2019-2020年高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 隋唐 .doc

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2019-2020年高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 隋唐 【目錄】 第二章，公元500-1500年的中國(guó) 一、隋朝 ⒈政治。①統(tǒng)一*。②三省六部制。③州縣制。④科舉制。 ⒉經(jīng)濟(jì)*。①均田制。②租庸調(diào)制。③大運(yùn)河。 二、唐朝 ⒈政治。①制度完善。②唐太宗*。③節(jié)度使。④安史之亂*。 ⒉經(jīng)濟(jì)。①制度改革。②農(nóng)業(yè)。③手工業(yè)。④商業(yè)。⑤外貿(mào)。 ⒊文化。①印刷術(shù)。②火藥。③文學(xué)。④藝術(shù)。 說明： 1】編寫源自《高三歷史復(fù)習(xí)通史體例詳細(xì)綱目》一文精神，略有修改。 2】材料主要來自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量來自網(wǎng)絡(luò)。 3】融合必修和選修，選修內(nèi)容前面使用“*”標(biāo)注，BC層次學(xué)生根據(jù)自己能力選用。 4】要點(diǎn)式講述，不作詳盡闡述，只有補(bǔ)充內(nèi)容才稍微詳細(xì)一點(diǎn)兒。 【內(nèi)容】 一、隋朝 581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)建立隋朝，都長(zhǎng)安，陪都洛陽(yáng)，589年滅陳統(tǒng)一中國(guó)。隋文帝進(jìn)行了制度建設(shè)，隋煬帝進(jìn)一步改進(jìn)制度，奠定了隋唐強(qiáng)盛的政治基礎(chǔ)。但是，隋朝是通過政變奪取政權(quán)的，沒有領(lǐng)教人民力量，所以，隋煬帝出現(xiàn)暴政，618年被推翻。 ⒈政治。 ①統(tǒng)一*。 1】條件。南方開發(fā)，北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；北周統(tǒng)一北方，加強(qiáng)制度建設(shè)，奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)；民族融合，南北差異縮?。幻裥膮拺?zhàn)，渴望統(tǒng)一；隋文帝正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 2】過程。589年滅陳。 3】意義。為大規(guī)模建設(shè)提供條件；促進(jìn)了隋唐強(qiáng)盛。 ②三省六部制。 1】源流。尚書省形成于東漢（時(shí)稱尚書臺(tái)）；中書省和門下省形成于三國(guó)時(shí)，目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力。確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。 2】職能。中書省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負(fù)責(zé)審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書省。這兩個(gè)部門是決策機(jī)構(gòu)，通過審查的法令交由尚書省執(zhí)行。中書令、侍中、尚書令以及左右仆射都是宰相，但真正的宰相卻是臨時(shí)職務(wù)。吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員。戶部：負(fù)責(zé)財(cái)政收支、國(guó)庫(kù)。禮部：負(fù)責(zé)貢舉、祭祀、典禮【接待少數(shù)民族、外國(guó)人】。兵部：負(fù)責(zé)軍事。刑部：負(fù)責(zé)司法、審計(jì)事務(wù)；具體審判另有大理寺負(fù)責(zé)；重大案件組織刑部、御史臺(tái)、大理寺會(huì)審。工部：負(fù)責(zé)工程建設(shè)。漸漸的， 3】特點(diǎn)：①分工明確，②效率高【決策錯(cuò)誤減少】，③互相牽制，④分散相權(quán)，集中皇權(quán)。 4】評(píng)價(jià)。第一，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。 第二，使宰相的權(quán)力—分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。第三，各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國(guó)家機(jī)構(gòu)的效能。三省六部制是中國(guó)官制史的重大變革，它標(biāo)志著封建政治制度的成熟。 ③州縣制。 1】背景。東晉南遷后設(shè)置許多僑置州郡縣，南朝繼續(xù)，地方行政制度混亂；北方州郡縣設(shè)置數(shù)量多。行政效率低、國(guó)庫(kù)開支大。 2】措施。裁撤郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)；裁并州縣，減少數(shù)量；地方官不再擁有軍權(quán)、財(cái)權(quán)。 3】意義。