2019-2020年高考語文總復(fù)習(xí) 高考仿真適應(yīng)模擬（3）.doc

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2019-2020年高考語文總復(fù)習(xí) 高考仿真適應(yīng)模擬（3） 一、(每小題3分，共15分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 上個世紀(jì)九十年代初，一個很____①____的機會，在內(nèi)蒙古的一個農(nóng)村插隊的付曉曉發(fā)現(xiàn)了周邊古代遺址上散落的瓷器碎片。他結(jié)合學(xué)習(xí)歷史、去多地古代窯址____②____的方式，最終____③____這些瓷片為宋元時期定窯、鈞窯、龍泉窯等生產(chǎn)的古代瓷片。 付曉曉感嘆，宋代是一個充滿自信和創(chuàng)造力的年代，宋瓷以溫婉含蓄的釉色、風(fēng)姿綽約的造型、的裝飾藝術(shù)在市場上被越來越多的國內(nèi)外藏家追捧。 “五大名窯之一的鈞瓷以釉色____④____，徇爛奇妙，色彩三分人力，七分天成，絕非世間丹青妙手，其色在瓷畫中可做天空、海洋；定窯瓷色白質(zhì)薄，土色如玉，色澤淡雅，文飾秀美，在瓷畫中用來做花瓣和襯景；龍泉窯其瓷片在瓷畫中用作綠色的青山、草原，仿佛巧奪天工的人造美玉?！备稌詴缘貙Ω黝惔善鞯拿钐帯? 1．文中加點字的注音和畫線詞語的字形全都正確的一項是(　　) A．內(nèi)蒙古(měng)　散落(sn)　釉色(yu)　風(fēng)姿綽約 B．內(nèi)蒙古(mng) 散落(sn) 釉色(yǒu) 巧奪天工 C．內(nèi)蒙古(měng) 散落(sǎn) 釉色(yu) 文飾秀美 D．內(nèi)蒙古(mng) 散落(sǎn) 釉色(yǒu) 徇爛奇妙 2．文中①②③④處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．偶爾　考查　斷定　致勝 B．偶然　考察　鑒定　制勝 C．偶爾　考察　斷定　制勝 D．偶然　考查　鑒定　致勝 3．文中加方框的詞語，使用不正確的一項是(　　) A．美輪美奐 B．力所能及 C．如數(shù)家珍 D．侃侃而談 4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是(　　) A．李克強表示，中國政府一向本著以史為鑒、面向未來為原則發(fā)展對日關(guān)系，繼續(xù)克服政治障礙，推進中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系。 B．近年來，生態(tài)保護意識漸入人心，所以當(dāng)社會經(jīng)濟發(fā)展與林地保護管理發(fā)生沖突時，一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者。 C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進一步加強對景區(qū)廁所、停車場的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。 D．2015年4月25日14時11分許，一場8.1級強震重創(chuàng)尼泊爾，也嚴(yán)重波及西藏自治區(qū)日喀則市的10余個邊境縣。 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) “識時務(wù)者為俊杰”是人們時常提到的一句話。________，________。________，________。________，________。 ①唯一的目的是辦成該辦的事情　②作為權(quán)謀大師，鬼谷子將這一思想的精華闡釋得淋漓盡致　③很明顯，“識時務(wù)者”的一個最為重要的素質(zhì)就是靈活善變　④并且采取相應(yīng)的對策?、莨砉茸诱J(rèn)為，世上沒有永遠顯貴的事物，也沒有永恒的榜樣?、匏^的“時務(wù)”就是當(dāng)前的局勢，“識時務(wù)”即能夠充分了解當(dāng)前的各種情況 A．③①④⑤②⑥ B．⑥④③②⑤① C．③①⑥④⑤② D．⑥③⑤②①④ 二、(每小題3分，共9分) 閱讀下面的文字，完成6～8題。 杜甫的詩歌風(fēng)格多樣，但其主導(dǎo)風(fēng)格是“沉郁頓挫”，正好和王安石講李白詩風(fēng)格的“豪放飄逸”相對應(yīng)?！