2019-2020年高三語文 1.1《荷塘月色》教案 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高三語文 1.1《荷塘月色》教案 新人教版必修2 [教學(xué)目標] 一、知識教育目標 1．把握寫景抒情散文情景交融的特點。 2．學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。 二、能力訓(xùn)練目標 1．訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力。 2．提高對作者在文中表達的思想感情的領(lǐng)悟能力。 3．提高對情景交融意境的鑒賞能力。 三、德育滲透目標 1．培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。 2．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，追求理想。 [教學(xué)重點] 一、結(jié)合時代背景理解直接抒情的語句的含義，體味作者的思想感情。 二、學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。 [教學(xué)難點] 一、通感手法的運用。 二、對本文語言技巧的鑒賞。 [教學(xué)時數(shù)] 2課時 [教學(xué)用具] 多媒體課件、投影片等 [教學(xué)過程及內(nèi)容] 第一課時 一、導(dǎo)入課文 在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有一位作家錚錚鐵骨，毛澤東在《別了，司徒雷登》中說他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧”，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。他就是寫出了《背影》、《綠》等著名作品的散文大家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清。今天我們學(xué)習(xí)他的另一篇散文名作《荷塘月色》。 二、簡介作者 朱自清(1898—1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。 幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國倫敦學(xué)語言學(xué)及英國文學(xué)，回國后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。 1948年8月病逝于北京。著有《朱自清全集》，代表作品：長詩《毀滅》、詩集《蹤跡》、散文集《背影》等。 三、朗讀課文 1．朗讀課文。（使用多媒體課件，教師也可自己有表情地朗讀） 2．初悟作者的思想情感。 四、簡介創(chuàng)作背景 本文寫于1927年7月，正是白色恐怖籠罩中國大地的時候。當年4月12日，南方發(fā)生“四一二”政變。 面對“南方這一年的變動”，朱自清覺得是“人的意想所趕不上的”。他認為：“在舊時代正在崩壞，新局面尚未到來的時候，衰頹與騷動使得大家惶惶然……只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然，不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避一法……在這三條路里，我將選擇哪一條呢？……我既不能參加革命或反革命，總得找一個依據(jù)，才可以姑作安心地過日子……我終于在國學(xué)里找著了一個題目?！保ā赌抢锶ァ罚斑@幾天心里似乎有些異常……心里是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白。”（《一封信》） 簡而言之，此時的朱自清正處在反感于國民黨的“反革命”，又對共產(chǎn)黨的革命心存疑慮。陷入了不知道往“哪里走”的“惶惶然”中。 五、整體把握 指導(dǎo)：《荷塘月色》的每個自然段有其獨立內(nèi)容，但從作者的行蹤變化上看，無論是緊扣文題的主體文字，還是蕩開筆墨寫聯(lián)想的“閑筆”，這8個自然段還是可以劃分成幾個大部分的，把文章的基本框架弄清了有助于我們對內(nèi)容的分析和對主旨的探索。 （一）學(xué)生提挈每個自然段的內(nèi)容（用語要簡明、準確）。 第1段獨游荷塘的時候、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”） 第2段通往荷塘的小路、樹木、月色。 第3段行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境） 第4段荷塘美麗的景色。 第5段流瀉的月光，塘中的月色。 第6段荷塘四周的景物。（在月下觀察、感受到的） 第7段聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。 第8段在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。 （二）綜合、歸納。 從寫景狀物的角度上看，第4—6段顯然是文章的主體內(nèi)容，應(yīng)歸為一部分。前三段，寫夜賞的緣由。7、8兩段，由現(xiàn)實寫及想象中古時候的舊俗，突轉(zhuǎn)一筆（回到家門）收束全篇。 