé)品評同籍士人。品評家世：即家庭出身和背景，指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細掌握的。品評行狀：即個人品行才能的總評，相當(dāng)于現(xiàn)在的品德評語。C定品：即確定品級。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考，但晉以后完全以家世來定品級，出身寒門者行狀評語再高也只能定在下品；出身豪門者行狀不佳亦能位列上品。于是就行成了當(dāng)時“上品無寒門，下品無士族“的局面。共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設(shè)，無人能達到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類。在德才與門第中，定品時一般依據(jù)后者，叫“計資定品”。 2】評價：世族滲透進選舉，中央政權(quán)和世族勢力在選拔人才這個問題上，矛盾開始緩和，士族開始逐漸壟斷大權(quán)。是魏晉南北朝時期重要的選官制度，實際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。九品中正制在客觀上促進了魏晉南北朝時期家學(xué)的興盛。 ③北魏孝文帝改革*。 1】背景：北魏統(tǒng)一北方；北魏統(tǒng)治者開始參照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式；階級矛盾尖銳；民族矛盾激化；孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化。 2】目的：緩和民族對立和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，根本目的是鞏固統(tǒng)治。 3】內(nèi)容：制定官吏俸祿制，整頓吏治；推行均田制；設(shè)立三長制（鄰長、里長、黨長，負責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役）；推行新的租調(diào)制；遷都洛陽；移風(fēng)易俗（易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)）。 4】評價：自上而下的鮮卑族封建化改革運動。推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，加速封建化進程，鞏固了封建統(tǒng)治；促進了民族大融合，鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。為隋唐時期國家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 ⒉經(jīng)濟。封建經(jīng)濟有所發(fā)展，但北方戰(zhàn)亂頻繁，破壞較大；南方雖然獲得開發(fā)，但水平?jīng)]有超過北方；商品經(jīng)濟嚴(yán)重倒退。 ①江南開發(fā)和經(jīng)濟重心南移。 1】江南開發(fā)。東漢末年至東晉，北方游牧民族南遷黃河流域，帶來畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗；黃河流域人民南遷長江流域，帶去先進工具、經(jīng)驗、種子，南方相對安定，統(tǒng)治者采取了一些保護生產(chǎn)的措施，南方普及牛耕，政府采取措施保護耕牛，這些因素促進了江南開發(fā)。南方稻麥兼種、水陸互補，太湖、鄱陽湖、洞庭湖流域得到開發(fā)，到南北朝末期南北經(jīng)濟趨向平衡。 2】魏晉南北朝農(nóng)業(yè)進步。耕耙耱技術(shù)成熟；曹魏馬鈞改進翻車。。 3】經(jīng)濟重心南移。唐朝安史之亂后北民南遷，促進南方進一步開發(fā)，經(jīng)濟中心開始南移。北宋滅亡，北民南遷，南方經(jīng)濟進一步發(fā)展，經(jīng)濟重心南移完成。 ②手工業(yè)。造紙業(yè)、制瓷業(yè)成為新的行業(yè)。紙取代簡牘成為書寫的主要材料，當(dāng)時出現(xiàn)了洛陽、長安、建業(yè)、揚州等造紙業(yè)中心。北朝燒制出了白瓷，打開了瓷器發(fā)展的廣闊天地。發(fā)明灌鋼法，推動冶鐵業(yè)發(fā)展。 ③商業(yè)。出現(xiàn)草市，以物易物。 ⒊文化。民族融合促進了文化的綜合，外來文化豐富了本土文化。 ①科學(xué)。南朝祖沖之計算的圓周率精確到小數(shù)點以后七位。領(lǐng)先世界千年。 《齊民要術(shù)》。 1】背景。黃河流域出現(xiàn)民族融合高潮；北魏孝文帝改革促進了鮮卑族由游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變；黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展。 2】內(nèi)容。各種農(nóng)作物栽培、經(jīng)濟林木生產(chǎn)、野生植物利用等；各種家禽、家畜、魚、蠶等的飼養(yǎng)和疾病防治，農(nóng)副產(chǎn)品加工、工具和日用品生產(chǎn)等。涉及的主要技術(shù)有改造土壤、作物輪作、綠肥種植、選種育苗播種，記敘了種子單選、單收、單藏、單種種子田、單獨加以管理的方法。提出了“區(qū)種法”，果樹和林木扦插、壓條和嫁接等育苗方法以及幼樹撫育技術(shù)。家畜飼養(yǎng)的經(jīng)驗，選取良種、家畜的雌雄比例、繁育數(shù)量、動物雜交、無性繁殖等內(nèi)容，吸收了少數(shù)民族的畜牧經(jīng)驗。 3】評價。北魏賈思勰所著綜合性農(nóng)書，是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書。書名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生方法。系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，對中國古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。 ②文藝。 1】書法。魏晉成為自覺的藝術(shù)。曹魏鐘繇化隸為楷，奠定楷書基礎(chǔ)。王羲之、王獻之行書、草書特別著名。龍門石窟的《龍門二十品》是魏碑的代表作。 2】繪畫。顧愷之代表作是《女史箴圖》《洛神賦圖》，提出“以形寫神”理論。 3】雕塑。山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟都是佛教藝術(shù)。 4】文學(xué)。出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說、《世說新語》等人物軼事小說。 ③宗教。出現(xiàn)儒佛道三教合一趨勢。 1】道教發(fā)展。兩晉南北朝時期，隨著煉丹術(shù)的盛行和相關(guān)理論的深化，道教獲得了很大發(fā)展。同時道教也吸取了當(dāng)時風(fēng)行的玄學(xué)，豐富了自己的理論。東晉建武元年，葛洪對戰(zhàn)國以來的神仙家理論進行了系統(tǒng)地論述，著作了《抱樸子》，是道教理論的第一次系統(tǒng)化，豐富了道教的思想內(nèi)容。南北朝時，寇謙之在北魏太武帝支持下建立了“北天師道”，陸修靜建立了“南天師道”。