俺劣纛D挫”見于天寶十三載(754年)杜甫的《進雕賦表》，他說：“臣之述作，雖不足以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫、隨時敏捷，而揚雄、枚皋之流，庶可跋及也?！边@里提出的“沉郁頓挫”并未引起時人的關(guān)注。 南宋的嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中以“飄逸”和“沉郁”對舉評李、杜詩，“飄逸”一詞不是專指內(nèi)容或?qū)Ｖ感问降?，而是指特定的?nèi)容通過一定的形式呈現(xiàn)出的風(fēng)格特征，那么和“飄逸”對應(yīng)的“沉郁”就不只是內(nèi)容問題了。而將“沉郁頓挫”結(jié)合起來評杜詩的是清代賀裳《載酒園詩話又編李白》，其云：“太白胸懷高曠，有置身云漢、糠秕六合意，不屑為體物之言，其言如風(fēng)卷云舒，無可蹤跡。子美思深力大，善于隨事體察，其言如水歸墟，靡坎不盈。兩公之才，非惟不能兼，實亦不可兼也。杜自稱‘沉郁頓挫’，謂李‘飛揚跋扈’，二語最善形容?！边@是借用杜甫成句。而將“沉郁頓挫”作為評論杜詩的詩學(xué)術(shù)語的，似乎是屠隆，《杜詩詳注附編諸家論杜》引屠隆評云：“余謂老杜大家，言其兼雅俗文質(zhì)，無所不有，是矣。乃其所以擅場當(dāng)時，稱雄百代者，則多得之悲壯瑰麗，沉郁頓挫。”仇兆鰲在《進書表》中直接使用“沉郁頓挫”評杜詩：“以溫柔敦厚，托諸變雅變風(fēng)之體；沉郁頓挫，形于日比日興之中?！逼浜笤娫u家常用“沉郁頓挫”評論杜詩，不絕于耳。 關(guān)于“沉郁頓挫”所指的是什么，看法很多。通行的說法是用清人吳瞻泰《杜詩提要》的解釋：“沉郁者，意也；頓挫者，法也?！背劣羰侵钙渥髌匪枷雰?nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯；頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊藉，出語謀篇的曲折，變化的多端，轉(zhuǎn)換穿插的波瀾壯闊以及韻律變化等。但是從杜甫提出“沉郁頓挫”后，很長時間并沒有進入評杜的視域，清代人喜歡以此評杜詩，但從上下文看，理解確實不同，可以肯定地說沒有分得很清楚，至少沒有今天“沉郁”指內(nèi)容、“頓挫”指形式的區(qū)分。正如嚴(yán)羽用“沉郁”對“飄逸”，包括了內(nèi)容和形式兩個方面，那么，“頓挫”也是包括形式和內(nèi)容兩個方面。正因為杜甫的詩歌風(fēng)格是多樣化的，“沉郁頓挫”并不能概括杜甫所有的創(chuàng)作。 (選自《文藝爭鳴》，有刪改) 6．下列關(guān)于“沉郁頓挫”的敘述，不符合文意的一項是(　　) A．杜甫在《進雕賦表》中，拿揚雄、枚皋與自己比較，首次明確了“沉郁頓挫”就是自己詩歌的風(fēng)格。 B．南宋的嚴(yán)羽認(rèn)為，杜甫的“沉郁”在具體含義上，如同李白的“飄逸”，不是單單指詩歌的內(nèi)容問題。 C．一般認(rèn)為，“沉郁”主要就作品內(nèi)容、題材、感情進行評價，“頓挫”主要指出語謀篇、表現(xiàn)手法等方面的特點。 D．作者認(rèn)為，“沉郁頓挫”并不能概括杜甫的所有創(chuàng)作，杜甫的詩歌風(fēng)格是多樣化的。 7．下列關(guān)于杜甫詩歌主導(dǎo)風(fēng)格“沉郁頓挫”的演變過程的表述，正確的一項是(　　) A．“沉郁頓挫”一詞被杜甫提出后就無人關(guān)注，直到清代才進入杜詩的評論領(lǐng)域。 B．“沉郁頓挫”一詞自被屠隆明確提出作為評論杜詩的詩學(xué)術(shù)語后，便被詩評家大規(guī)模使用。 C．清代的賀裳應(yīng)是把“沉郁”“頓挫”結(jié)合起來評論杜甫詩歌的第一人。 D．清代的仇兆鰲汲取屠隆的文藝?yán)碚?，繼續(xù)將“沉郁頓挫”作為評論杜詩的詩學(xué)術(shù)語。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析符合文意的一項是(　　) A．時至今日，“沉郁”與“頓挫”也沒有分得很清楚，但并不影響“沉郁頓挫”成為杜甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格。 B．王安石在使用“豪放飄逸”評價李白詩風(fēng)格的同時，借用與之相對應(yīng)的“沉郁頓挫”來評價杜甫的詩風(fēng)。 C．清代的幾位詩詞評論家喜歡以“沉郁頓挫”評杜甫詩，但最終也沒能把“沉郁頓挫”的具體內(nèi)容界定到位。 