提高了行政效能；解決了東漢末期以來分裂的制度因素，鞏固了統(tǒng)一；加強(qiáng)了中央集權(quán)；減輕了人民負(fù)擔(dān)，增加了國(guó)庫(kù)收入。 ④科舉制。 1】原因。魏晉以來，采用九品中正制，人才選拔權(quán)掌握在貴族手中，助長(zhǎng)了分裂割據(jù)；官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔，權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣都可以做官，形成私人官僚集團(tuán)。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。 2】創(chuàng)立。隋文帝開始用分科考試來選舉人才；隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按成績(jī)選拔人才。科舉制度正式誕生。 3】發(fā)展。唐高宗命高官主考，武則天創(chuàng)殿試、武舉，宋代確立了三年一次的三級(jí)（解試-州試、省試-由禮部舉行、殿試）考試制度，實(shí)行糊名和謄錄，建立防止徇私的新制度。1315年元朝恢復(fù)科舉，只有進(jìn)士一科。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試-各地、會(huì)試-禮部、殿試三級(jí)，成化年間（1465-1487）形成八股考試，題目出自四書五經(jīng)。清朝1905年廢除。 4】評(píng)價(jià)。它是中國(guó)古代人才、官吏選拔制度。是一種公平、公開、公正的方法，提高了官吏隊(duì)伍的文化素養(yǎng)；改善了用人制度；打破貴族世襲的現(xiàn)象，整頓了吏制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；培養(yǎng)了大量人才；促進(jìn)了儒家文化發(fā)展；促進(jìn)了教育，重視學(xué)習(xí)的民族心理形成；加強(qiáng)了階級(jí)階層間的流動(dòng)，使中國(guó)古代社會(huì)超級(jí)穩(wěn)定；導(dǎo)致貴族政治、軍人政治逐漸向重文輕武、文官政治轉(zhuǎn)變。它是英國(guó)文官制度和現(xiàn)代考試制度的制度來源。惡劣影響主要在其為專制主義選拔奴仆加強(qiáng)皇權(quán)、造成醉心功名利祿、考核的內(nèi)容日益狹窄與考試形式日益僵化不利于科技發(fā)展。 ⒉經(jīng)濟(jì)*。 ①均田制。 1】?jī)?nèi)容。485年，北魏頒布均田令，按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣。受田農(nóng)民必須向國(guó)家繳納租稅，并服搖役和兵役。隋代至唐初，均田制的具體內(nèi)容雖有調(diào)整，但基本精神不變。北魏均田令的主要內(nèi)容如下:男子15歲以上授露田4畝、桑田20畝;婦女授露田20畝，不授桑田。年滿70歲或死亡者，露田歸還國(guó)家，桑田為世業(yè)。露田不得買賣，桑田也限制買賣。唐代均田制在繼承前代制度的基礎(chǔ)上，對(duì)貴族、官每的受田做出了更具體的規(guī)定:貴族最多受田百項(xiàng)，官員最多受田60頃。 2】評(píng)價(jià)。它是孟子仁政內(nèi)容之一，讓農(nóng)民有一定土地這一思想的實(shí)踐。遏制了土地兼并，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。它是孫中山“耕者有其田”的思想來源之一。 ②租庸調(diào)制。 1】?jī)?nèi)容。來源于北朝的租調(diào)制。租是土地稅，前提是均田制；庸是代役稅，來源于漢朝的更賦，農(nóng)民替政府出力修建工程、戍邊稱為力役，每年在本郡【州】一個(gè)月、邊境三天，不去出一定物質(zhì)和錢由政府請(qǐng)人代役，庸就是雇庸的意思；調(diào)是戶調(diào)，來源于秦漢的人頭稅，以戶為單位征收。 2】評(píng)價(jià)。隋唐租調(diào)負(fù)擔(dān)較之南北朝相對(duì)減輕；庸在隋代有年齡限制，在唐朝沒有年齡限制，能夠保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間，也減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。 ③大運(yùn)河。 1】開鑿。A公元前486年吳王夫差掘邗溝，溝通江淮水道，以便北上爭(zhēng)霸。B隋大業(yè)元年(605)拓寬開深山陽(yáng)瀆(今里運(yùn)河)，又開通濟(jì)渠，連結(jié)洛、黃、汴、泗諸水達(dá)于淮河。大業(yè)六年(610)拓寬浚深江南運(yùn)河以達(dá)杭州。同時(shí)由洛陽(yáng)附近鑿永濟(jì)渠通衛(wèi)河，經(jīng)臨清轉(zhuǎn)今天津，全線溝通，長(zhǎng)約2,700公里。C元朝定都北京(當(dāng)時(shí)稱大都)，自1283年起先后挖通濟(jì)州河、會(huì)通河，并建設(shè)閘壩，渠化河道，航程縮短為1,794公里，就是今大運(yùn)河的前身。 2】現(xiàn)在的大運(yùn)河。分8段：北京到通縣稱通惠河；通縣到天津稱北運(yùn)河；天津到臨清稱南運(yùn)河，或衛(wèi)運(yùn)河；臨清到黃河北岸稱山東北運(yùn)河；黃河南岸到韓莊稱山東南運(yùn)河；韓莊到清江稱中運(yùn)河；清江到六圩稱里運(yùn)河；鎮(zhèn)江到杭州稱江南運(yùn)河。 