這樣分析，全文可以分為三部分： 第一部分（第1—3段）寫“觀荷緣起”（情） 第二部分（第4—6段）寫“荷塘月色”（景） 第三部分（第7—8段）寫“月下遐思”（情） 六、寫作線索 《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線，作者的游蹤、對荷塘月色的景物描寫?yīng)q如一條緯線。 清代學(xué)者王國維言“一切景語皆情語”，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。 七、問題探究 1、怎樣理解“這幾天心理頗不寧靜”？ 一般都認為，這句是“文眼”確立了全文的感情基調(diào)。所謂“文眼”，是我國散文創(chuàng)作的經(jīng)驗總結(jié)。古人說“揭全文之指，或在片首，或在片中，或在片末?！鄙⑽挠小把邸保饩巢艜刑搶?，題旨才會有隱現(xiàn)。起首句“心里頗不寧靜”，是“立片言以居要，乃一篇之警策”的“片言”，后三句緊接著由此自然地破題，點出“荷塘”與“月色”。因為“心里頗不寧靜”，才想起荷塘，繼而夜游荷塘。這個“文眼”安在片首、如一錘定音，為全文定下了抒情的基調(diào)。 關(guān)于朱自清心情“不寧靜”的原因，有人認為是源于對蔣介石4.12反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因為結(jié)尾作者說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級知識分子面對人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認為朱自清的’不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認為，在這個問題上，沒有必要規(guī)定一個權(quán)威性的惟一答案，應(yīng)該允許仁者見仁智者見智。而且也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創(chuàng)造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！ 2、“路上只我一個人，背著手踱著……這是獨處的妙處”。這一段拋開了寫景，句句都在內(nèi)心活動。這樣寫，是不是偏離了文章的中心呢？ ①抒發(fā)月下獨處的自由感正是對“心情頗不寧靜”的自我調(diào)節(jié)。拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者的痛楚心態(tài)—煩擾的思緒壓抑不住，一定要說出來。只有在清冷的環(huán)境里獨處才“覺得是個自由的人”，這其中不就蘊含著對黑暗現(xiàn)實的不滿嗎？ ②從行文上看這一段似乎是“游離”出來的抒情段，但從時空上看，這一段與第2自然段是同步的。實際上，這“情”還是離不開“景”的，如果不是月下獨行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發(fā)所謂“獨處”之情呢？ 3、怎樣理解“我且受用這無邊的荷香月色好了”？ ①在行文上，這是一個過渡句，提挈下文重筆寫荷塘月色。它與第2自然段有什么關(guān)系，則容易被忽略。這句是對“去荷塘”文字的一個接續(xù)，2、3段便渾成一體了（再次證明第3段并非“游離”出來的段落）。 ②這一句感情上起了變化，作者沒有陷入哀愁的泥淖不能自拔。他要追尋美來自慰，反映了不滿現(xiàn)實而又幻想超脫現(xiàn)實的心態(tài)。 八、小結(jié)、布置作業(yè) 通過對全文結(jié)構(gòu)的分析，我們對《荷塘月色》的內(nèi)容、寫作線索都比較清楚了；結(jié)合作品創(chuàng)作的時代背景，我們對作者在文中抒發(fā)的感情也有了初步的了解。這些都為我們進一步學(xué)習(xí)、欣賞《荷塘月色》奠定了基礎(chǔ)。 下一課時，我們將認真研讀作品中寫景狀物的段落，欣賞其高超的語言藝術(shù)和獨特的表現(xiàn)手法；我們還要進一步體味作者是怎樣把深沉、復(fù)雜的感情寄寓在“景語”之中的。 作業(yè)：背誦課文第4、5、6段。 第二課時 一、復(fù)習(xí)提問 1、集體背誦《荷塘月色》第4自然段。 2、請兩位同學(xué)各背誦一遍第4自然段。 二、解析第4自然段， 討論重點：多角度來描摹荷塘美景。 1、寫滿眼茂密的荷葉，次寫多姿多態(tài)的荷花，順筆寫及縷縷的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫動和流水，層次井然，形象精確。 “荷葉——荷花——荷香——流水”這是按觀察的角度，視線由近及遠，由上而下的空間順序來寫的。 2、深層探究作者的匠心： ①抓靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，把荷塘寫“活”。 實際上，作者筆下的景物都是“動”的，“靜”不過是“動”的瞬間表現(xiàn)，物靜而情動?；ā⑷~、流水的人格化表現(xiàn)了景與情的交融，潛在的韻致也就流動起來了。作者把葉子比成“亭亭的舞女的裙”，說是靜，卻有動，也許葉子靜靜地鋪展著，可喻體中的女郎是在旋著舞著的，否則，那裙裾怎能臨風傘開呢？再如，朱自清先生用“羞澀”一詞來形容待放的花朵，更是耐人尋味，不僅暗合古人對荷花“綽約若處子”的贊譽，更讓讀者浮想不已，既然“羞澀”于顏內(nèi)心怕更怦怦吧！這“動”已溢于文字之外了。 ②抓可見與可想的結(jié)合，寫出散文的神韻。 所謂“可想”，是指由“可見”引起的合理聯(lián)想，把不可見的景物寫得很有風采。 第4段的最后一句，荷葉田田，滿遮荷面，塘水看不到；作者卻斷定那葉下的水“脈脈”有情，這是由于葉子的“風致”引起的合理想象。這是很精彩的一筆。 從“視覺—嗅覺—聽覺”這一角度來欣賞作者怎樣描寫荷塘，進而解決一個問題：第4段是“人在景外”還是“人在景中”（實際上是“情景交融”的問題）。 三、關(guān)于“通感”問題。 1、分析下列這一句的比喻特點： “微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。” 本體—花香作用于人的嗅覺）喻體—渺茫的歌聲（作用于人的聽覺） “一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象?！薄X鐘書 2、把作用于嗅覺上的花香“錯置”到聽覺上合理嗎？ 合理！而且把花香的特點寫清了，形象生動。荷花的香味清雅宜人，立于微風中的賞花人嗅那馨香，時有時無，這種體驗是真實的；聽那從遠處高樓飄來的歌聲，時斷時續(xù)，同樣是真實的體驗。這兩個“真實”便把不同類的感官功能溝通了。作者在感覺上的體驗是細膩而豐富的。這一句也恰恰說明“人在景中”。 3、從第5段中找出有通感修辭現(xiàn)象的句子，并進行欣賞。 （“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如同梵娜玲上奏著的名曲?！保? 四、欣賞第5、6段 欣賞重點：品味語句或句中所蘊之情。 1、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！盀a”字精確在哪兒？ 寫月光照在荷葉荷花上，“瀉”字給人一種奶白色而又新鮮欲滴的實感。 2、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。 這里的比喻與擬人，準確形象，但不能給人以美的享受，作者為什么不割愛此句，以使通篇流溢著美呢？ （引導(dǎo)學(xué)生從借景抒情的角度來思考，體會作者心中難以排除的哀愁，煩怨） 五、課堂作業(yè) 《荷塘月色》的語言藝術(shù)是很高超的，美的語言，有豐富表現(xiàn)力的語言并不是靠詞藻堆砌，靠粉飾來寫就的，散文的語言美就要表現(xiàn)在語言的“生活化與藝術(shù)化的統(tǒng)一”上。例如：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”。一句，除“亭亭”一詞外，都是口語，“葉子出水很高”是“寫實”的一筆，不需修飾已經(jīng)達到“準確”了，但作者不滿足“摹形”，他要傳荷葉之“神”，于是抓荷葉的狀態(tài)特征以裙作比，“亭亭”二字便成了點睛之筆，一位臨風起舞的窈窕淑女的美姿出現(xiàn)了，那展開旋動的裙與碩大舒展的荷葉融合為一體，荷葉的動態(tài)美便躍然紙上，心形兼?zhèn)洹? 請同學(xué)們也找這樣的例句進行欣賞，并寫一段文字表述你的理解（一百余字即可）。 六、問題探究 1、“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處?！笔遣皇怯悬c矛盾？ 這里作者實際上強調(diào)的是“冷靜”和“獨處”，因為“ 我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。”重點還是在后面的“冷靜”和“獨處”。用平時的熱鬧來反襯現(xiàn)在的冷靜，用平時的群居來反襯現(xiàn)在的獨處。因為接下來后面有一句“這是獨處的妙處”。 小結(jié)：揣摩語言要聯(lián)系上下文。 2、“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的?！弊髡咴趯懞苫ǖ南阄?，怎么又突然寫到歌聲了？ 這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做“通感”。請大家看到課文后面的練習(xí)二。 舉幾個例子來說明：宋代詞人秦觀有詞曰“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。夢與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：“你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……”這也是通感。其實，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？現(xiàn)在每一個同學(xué)臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容。可是，你們決不認為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！ 3、為什么會突然說“這令我到底掂著江南了”，“這”是指什么？ “這”指流水。 前面寫“只不見些流水的影子，是不行的”。怎么又想到流水的呢？由《西洲曲》里的“蓮子清如水”而來。這是一首情歌?！吧徸忧迦缢薄褪恰皯z子情如水”的諧音。 中國古典詩詞中的對情感的表現(xiàn)是極富藝術(shù)性，含蓄而美。比如劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。” 在文章中，這句話起著行文轉(zhuǎn)折過渡的作用，如果究其深味，就有必要聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷。江南是作者的故鄉(xiāng)。1920年，他從北京大學(xué)畢業(yè)后，在杭州、臺州、溫州、寧波等地任教，前后共六年。其間，參加了文學(xué)研究會，與葉圣陶、俞平伯、豐子愷、朱光潛等人志同道合，寫了不少具有進步傾向的詩歌和謳歌江南秀麗山水的散文。他到清華大學(xué)任教不久，寫了《我的江南》一詩，表達了他的思鄉(xiāng)之情。就在寫《荷塘月色》的同時，在《一封信》中寫道：“今天吃過午飯，偶然抽出一本舊雜志來消遣，卻翻著三年前S君的一封信。信里說著臺州，在上海、杭州、寧波之間的臺州。這真是‘我的南方’了，我正苦于想不出，這卻指引我一條路，雖然只是‘一條路’而已?！? 4、課文第四段說“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了”。既然只有“一絲”，為什么會“像閃電一般”呢？ 這里的“一絲”既指程度很輕，也指速度很快，稍不注意，就閃過去了。所以，“像閃電一般”。 5、“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？ 荷葉和舞女的裙子都很柔美。句中有’亭亭’二字。舞女的裙，有一種舒展、旋轉(zhuǎn)的動感，很美。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。 （繼續(xù)揣摩：描寫荷花的“裊娜”、“羞澀”、“明珠”、“星星”等詞語，還有“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”等佳句以及作品中疊字運用的妙處。） 揣摩小結(jié)：如果大家繼續(xù)品味、繼續(xù)推敲和繼續(xù)研究，還會有更多感受、更多的發(fā)現(xiàn)和更多的問題。這就是揣摩。 七、總結(jié) 借景抒情，是閱讀本文時應(yīng)抓住的一個關(guān)鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情。如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧靜”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調(diào)。這”頗不寧靜“，正是作者對嚴酷現(xiàn)實的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才”忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧?！斑@說明作者夜游荷塘，目的是使”頗不寧靜“的心情寧靜下來。而置身于”無邊的荷香月色“，他也的確感到了某種超脫：”這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里?！耙舱窃谶@淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那屢縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律……都讓他的心得到了暫時的安寧。然而，這安寧的確只是暫時的，因為，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當耳邊傳來”樹上的蟬聲和水里的蛙聲“時，他便發(fā)出了”熱鬧是他們的，我什么也沒有“的感嘆。一直到”這到底令我惦著江南了“，一直到”猛一抬頭，不覺已是自己的門前“，作者便從夢幻般的”另一世界“回到了依然令人苦悶的現(xiàn)實。 如果說，“借景抒情”表現(xiàn)了作者面對黑暗現(xiàn)實對時代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！北緛?，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當然是有道理的，但只說對了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？ 問題的實質(zhì)，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌……而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素無華品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉…… 只有從理解作者的思想感情出發(fā)，我們才能真正領(lǐng)會文章在寫法上的藝術(shù)魅力。 朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯(lián)系起來的時候，他就毅然走向了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月，西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧并交加的他自己毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！ 八、作業(yè)： 1、背誦第4至6段。 2、書面完成“研討與練習(xí)”二、三題。