D．因為評論者所處的時代不同以及評論時的視角各異，所以作家的創(chuàng)作風(fēng)格具有不穩(wěn)定性與多樣性。 三、(每小題3分，共12分) 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？” 為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！睘槠哉叻奕蛔魃υ唬骸拔崧勚釒煟袡C械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！? 子貢瞞然慚，俯而不對。 有間，為圃者曰：“子奚為者邪？”曰：“孔丘之徒也?！睘槠哉咴唬骸白臃欠虿W(xué)以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事?！? 子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見之變?nèi)菔?，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復(fù)有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風(fēng)波之民?！? 反于魯，以告孔子?？鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g(shù)者也。識其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。夫明白太素，無為復(fù)樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術(shù)，予與汝何足以識之哉！” (選自《莊子天地》) 9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．?dāng)?shù)如泆湯　　　　　　 數(shù)：疾速。 B．羞而不為也 羞：以之為羞。 C．而何暇治天下乎 暇：空閑。 D．無乏吾事 乏：缺乏。 10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(　　) A. B. C. D. 11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．事求可/功求成/用力/少見功多者/圣人之道 B．事求可功求成/用力少見/功多者/圣人之道 C．事求可/功求成/用力少/見功多者/圣人之道 D．事求可功求成/用力/少見功多者/圣人之道 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是(　　) A．子貢見老者澆菜地用力甚多而功效甚少，就告訴老者可以用桔槔抽水，沒想到卻被老者譏笑批評。 B．老者認(rèn)為有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思，這是道家的思想觀點。 C．聽了老者的話，子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出很遠方才逐步恢復(fù)常態(tài)。 D．子貢回到魯國，把遇見老者的事告訴孔子，孔子對老者的話不以為然。 四、(24分) 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)夫子何故見之變?nèi)菔?，終日不自反邪？(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！(5分) 譯文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 14．閱讀下面的清詞，回答問題。(8分) 漁家傲東昌道中【注】 張淵懿 野草凄凄經(jīng)雨碧，遠山一抹晴云積。午睡覺來愁似織。孤帆直，游絲繞夢飛無力。　　古渡人家煙水隔，鄉(xiāng)心繚亂垂楊陌。鴻雁自南人自北。風(fēng)蕭瑟，荻花滿地秋江白。 【注】　作者乘船北上，在東昌道中寫下的紀(jì)行之作。 (1)簡要賞析“午睡覺來愁似織”中“織”字的妙處。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)作者在下闋是如何表達鄉(xiāng)愁的？請簡要分析。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 15．