3】評(píng)價(jià)。在當(dāng)時(shí)主要起了鞏固統(tǒng)一的作用。大運(yùn)河北起北京南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)1794公里。在中華民族的發(fā)展史上，為發(fā)展南北交通，溝通南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)。 二、唐朝 618年李淵起兵，推翻隋朝，建立唐朝，都長(zhǎng)安，陪都洛陽(yáng)。后經(jīng)唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗的改革，生產(chǎn)發(fā)展，開疆拓土，進(jìn)入文明開放的強(qiáng)盛時(shí)期。但是，節(jié)度使制度造成安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝衰落，907年滅亡。 ⒈政治。 ①制度完善。繼承隋朝制度，三省六部制分工更加明確，科舉制進(jìn)士科地位加強(qiáng)，州縣制之上設(shè)置道這一監(jiān)察區(qū)加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察和控制，軍事制度上府兵制實(shí)行到玄宗改為募兵制有利于提高軍隊(duì)作戰(zhàn)能力、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。 ②唐太宗*。 1】政治。參與反隋暴政、創(chuàng)立唐朝；改革制度，完善三省六部制、科舉制；文德治國(guó)、重用人才、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)貞觀之治局面。 2】經(jīng)濟(jì)。修養(yǎng)生息、寬刑薄稅；實(shí)行均田制、租庸調(diào)制；社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。 3】民族關(guān)系。實(shí)行開明的民族政策；"戰(zhàn)而后和"，任用少數(shù)民族貴族管理本地方，設(shè)置機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親；被推為“天可汗”，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展。 4】對(duì)外。實(shí)行開放的政策；鼓勵(lì)外國(guó)人來華經(jīng)商、定居生活；加強(qiáng)了中外文明的交流。 5】文化。鼓勵(lì)文化發(fā)展。 總之，為唐朝盛世局面出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。但殺兄逼父，侵略高麗，晚年奢侈。 ③節(jié)度使。 1】出現(xiàn)。邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)需要而設(shè)立。玄宗時(shí)期擴(kuò)大設(shè)置。 2】?jī)?nèi)容。將領(lǐng)控制轄區(qū)的行政權(quán)和財(cái)權(quán)。后出現(xiàn)父死子繼、兄終弟及、部將擁立。 3】評(píng)價(jià)。有利于邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；權(quán)力集中，造成分裂割據(jù)的制度缺陷；直接導(dǎo)致安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，間接導(dǎo)致唐朝滅亡。 ④安史之亂*。 1】原因。設(shè)置節(jié)度使、軍鎮(zhèn)，逐漸掌握軍事、財(cái)政、行政大權(quán)，形成分裂勢(shì)力；唐玄宗政治腐敗。 2】經(jīng)過。755-763年。 3】影響。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。 ⒉經(jīng)濟(jì)。 ①制度改革。 1】唐朝中前期實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，庸的規(guī)定擴(kuò)展到所有成年人，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間。 2】780年實(shí)行兩稅法改革。均田制、租庸調(diào)制破壞，土地兼并加強(qiáng)；政府為增加收入而改革。按照夏秋兩季繳稅，按照土地和財(cái)產(chǎn)多少收稅。降低了人頭稅份額，減輕了人身控制，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；事實(shí)上承認(rèn)了土地兼并，加速貧富分化。 ②農(nóng)業(yè)。 1】工具。北方立井水車，南方筒車【利用水力】；曲轅犁【江東犁】。 2】水利。大運(yùn)河等。唐朝有專門負(fù)責(zé)水利的渠堰使官員。 3】格局。安史之亂后北民南遷，出現(xiàn)第二次大規(guī)模北方漢族向南遷徙，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。 ③手工業(yè)。 1】官營(yíng)。