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白的《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是“________________，________________”。 (2)柳永的《雨霖鈴》中“________________，________________”這兩句寫臨別之際，一對戀人淚眼朦朧，該有千言萬語要傾訴、叮囑，因為氣結(jié)聲阻，卻連一句話也說不出來。 (3)《雁門太守行》中表達將士們誓死報效朝廷的句子是“________________，________________”。 五、(12分) 16．現(xiàn)代漢語中，有一種奇妙的詞語“倒錯”現(xiàn)象，它以調(diào)整詞語內(nèi)部相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)為依托，通過改變詞語原來的順序，使詞語在組合上出新出奇，從而達到意想不到的效果。請根據(jù)下面的示例，另選兩對成語或熟語進行闡釋。(4分) 大智若愚(很有智慧和才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨)——大愚若智(看來好像聰明，其實很笨) 名師出高徒(水平高的師傅一定能培養(yǎng)出水平高的學(xué)生或弟子)——高徒出名師(教學(xué)相長，高明的徒弟會促使師傅提高自身的水平，成為名師) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 17．下面一則通知，在格式和內(nèi)容上都有不妥之處，請找出并加以修改。(4分) 通　知 公司決定于6月6日上午8點，在第二報告廳召開第二季度總結(jié)大會，商討下半年計劃，總結(jié)上半年經(jīng)驗教訓(xùn)，請中層以上全體干部準(zhǔn)時光臨。 年月日 總公司 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 18．請仔細觀察下面這幅漫畫，回答后面的問題。(4分) (1)請給漫畫擬一個標(biāo)題。(2分) 答：________________________________________________________________ (2)用一句話揭示這幅漫畫的寓意。(2分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 六、(18分) 閱讀下面的文字，完成19～22題。 屋檐(節(jié)選) 就建筑而言，屋檐是被利用的產(chǎn)物，從屬于建筑學(xué)的范疇。建筑材料發(fā)達了，摩天大廈主體很少有在天頂蓋凸出于邊沿的屋檐。俗話說，別人屋檐下，不得不低頭?，F(xiàn)代建筑已經(jīng)讓這俗話成為化石。 現(xiàn)代建筑物是礦物凝結(jié)的巢穴。它們不怕雨，屋檐萎縮了，不管該建筑物看上去如何金碧輝煌，它永遠是一只被剪了尾巴而傷殘了體魄的雞仔，奔跑在另外一條沒有雅致韻味的水泥道上。從造型上看，傳統(tǒng)的屋子，屋檐絕不是簡單的三角幾何的累贅，而是屋子的裙擺，是它的神韻所在，給房子增添了三分精神。屋子給泥墻撐傘，泥墻給屋子撐腰，互利互惠，相得益彰。這是一種互為牽制達成共生平衡的美。這是表面的。而它隱含的意義遠大于建筑學(xué)上的意義。 當(dāng)你在流浪途中需要別人的屋檐的時候，并且能找到屋檐，“低頭”就是你的門票，你得到的是庇護和關(guān)懷。這在鄉(xiāng)村還存活著，鄉(xiāng)村會收留那些需要屋檐的人，假如你流落鄉(xiāng)村而不是流浪在城市，這是你的造化。在鄉(xiāng)下，雖然這種庇護和關(guān)懷有時候是不盡如人意的。我上初中時，每個星期總要在山路上遇雨，一頂斗笠只能負責(zé)個頭部，如果不躲雨，那就要淋濕身子。而二十里山路只有中途有座荒廢破落的山神廟，余留幾處搖搖欲墜的屋檐，下面就是過往行人歇腳的地方。我有時算計不準(zhǔn)，在大雨來臨的時候，破屋檐或過之或不及，急急忙忙而不可得，只能借助近處虎蹲之勢的巖石，取其歪斜向外伸展的部分權(quán)為“屋檐”，也有應(yīng)急之妙。那時候不是低頭的問題，而是找不到讓自己低頭的屋檐。即便有個低矮的屋檐，蛛網(wǎng)蒙塵，也勝過遙遠的天堂。 前些日子，我外出活動，時近午夜，歸途中狂風(fēng)肆虐，飛沙揚塵，空中撕開幾道耀眼炫目的閃電，迅雷震蕩，各路燈火立時熄滅，豆大的雨點敲著路面冒起一層水霧，車燈映襯出周圍濃墨一般的黑幕。發(fā)現(xiàn)路邊有座舊式民房，遂棄了摩托車跑到屋檐底下，大雨即傾盆而下。這時候，正好這樣巧。我突然感覺到屋檐的溫暖和可愛，眼前重現(xiàn)幾十年前上中學(xué)時代尋找?guī)r崖避雨的情景。平常的時候，奇巖怪崖成為路人眼中的冰冷堅硬的風(fēng)景，是傳說中鬼怪出沒的地方，但誰能估計到幾萬年幾百萬年以來，有多少生命得到它的親撫？我每每發(fā)現(xiàn)巨石之下巖鼠攀爬的路徑，小蟲子吹砂的窩點，以及一些無家可歸的動物歇夜的痕跡。而這一道屋檐非巖崖堪比，這好比鶯雀裝備了蒼鷹的翅膀，護墻有余，明顯的寬闊。它緊鄰公路，是為了應(yīng)付將來的路面拓寬，還是土木建筑師醒悟之后在耳邊回響師傅的叮囑所至？我相信幾十年的光陰里，或秋行夏令，或冬行春令，難免風(fēng)雨無常，總有缺少雨具的路人，進屋不方便，趕路又不合時宜，就可以在屋檐底下得到一點便利。而且，身后有一個小窗子，我嗅到特別的氣味，里面應(yīng)該是個賣糖餅醬醋香煙火柴的店鋪。這地點莫非是鄉(xiāng)民的娛樂聚會的場所？談?wù)撗Ч砉謫?？還在更小的村莊，我見過屋檐底下擺放著條石，方便人們就座，場所雖然不是城市茶吧酒吧那樣講究鋪張和蓄意，但是很踏實和隨意。在那兒躲避風(fēng)雨，抽一支煙，放松一下手腳，也是很閑適和安靜的，其間似乎有點逍遙的趣味。 雨下得有些瘋狂。不時有小車飛馳而過，明亮的車燈光映射著麻密的雨簾，我看到了沒有雨具的行人，若無其事地行進；也看到騎自行車的，車后架還載著撐傘的女人，艱難地移動在雨幕里；也有冒著雨騎摩托趕路的勇敢的年輕人。各人忙著各人的事。我回城里去，而他們從城里出來，我知道他們一下在路邊找不到屋檐，同樣找不到什么巖崖巨石，甚至大樹也沒有。大概這樣迅猛的暴雨普通雨具是不起作用的，反正淋濕了，就不要再考慮避雨的選擇了。 借助一晃而過的燈光，我仰望著屋檐，雨水就在一步之外，如果不是風(fēng)的攪動，它不會濺濕我的鞋子，多好的屋檐，沒有屋檐房子那叫房子嗎？我的心中隨即產(chǎn)生一種對屋主的感激之情。 雷聲隆隆，雷雨不停，還可以隱約聽到相當(dāng)遠的地方有幾道汽車防盜器不安分的聲音。 19．如何理解文中“現(xiàn)代建筑已經(jīng)讓這俗話成為化石”這句話的含義？(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 20．在作者看來，“屋檐”有哪些方面的用途？請分條列舉。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 21．文章不惜筆墨寫“我”在瘋狂的雨中避雨的情景有何作用？請簡要分析。(4分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 22．有人說，本文是小題大做、無病呻吟，是個人情感的宣泄；也有人說，本文是借對“屋檐”作用的交待，表達對保護與承傳民族傳統(tǒng)文化的思考。你是怎樣認(rèn)識的？請說明理由。(6分) 答：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 七、(60分) 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一只螃蟹不聽同伴的勸告，離開了賴以生存的海水，獨自爬上岸邊。有只饑餓的狐貍正愁沒吃的，看見這只離水之蟹后，馬上將它捉住并吃掉了。 它的故事傳開后，螃蟹A說：真傻呀！本來就應(yīng)該生活在海里，卻偏要到岸上去自尋死路，它的死毫無價值。 螃蟹B反駁道：它至少證明了這一片岸邊是行不通的死地。 終于，在其他99只螃蟹探路死亡后，第100只螃蟹在安全的岸上飽覽著迥異的大陸風(fēng)光。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 高考仿真適應(yīng)模擬(三) 1.A　[B項，內(nèi)蒙古(měng)，釉色(yu)；C項，散落(sn)，紋飾秀美；D項，散落(sn)，釉色(yu)，絢爛奇妙。］ 2.B 3.D　[侃侃：形容說話理直氣壯，從容不迫。］ 4.D　[A項，句式雜糅；B項，“前者”應(yīng)改為“后者”；C項，搭配不當(dāng)?！耙龑?dǎo)”不能跟“頑皮”“陋習(xí)”搭配。］ 5.B　[語段是圍繞“識時務(wù)”話題展開的，⑥④是對段首句的解說。③承接⑥④進一步分析。由②中“這一思想”可排出⑥④③②，再由⑤中“沒有……也沒有……”可知①銜接⑤。］ 6.A　[本題考查理解文中重要概念的含義的能力。“首次明確了‘沉郁頓挫’就是自己詩歌的風(fēng)格”的表述不正確，引文只是強調(diào)，在“沉郁頓挫”上，“揚雄、枚皋之流”差不多比得上自己。］ 7.C　[本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“無人關(guān)注”不恰當(dāng)，因為南宋的嚴(yán)羽曾經(jīng)使用過部分詞語。B項，“明確提出”的說法沒有依據(jù)，原文只是說“將‘沉郁頓挫’作為評論杜詩的詩學(xué)術(shù)語的，似乎是屠隆”；另外，“大規(guī)模使用”的表述也不準(zhǔn)確，文章第二段最后一句說：“其后詩評家常用‘沉都頓挫’評論杜詩，不絕于耳?！边@里的“其”代指“仇兆鰲”，而非“屠隆”。D項，“汲取屠隆的文藝?yán)碚摗钡恼f法屬于無中生有。］ 8.C　[本題考查歸納內(nèi)容要點和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A項，“時至今日，‘沉郁’與‘頓挫’也沒有分得很清楚”的說法不準(zhǔn)確，原文的最后一段說：“可以肯定地說沒有分得很清楚，至少沒有今天‘沉郁’指內(nèi)容、‘頓挫’指形式的區(qū)分?！盉項，說王安石借用“沉郁頓挫”來評價杜甫的詩風(fēng)的說法不正確，原文只是說“王安石講李白詩風(fēng)格的‘豪放飄逸’”，他并沒有評價杜甫。D項，強加因果，前后句之間不能構(gòu)成因果關(guān)系。］ 9.D 　[乏：耽誤。］ 10. B　[A項，到，介詞/ 表被動，介詞；B項，主謂之間，取消句子獨立性；C項，把，介詞/ 來，連詞；D項，他的，代詞/恐怕是，表示揣測語氣。］ 11. C 12.D　[“孔子對老者的話不以為然”錯?？鬃诱J(rèn)為自己很難達到“渾沌氏”的境界。］ 13.(1)先生為什么見到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？ (2)天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人??！ 【參考譯文】 子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經(jīng)過漢水的南沿，見一老丈正在菜園里整地開畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地，吃力地來來往往，用力甚多而功效甚少。子貢見了說：“如今有一種機械，每天可以澆灌上百個菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？” 種菜的老人抬起頭來看著子貢說：“應(yīng)該怎么做呢？”子貢說：“用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔?！狈N菜的老人面起怒色譏笑著說：“我從我的老師那里聽到這樣的話，有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思。機變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備。純潔空明的心境不完備，那么精神就不會專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會充實他的心田。我不是不知道你所說的辦法，只不過感到羞辱而不愿那樣做呀。” 子貢滿面羞愧，低下頭去不能作答。 隔了一會兒，種菜的老人說：“你是干什么的呀？”子貢說：“我是孔丘的學(xué)生。”種菜的老人說：“你不就是那具有廣博學(xué)識并處處仿效圣人，以矜夸來超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養(yǎng)和調(diào)理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！” 子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復(fù)常態(tài)。子貢的弟子問道：“先前碰到的那個人是干什么的呀？先生為什么見到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？”子貢說：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽說到，辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往，淳和真樸，功利機巧必定不會放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會去追求，不符合自己的思想不會去做。即使讓天下人都稱譽他，稱譽的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無動于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人??！我只能稱作心神不定為世俗塵垢所沾染的人?！? 子貢回到魯國，把路上遇到的情況告訴給孔子。孔子說：“那是借著灌溉菜地研討和實踐渾沌氏主張的人。持守內(nèi)心的純一，心神不外分；修養(yǎng)內(nèi)心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無為回返原始的樸質(zhì)，體悟真性持守精神，優(yōu)游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會不感到驚異呢？況且渾沌氏的主張和修養(yǎng)方法，我和你又怎么能夠了解呢？” 14. (1)“織”字化虛為實，把看不見摸不著的愁緒寫得可見可感，形象生動地表現(xiàn)了愁緒的繁密、雜亂與綿長。 (2)①通過“鄉(xiāng)心繚亂”直抒胸臆，寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂；②通過南歸的鴻雁反襯離家之悲愁；③以景結(jié)情，通過秋風(fēng)蕭瑟、荻花遍開的蒼涼景象，抒發(fā)了無窮無盡的凄涼鄉(xiāng)思。 15.(1)天生我材必有用　千金散盡還復(fù)來 (2)執(zhí)手相看淚眼　竟無語凝噎 (3)報君黃金臺上意　提攜玉龍為君死 16.【詳細分析】本題考查綜合運用語言的能力。作答本題，首先要認(rèn)真分析題干，明確“倒錯”是一種重組、創(chuàng)新的語言技巧。其次，調(diào)動自己的知識儲備，聯(lián)想相關(guān)成語或熟語，看其能不能重組。最后按照示例的形式，分別解釋原詞和重組后的詞的含義。 答案?、賮G卒保車(本是象棋術(shù)語，后比喻丟掉次要的，保住主要的)——丟車保卒(比喻丟掉主要的，保住次要的) ②度日如年(過一天像過一年那樣長。形容因焦急或困苦而日子難熬)——度年如日(過一年像過一天那樣短。形容日子很好) ③金玉其外，敗絮其中(外面像是金玉，里面卻盡是破棉絮。比喻外表很華美，里頭一團糟)——敗絮其外，金玉其中(外面像破棉絮，里面卻是金玉。比喻外表很糟糕，而里面卻很華美) ④指哪兒打哪兒(指百發(fā)百中，形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握)——打哪兒指哪兒(比喻做事盲目，沒有把握)(答出兩組即可) 17.【詳細分析】本題涉及以下知識點：(1)語言表達得體；(2)對病句的辨析和修改；(3)應(yīng)用文寫作的格式?？忌鞔饡r，既要關(guān)注通知的內(nèi)容，又要考慮其格式是否規(guī)范。 答案　(1)“光臨”改為“參加”；(2)“商討下半年計劃”和“總結(jié)上半年經(jīng)驗教訓(xùn)”互換位置；(3)落款處日期“年月日”應(yīng)放在通知發(fā)出者“總公司”的下面。 18.【詳細分析】回答本題，首先要讀懂漫畫。漫畫的畫面是一個鐘表，其中時針是一個人的形象，其背后的分針是一口刀刃朝著這個人的背的刀。顯然，這幅漫畫意在告訴人們時間和人的關(guān)系，尤其是人(時針)后的那把可怕的刀(分針)，警示人們要珍惜時間。 答案　(1)歲月是把刀　(2)漫畫警示人們要珍惜時間。 19.現(xiàn)代建筑由于使用了礦物凝結(jié)的建筑材料，不怕風(fēng)雨沖蝕，也就不需要再建有屋檐。既然屋檐都不存在了，那么“別人屋檐下，不得不低頭”這句話也就失去了賴以生存的憑借。 20.(1)屋檐可以保護泥墻，(2)成為房屋最好的裝飾， (3)可以給流浪途中遭遇風(fēng)雨的人庇護和關(guān)懷。 21.在瘋狂的雨中才真正感受到“屋檐”的溫暖、可愛，可以充分享受落魄時的閑適與安靜，生發(fā)對“屋檐”及其主人的感激之情，從而進一步突出了“屋檐”的作用。 22.是表達對保護與承傳民族傳統(tǒng)文化的思考。因為在文中，“屋檐”是民族傳統(tǒng)文化的象征，屋檐的消失觸發(fā)了作者內(nèi)心的感慨。作者是想通過描寫屋檐的作用，感受屋檐給人帶來的溫暖，表達對民族文化深深的眷戀和對保護與承傳民族傳統(tǒng)文化深沉的思考。(學(xué)生觀點鮮明、分析合理，能自圓其說即可得分，學(xué)生如果認(rèn)為是前者或有其他認(rèn)識，只要言之有理，持之有據(jù)，也可適當(dāng)給分) 23.【寫作指導(dǎo)】　這是一道新材料作文題，所給材料是一則寓言故事，立意構(gòu)思前要先弄懂材料的意蘊，弄懂材料的意蘊可從材料的描述對象入手。材料先是講了一只獨自爬上岸邊的螃蟹被狐貍吃掉的故事，然后是兩只螃蟹對犧牲的螃蟹的行為的評價，它們的觀點截然不同，最后講了經(jīng)過多個“先驅(qū)者”的努力，“后來者”有了好的結(jié)果。所以說，第一只獨自爬上岸邊的螃蟹可謂“先驅(qū)者”，雖然它被吃掉了，但它的犧牲為“后來者”提供了經(jīng)驗教訓(xùn)，是值得的。因為材料最后有關(guān)于結(jié)果的一段話，所以不能從螃蟹A的角度去立意。以下立意可供參考：①不以成敗論英雄；②人生須在忍受孤獨、非議中毅然前行；③超越和傳承；④敢為人先。 【佳作賞讀】 壯哉，先驅(qū)者 古往今來，遍觀天下先驅(qū)者，往往都有“雖千萬人，吾往矣”的決絕態(tài)度和“明知不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)精神。雖道路險阻，卻毅然前往；雖長路漫漫，卻孜孜以求；雖刀山火海，卻甘之如飴。雖然在很多“聰明人”看來，這些都是自討苦吃的愚蠢之人，但我堅定地認(rèn)為，披荊斬棘為人引路的先驅(qū)者是社會的良知，是時代的脊梁，是民族的希望：我發(fā)自肺腑地為先驅(qū)者贊一聲“壯哉”！ 先驅(qū)者不畏苦難，壯哉！貝多芬說：“創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物?！毕闰?qū)者不以遭受磨難為苦，他們把苦難當(dāng)成前進的跳板，當(dāng)成鞭策其不斷前行的動力。變法先驅(qū)商鞅，假若當(dāng)初以顛沛流離為苦、以舌戰(zhàn)群儒來堅定秦王變革之心為苦、以不斷遭受罵名為苦而放棄變法，何以成為中國歷史上首位最徹底的改革家，而使秦國稱雄天下？電學(xué)先驅(qū)愛迪生，假若當(dāng)初以通宵達旦工作為苦、以上千次的實驗失敗為苦而沮喪放棄，又如何能歷時多年發(fā)明電燈，使人類永遠告別黑暗？又如何能擁有2 000多項發(fā)明，使人類得以享受留聲機、攝影機等帶來的快樂？先驅(qū)不以身心遭受磨難為苦，而以此換來事業(yè)的成功、全人類的幸福。他們無疑是偉大的！ 先驅(qū)者不畏犧牲，壯哉！當(dāng)清政府慘遭侮辱，百姓慘遭異族殺戮之時，譚嗣同挺身而出，以天下太平為己任，謀劃變法圖強，在變法失敗之后，他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲進行最后一次反抗。譚嗣同并不是不能逃走，被捕前一日，日本志士數(shù)次勸他逃往日本，他毅然回絕，并說：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”當(dāng)他被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大喊：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”這充分表現(xiàn)了先驅(qū)者舍身報國的英雄氣概。 先驅(qū)者信仰堅定，壯哉！支配戰(zhàn)士行動的是信仰，因而他們能忍常人之不能忍，而達常人未達之目標(biāo)。先驅(qū)者不畏苦難，不畏犧牲，原因是他們有著執(zhí)著的信仰。信仰能化為利劍，讓先驅(qū)者毫無畏懼，勇往直前。因為有著史立說之信仰，史學(xué)先驅(qū)司馬遷才能在屈辱中完成中國首部紀(jì)傳體通史《史記》。先驅(qū)意志堅定、信仰高尚，所以一切苦難都已化作胸中的豪邁、幸福與自豪！ 壯哉，先驅(qū)者！ 【亮點評析】　本文是一篇優(yōu)秀的考場議論文。首段開門見山，確立論點：“壯哉，先驅(qū)者！”主旨深刻，給人以啟迪。第二、三、四段分別從不畏苦難、不畏犧牲、信仰堅定三個方面來論證觀點，第五段總結(jié)全文，干脆利落，卻有一錘千斤之效。全文以總分總的形式來布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯清晰。所選事例契合觀點，論證得當(dāng)。