緙絲，以本色生絲為經(jīng)、彩絲為緯，以通經(jīng)斷緯手法自由變換色彩，紋飾更加絢麗，極具藝術(shù)神韻；絲織業(yè)吸收波斯織法和圖案風(fēng)格。陶瓷業(yè)發(fā)展，鞏縣唐三彩，形成南青【越州】北白【邢州】格局，最為名貴的是越窯的秘色瓷，瓷器逐漸取代陶器成為人們生活用具的必需品。從事手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)人戶“匠戶”在官營(yíng)手工業(yè)作坊內(nèi)定期服役。 2】民間手工業(yè)有所恢復(fù)。 3】新興行業(yè)出現(xiàn)。印刷業(yè)、火藥制造業(yè)。 ④商業(yè)。 1】重農(nóng)抑商政策松動(dòng)-官商分利、鼓勵(lì)海外貿(mào)易。 2】商業(yè)創(chuàng)新。邸店-兼營(yíng)旅店、貨棧；柜坊-為貴族、富商、官吏、高利貸者儲(chǔ)存金銀財(cái)物；飛錢-便換【類似匯票】。 3】市場(chǎng)格局。唐末開始打破坊市格局，出現(xiàn)夜市。揚(yáng)州、益州在唐后期超過北方城市，揚(yáng)州處于長(zhǎng)江和運(yùn)河交叉點(diǎn)又靠海近，還出現(xiàn)夜市，成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心。草市發(fā)展，開始出現(xiàn)純粹商業(yè)性集鎮(zhèn)。直到唐代，市的設(shè)立和廢止，都決定于朝廷的命令。所有的市都是朝廷設(shè)官管理的官市；市的交易時(shí)間也受到限制。政府對(duì)商人和市場(chǎng)的嚴(yán)格管制，束縛了商業(yè)的自由發(fā)展。 ⑤外貿(mào)。 1】商品。瓷器開始大量輸出，遠(yuǎn)銷歐洲非洲。 2】管理。市舶司。 3】外商。胡商-波斯店、大食商人等。 4】商路。絲綢之路，陸海并舉。 ⒊文化。 ①印刷術(shù)和火藥。雕版印刷術(shù)促進(jìn)了文化普及、傳播?；鹚?，道教煉丹家意外收獲，唐末用于軍事，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)方式發(fā)生根本變化，由冷兵器時(shí)代進(jìn)化為熱兵器時(shí)代。 ②科學(xué)。僧一行-黃道游儀、子午線、恒星位移。 ③文學(xué)。唐詩(shī)。杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌憂國(guó)憂民、關(guān)心民間疾苦；李白的浪漫主義詩(shī)歌、邊塞詩(shī)體現(xiàn)了唐朝開拓進(jìn)取精神；田園詩(shī)反映出唐朝地主莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、追求人與自然合一。 ④藝術(shù)。 1】書法?？瑫?歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，“楷法遒美”成為國(guó)家正式公文的書體；行書-顏真卿；草書-張旭、懷素。 2】繪畫。展子虔，隋朝畫家，開啟唐畫。閻立本，宮廷畫家。吳道子，白描，吳帶當(dāng)風(fēng)。 3】石窟藝術(shù)。敦煌莫高窟。 A.興建。始建于前秦，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。 B.評(píng)價(jià)。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟地處絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。 4】梨園-戲劇產(chǎn)生。玄宗在宮中教練歌舞藝人，歌舞戲有一定情節(jié)、沖突。 隋唐是宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期，官辦的樂舞機(jī)構(gòu)有教坊司、梨園院、太常寺等，集中培訓(xùn)了大批專業(yè)樂舞藝人。他們繼承前代樂舞傳統(tǒng)，吸收各民族和西域傳來的樂舞，創(chuàng)造出許多優(yōu)美動(dòng)人的新作品，顯示了古代宮廷舞蹈的輝煌成就。 ⑤思想。 1】三教并行。 定性。唐人兼容并蓄的文化政策的體現(xiàn)。 背景。自東漢道教興起、佛學(xué)東傳以來即已開始的三教圓融，盛唐實(shí)行寬松而開放的文化政策，第一次出現(xiàn)全面的交融和彼此的攝取。李唐統(tǒng)治者一面打擊門閥世族的世系觀念，一面卻以道家思想的創(chuàng)始者老子李聃為先祖，在找到顯要祖宗的同時(shí)，也尋得了文化上的依歸，因此，道教在李唐很受重視。但是，有著胡文化血統(tǒng)的李唐統(tǒng)治者，并沒有因此而排斥儒、釋，而是采取了三教并行的政策。 影響。三教并行的政策，使得三教在唐代各有發(fā)展，也彼此融合。佛教思想深得士大夫的喜愛，完成了中國(guó)化的重要步驟。產(chǎn)生了士大夫的僧侶化（居士）和僧侶的士大夫化（學(xué)問僧、詩(shī)僧），二者彼此呼應(yīng)，相互交游，共同努力，推動(dòng)著儒佛的融合。 2】韓愈提出復(fù)興儒學(xué)。 他激烈反對(duì)佛教和道教，宣稱儒家的仁義是最高的道，提出了儒家的“道統(tǒng)”思想。與韓愈同時(shí)的李翱，則提出必須從“性命之源”的高度來理解孔子之道。韓愈和李翱的思想，成為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲。