2019-2020年高三歷史復(fù)習 通史體例講義 秦漢 .doc

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2019-2020年高三歷史復(fù)習 通史體例講義 秦漢 【目錄】 第一章，公元500年以前的中國、希臘和羅馬 四、秦朝建立中央集權(quán)制度 ⒈統(tǒng)一。①條件。②過程。③意義。 ⒉政治。①皇帝制。②三公九卿制。③郡縣制。④秦律。⑤秦始皇*。 ⒊經(jīng)濟。①土地私有制。②統(tǒng)一度量衡貨幣。 ⒋文化。①統(tǒng)一文字。②焚書坑儒。③長城。④兵馬俑。 五、漢朝 ⒈政治。①漢承秦制。②郡國并行制。③漢武帝*。④刺史制*。⑤察舉制。 ⒉經(jīng)濟。①小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。②手工業(yè)。③商業(yè)【貿(mào)易】。 ⒊文化。①新儒學。②教育。③造紙術(shù)。④數(shù)學。⑤醫(yī)學。⑥文學。⑦藝術(shù)。⑧佛教傳入*。⑨道教形成*。 說明： 1】編寫源自《高三歷史復(fù)習通史體例詳細綱目》一文精神，略有修改。 2】材料主要來自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量來自網(wǎng)絡(luò)。 3】融合必修和選修，選修內(nèi)容前面使用“*”標注，BC層次學生根據(jù)自己能力選用。 4】要點式講述，不作詳盡闡述，只有補充內(nèi)容才稍微詳細一點兒。 【內(nèi)容】 四、秦朝 前221年嬴政統(tǒng)一，都咸陽，前207年亡。第一個統(tǒng)一多民族封建王朝，它建立的制度奠定了中國封建社會的政治基礎(chǔ)。 ⒈統(tǒng)一。 ①條件。1】經(jīng)濟，封建經(jīng)濟發(fā)展，各地區(qū)各民族聯(lián)系加強，奠定統(tǒng)一物質(zhì)基礎(chǔ)。2】政治，兼并戰(zhàn)爭實現(xiàn)局部統(tǒng)一，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢；民族融合形成以華夏族為中心的民族共同體；分封制崩潰中央集權(quán)制興起，為統(tǒng)一提供制度條件；商鞅變法增強了秦國實力，國力躍居諸侯之首，提供了統(tǒng)一可能性。3】文化，戰(zhàn)國后期出現(xiàn)文化融合統(tǒng)一趨勢，民心渴望統(tǒng)一；法家、儒家提出了統(tǒng)一設(shè)想，為統(tǒng)一提供了政治理論。4】嬴政雄才大略，吸引人才，遠交近攻，戰(zhàn)略正確。 ②過程。1】前230-前221年滅韓趙魏楚燕齊。2】前218年征服嶺南越族。3】統(tǒng)一西南。4】前214年-前213年蒙恬率軍北擊匈奴，奪取河南地、河套地區(qū)。 ③意義。1】結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。2】有利于封建經(jīng)濟發(fā)展，有利于各民族交往，有利于形成強大的封建王朝，促進中華文明的發(fā)展。3】奠定統(tǒng)一多民族國家基礎(chǔ)，統(tǒng)一成為歷史的主流，為中華民族形成奠定了基礎(chǔ)。 ⒉政治。中國古代基本政治制度形成。 ①皇帝制。 1】創(chuàng)制：因“三皇五帝”而創(chuàng)造出“皇帝”一詞。 2】含義：人們對祖先神明稱“皇”?！暗邸笔巧瞎湃藗兿胂笾械闹髟兹f物的最高天神。嬴政將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來，第一，說明了他至高無上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當神。 3】內(nèi)容：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世，秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”。取消謚法，謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質(zhì)的稱號，但秦始皇認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不像話，他廢除謚法，不準臣子評價自己。天子自稱“朕”，別人不能使用；皇帝的命令叫作“制”或“詔”；只限皇帝使用的、以玉質(zhì)雕刻的大印才能稱為“璽”。避諱，文字中不準提及皇帝的名字，要避諱；文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。 4】目的：突出天子的特殊地位，強調(diào)皇帝與眾不同，強化皇權(quán)在人們心目中的神秘感。 5】評價：掌握封建國家政治、經(jīng)濟、軍事、文化大權(quán)，專制主義制度確立。 ②三公九卿制。 1】內(nèi)容：A.三公，丞相幫助皇帝處理全國政事；太尉負責全國軍務(wù)；御史大夫是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監(jiān)察百官。B.九卿對丞相負責，按其職能，行使權(quán)利。奉常，掌管宗廟祭祀和國家之禮；郎中令，負責皇帝禁衛(wèi)；衛(wèi)尉，負責皇宮守衛(wèi)；太仆，負責皇帝車馬；少府，負責皇帝財政；廷尉，負責司法；典客，負責外交和內(nèi)部少數(shù)民族事務(wù)；治粟內(nèi)史，負責糧食和財政；宗正，負責皇室事務(wù)。 2】評價：秦朝創(chuàng)立的中央行政制度，分工合作，由皇帝直接任免，提高了行政效率。但是，國家事務(wù)與皇族私人事務(wù)沒有分開。到兩晉后逐步被三省六部制替代。 ③郡縣制。 1】內(nèi)容： A.郡，是秦漢中央政府轄下的地方最高行政單位，設(shè)郡守、郡尉、郡監(jiān)（監(jiān)御史）。郡守，為一郡最高行政長官，掌全郡政務(wù)；郡尉，輔佐郡守，掌管全郡軍事；郡監(jiān)，掌監(jiān)察工作。 　　 B.郡以下設(shè)縣或道。內(nèi)地設(shè)縣，邊地少數(shù)民族地區(qū)設(shè)道。滿萬戶以上的縣設(shè)縣令，不滿萬戶的設(shè)縣長。令、長為一縣之首，掌全縣政務(wù)，受郡守節(jié)制。縣令下設(shè)尉、丞。尉，掌全縣軍事和治安；丞，為縣令或縣長的助手，掌全縣司法。 　　 C.縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭。鄉(xiāng)和里是行政機構(gòu)，亭為治安組織。鄉(xiāng)設(shè)三老掌教化，嗇夫掌訴訟和稅收，游徼掌治安。鄉(xiāng)以下為里，是秦國最基層的行政單位。里設(shè)里正，其職能組織生產(chǎn)。秦規(guī)定，兩亭之間相隔十里，設(shè)亭長。亭遍布于城鄉(xiāng)各要地。 D.居民組織五家為伍、十家為什，實行嚴格的戶籍制度。閭右居富家，閭左住貧戶。 2】評價：秦朝創(chuàng)立的地方行政制度，官吏由皇帝任免，加強了中央集權(quán)，有利于維護國家統(tǒng)一，奠定了中國地方行政制度基礎(chǔ)。后來，東漢末年演變?yōu)橹菘たh三級制，唐朝后期演變?yōu)榈乐菘h三級制，宋朝演變?yōu)槁分菘h三級制，元朝演變?yōu)槭≈菘h三級制，現(xiàn)在演變?yōu)槭∈锌h三級制。 ④秦律。 1】來源：公元前356年商鞅變法時曾采用李悝的《法經(jīng)》，并改法為律，頒行秦國。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，將秦律修訂，作為全國統(tǒng)一的法律頒行各地。 2】內(nèi)容：不僅有《法經(jīng)》六篇的內(nèi)容，而且還有《田律》、《效律》、《置吏律》、《倉律》、《工律》、《金布律》等內(nèi)容。刑罰有：死刑，主要有棄市和磔；肉刑，有斬足、宮、劓、黥等肢體刑；徒刑，將犯人拘禁起來，并使服苦役；遷刑，即將犯人流放邊地；笞刑，即鞭笞之刑；貲罰，讓罪人向官府交納財物或提供勞役以達到懲罰的目的。 3】評價：秦律主要內(nèi)容是保護封建經(jīng)濟基礎(chǔ)、維護統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)封建國家的經(jīng)濟制度；維護地主階級對農(nóng)民的政治壓迫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。值得肯定的是法制精神，什么事情都按照法律辦事。 ⑤秦始皇*。前259年－前210年，嬴政，統(tǒng)一之前稱秦王，統(tǒng)一之后稱秦始皇。 1】歷史貢獻：完成國家統(tǒng)一。創(chuàng)立皇帝制、三公九卿制、郡縣制、官員考核殿最制、秦律、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字有利于國家統(tǒng)一。推行土地私有制、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣有利于封建經(jīng)濟發(fā)展。修建靈渠有利于溝通長江流域和珠江流域；修筑長城有利于保護農(nóng)耕文明，成為中華民族的象征。 2】暴政導(dǎo)致秦朝短命而亡。運用法家思想統(tǒng)治人民，實行嚴酷的刑罰。沉重的賦稅、徭役、兵役。濫用民力-阿房宮、驪山陵。焚書坑儒，文化毀滅。 ⒊經(jīng)濟。 ①土地私有制。 1】內(nèi)容：令黔首自實田；征收統(tǒng)一的土地稅，見稅十五。 2】評價：有利于封建經(jīng)濟發(fā)展，但賦稅過重。 ②統(tǒng)一度量衡貨幣。 1】內(nèi)容：①圓形方孔錢為通用貨幣，半兩一枚；黃金為上幣，鎰（24兩）為單位。②計算物品長短的器具叫度，測量物品容積的器具叫量，測量物體輕重的器具叫衡。秦的一尺長23.1厘米，秦的一升為202毫升，秦的一斤相當于今天的250克。六尺為步，二百四十步為畝。 2】作用：奠定了度量衡、貨幣的基本制度；有利于國家收稅，對人民進行經(jīng)濟控制；有利于經(jīng)濟交流，促進商業(yè)發(fā)展。 ⒋文化。 ①統(tǒng)一文字。 1】內(nèi)容：“書同文”，即將戰(zhàn)國時期各國使用的不同的書寫體統(tǒng)一為后世所稱的小篆，一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。民間盛行隸書。 2】作用：方便國家頒布政令，落實法律制度；有利于文化的交流，有利于共同的文化心理的形成。 ②焚書坑儒。 1】前213年和前212年焚毀書籍、坑殺儒士的事件。秦始皇34年，淳于越反對郡縣制，要求分封子弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止“儒生”以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，稱贊過去而非議現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將460多名方士和儒生活埋。 2】評價。它是商鞅變法“燔詩書以明法令”政策的繼續(xù)和擴大；企圖以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，維護郡縣制；但采取暴力推行，是暴政的表現(xiàn)；思想專制、文化毀滅政策產(chǎn)生了惡劣影響。 ③長城。 1】概況。秦朝將原秦趙燕長城連接起來，西起臨洮東到遼東，后稱萬里長城。 2】評價。防御北方游牧民族匈奴等破壞農(nóng)耕文明。是秦朝鞏固統(tǒng)一的措施之一。后世漢朝、唐朝、明朝都有修建，一定程度起到了保護農(nóng)耕文明的作用。1987年被認定為世界文化遺產(chǎn)，是中華文明的象征之一。 ④兵馬俑。 1】概況。兵馬俑是秦始皇的陪葬品，1974年發(fā)現(xiàn)挖掘。 2】評價。體現(xiàn)秦始皇暴政。對研究墓葬制度、陶瓷業(yè)、雕塑藝術(shù)、軍事制度有重要的研究價值。1987年被列為世界文化遺產(chǎn)，譽為世界第八大奇跡。 五、漢朝 前202年劉邦建立，都長安，文景之治，武帝盛世，公元9年被王莽新朝取代，隨后農(nóng)民起義推翻新朝，25年劉秀建立東漢，都洛陽，220年被曹魏取代。是中國第一個強盛時代，開始走向世界。 ⒈政治。完善秦朝專制主義中央集權(quán)制度，為兩漢強盛提供制度保障。 ①漢承秦制。繼承秦朝制度，包括皇帝制、三公九卿制、郡縣制、法律、土地制度、度量衡和貨幣制度等，創(chuàng)新制度有刺史制度、察舉制、內(nèi)外朝制度等。 ②無為而治。 1】原因：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢之爭，破壞嚴重，急需時間休養(yǎng)生息，重建家園。 2】措施：復(fù)原士兵，獎勵農(nóng)耕、桑蠶，減租減息，實行重農(nóng)政策。 3】評價：實行的是道家的思想。經(jīng)濟恢復(fù)，加強了國力，出現(xiàn)了文景之治的開國盛世，為漢武帝強盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 ③郡國并行制。 1】內(nèi)容：西漢在實行郡縣制的同時，又實行封國制。楚漢戰(zhàn)爭期間，劉邦封有異姓王，由于異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立后數(shù)年之中，他們相繼被誅除殆盡。與此同時，劉邦又大封子弟為王，稱為同姓王，高于列侯。當時封立的"同姓王"共有9國，他們在封國內(nèi)是國君，權(quán)力很大，其政權(quán)與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權(quán)、財權(quán)等。 2】評價：西漢前期的地方行政制度，這是劉邦錯誤吸取秦亡教訓而實行的制度。諸侯國后來逐漸成為割據(jù)一方的地方勢力，威脅國家安全和統(tǒng)一，導(dǎo)致七國之亂。 3】平定七國之亂。 A經(jīng)過：前154年，參與叛亂的共有七國，漢景帝平定了王國叛亂。七國之亂的根源是王國勢力與專制皇權(quán)的矛盾。。 B后果：景帝收奪各諸侯國支郡、邊郡歸朝廷，取消了王國任命官吏和征收賦稅的特權(quán)，諸侯王不得治理民政，只能“衣食租稅”，即按朝廷規(guī)定的數(shù)額收取該國的租稅作為俸祿，王國的地位已與漢郡無異。 　　 C意義：沉重地打擊了分裂割據(jù)勢力，加強了中央集權(quán)制度，鞏固了國家統(tǒng)一。為漢武帝以推恩令進一步解決王國問題創(chuàng)造了必要的條件。 4】推恩令。 A早期思想：賈誼提出“眾建諸侯而少其力”策略；晁錯《削藩策》（“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大?！保鲓Z王國土地。 B內(nèi)容：武帝初年，一些大國仍然連城數(shù)十，地方千里，威脅中央。前127年，主父偃上書武帝令諸侯推私恩分封子弟為列侯。武帝采納，頒布推恩令。推恩令下達后，諸侯王的支庶多封為列侯。按漢制，侯國隸屬于郡，地位與縣相當。其后，王國轄地僅有數(shù)縣，徹底解決王國問題。 C評價：采用和平方法削弱分裂勢力，沒有造成社會的動蕩。加強了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一，為西漢的強盛奠定了政治基礎(chǔ)。 ④漢武帝*。前156年－前87年，在位時期是漢朝的極盛時期。 1】政治：推恩令削弱封國、設(shè)中朝削相權(quán)、察舉制收官吏選拔權(quán)、設(shè)刺史監(jiān)察地方、采納董仲舒新儒學統(tǒng)一思想、建立中央到地方教育體系。統(tǒng)治海南島。 2】軍事：打擊匈奴，經(jīng)營西域，開疆拓土。細君公主烏孫和親。西域屯田。 3】經(jīng)濟：收回鑄幣權(quán)；推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)；鹽鐵官營。親自治理黃河。開通絲綢之路，引種西域物種。 4】文化：建立年號制度。太初改歷，正月為歲首。設(shè)置樂府，采風民間。舉賢良文學推動文學發(fā)展。 ⑤刺史制*。 1】演變：秦每郡設(shè)御史，任監(jiān)察之職，稱監(jiān)察御史。文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。武帝廢諸郡監(jiān)察御史，分全國為十三部州（冀州、青州、兗州、徐州、揚州、荊州、豫州、益州、涼州、幽州、并州、交趾、朔方），各置刺史一人。“奉詔六條察州”：一、“強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡”，即限制地方大族兼并土地，反對其橫行鄉(xiāng)里。二、“二千石不奉詔，遵舊典，倍公問私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸?！奔创驌舻胤礁呒壒賳T的以權(quán)謀私的不法行為。三、“二千石不恤疑獄，風歷殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾苛暴剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，祆實訛言?！奔创驌舻胤礁呒壒賳T執(zhí)法不公平。四、“二千石選署不平，阿附所愛，敝賢寵玩”，即打擊地方高級官員在察舉士人時偏向親己。五、二千石子弟恃怙榮勢，請任所監(jiān)”，打擊地方高級官員子弟不法。六，“二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令”，打擊地方高級官員和地方大族相互勾結(jié)。 2】評價：封建國家的地方監(jiān)察制度。對維護皇權(quán)、澄清吏治、鞏固統(tǒng)一、加強中央集權(quán)、維護社會安定起了積極作用。東漢改稱州牧，職權(quán)擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官，導(dǎo)致東漢后期分裂割據(jù)局面。東漢地方行政制度由郡縣兩級制變?yōu)橹菘たh三級制。 ⑥察舉制。 1】前代選拔制度：夏、商、西周實行世卿世祿制。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)軍功爵制度，又興起養(yǎng)士之風，秦代則以辟田和軍功為選官依據(jù)。但這些都不是完備的選官制度。 2】察舉制：惠帝詔舉孝弟力田，察舉開始。文帝下詔舉賢良方正能直言極諫者，并定下了對策。武帝時察舉制完備。察舉可分為?？婆c特科兩類。歲科有孝廉、秀才、察廉、光祿四行，孝廉科為最重要。特科以賢良方正為最重要。按照四科標準，以德為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等；以文法為主的有明法科；以才能為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。所有科目都以德行為先，在學問上則以儒學為主。察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)試用考核再任命官職。 3】征辟制：征召名望顯赫的人士出來做官，主要有皇帝征聘和三公、州牧、郡守辟除兩方面，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。辟除制在漢武帝以前就已推行，直到隋朝被廢。東漢時直接征聘名望之士擔任中央高級官員?；实蹫榱吮硎緦θ瞬抛鹬?，派專人專車迎接，稱為“公車特征”。 4】評價：漢武帝時期確立的選拔官吏的制度，察舉制為自下而上、征辟制自上而下，特點是注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，選拔了很多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧５菦]有客觀標準，容易任用私人?？荚嚪椒ê髞沓蔀榭婆e制的主要方法。 ⑦中朝。 1】內(nèi)容：漢武帝為加強皇權(quán)，選用一些親信侍從如尚書、常侍等組成宮中的決策班子，稱為“中朝”或“內(nèi)朝”?！按笏抉R、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也”。中、外是相對皇帝居住的宮禁而言，內(nèi)朝官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無此特權(quán)。 2】評價：增強了皇帝的決策權(quán)，削弱了相權(quán)，有利于政局穩(wěn)定；加強了皇權(quán)，專制主義進一步發(fā)展。 ⑧尚書臺。東漢光武帝劉秀鑒于西漢末年大權(quán)旁落于貴戚大臣，所以竭力把權(quán)力集中于君主，凡機密之事全部交給尚書，以此制約三公。因而加重了尚書的職權(quán)。因尚書的官署在宮禁內(nèi)而稱為臺閣，故有尚書臺之稱。 ⒉經(jīng)濟。繼續(xù)推行秦朝的重農(nóng)抑商政策，小農(nóng)經(jīng)濟獲得發(fā)展。 ①小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。 1】工具。耦犁-犁壁。曲柄鋤、大鐮。翻車。 2】技術(shù)。牛耕推廣，東漢一牛挽犁。代田法?！稓飫僦畷贰Ｚw過。 3】水利。漕渠、白渠、龍首渠；漢武帝、王景治理黃河?？矁壕?。 4】作物。張騫通西域后，西域物種石榴、苜蓿、胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）等傳入內(nèi)地。 5】田莊。漢代出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強地主控制下的田莊。漢代田莊的生產(chǎn)經(jīng)營活動主要包括：糧食作物、蔬菜、果木及染料作物栽培，蠶桑作業(yè)，禽畜養(yǎng)殖，藥材采集。此外，酒、醋、醬、飴糖等的釀造加工，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器修造，也被列入日常生產(chǎn)安排之中。 ②手工業(yè)。煤，高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)。東西織室。鹽鐵官營。東漢出現(xiàn)青瓷。東漢杜詩發(fā)明水排鼓風冶鐵。 ③商業(yè)【貿(mào)易】。五銖錢，貨幣官鑄。絲綢之路。嚴格市場管理，漢武帝推行物價管理、向工商業(yè)者征收重稅。王莽執(zhí)政時曾在長安(今陜西西安西北)和“五都”設(shè)“五均”官，控制市場物價。長安和“五都”管理市場的官員，都改稱“五均司市師”?！拔宥肌笔牵郝尻?今河南洛陽東)、邯鄲(今河北邯鄲)、臨淄(今山東淄博東)、宛(今河南南陽)、成都(今四川成都)?？梢姡苑睒s的“市”為重要標志的全國性的商業(yè)中心已經(jīng)形成。 ⒊文化。政治上統(tǒng)一鞏固推動思想統(tǒng)一，文化體現(xiàn)大一統(tǒng)。 ①新儒學。 董仲舒。 1】經(jīng)歷：前179-前104。前134年，漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝連問三策，董仲舒亦連答三章，其中心議題是天人關(guān)系問題，史稱《天人三策》。他的著作后來大都匯集在《春秋繁露》一書。 2】思想要點：天人感應(yīng)、天人合一。三綱五常。大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)。性三品說。德主刑輔。 3】評價：融合了儒家、道家、法家、陰陽五行思想，建立了新儒學。漢武帝采納，并運用儒家思想教育子弟，成為封建社會的正統(tǒng)思想。漢武帝時期的文化體制改革，結(jié)束了各派學術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學術(shù)思想的自由發(fā)展。但是，儒學地位上升的同時，漢王朝也加強了對思想、文化和教育的重視，這對民族歷史文化的進步是有積極意義的。 ②教育。漢武帝建立太學、郡國學等教育體系；設(shè)五經(jīng)博士，用儒家經(jīng)典教育子弟；選拔人才以儒家思想為標準。 東漢太學生有比較強的參政意識。他們品評政界人物，參與上層政爭。太學生少年英銳，敢于進行思想創(chuàng)新，言行較為勇敢。他們尚未躋身官場，與民間接觸比較密切，對于弊政的危害有直接的感受。他們所接受的儒學教育中的民本思想等積極因素，也對他們敢于批評時政的傾向有一定的影響。太學清議，是中國古代社會輿論影響政治生活較早的史例。當時太學生的議政運動，迫使黑暗的政治勢力有所收斂。 ③造紙術(shù)。 1】西漢發(fā)明。東漢蔡倫改進造紙術(shù)。 2】影響。經(jīng)濟上，出現(xiàn)造紙業(yè)。文化上，促進了文化普及、保存、傳播、交流。 ④科學?！毒耪滤阈g(shù)》成書于東漢，十進位制，應(yīng)用數(shù)學體系。珠算。張衡認為地球是圓形，發(fā)明渾天儀、地動儀。 ⑤醫(yī)學。 1】黃帝內(nèi)經(jīng)。 A內(nèi)容：分《靈樞》《素問》兩部分，為古代醫(yī)家假托軒轅黃帝之作，它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了中醫(yī)學上的陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經(jīng)絡(luò)穴位學說、針灸療法等。 B評價：西漢編定。創(chuàng)立了中醫(yī)學的理論體系，奠定了中醫(yī)學的發(fā)展基礎(chǔ)?！安恢我巡≈挝床?，不治已亂治未亂?！笔俏覈F(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典籍。 2】傷寒雜病論。東漢張仲景撰。后世整理成《傷寒論》、《金匱要略》。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，包括瘟疫。該書系統(tǒng)闡述了望聞問切四診法，是講究辨證論治最有影響的臨床經(jīng)典著作。 3】華佗。發(fā)明五禽戲、麻沸散，精于針灸外科。 ⑥文學。漢賦，司馬相如、揚雄、班固、張衡等。民歌。 ⑦藝術(shù)。畫像石、畫像磚，壁畫，長沙馬王堆漢墓帛畫。東漢后期蔡邕使書法成為一種藝術(shù)，所書《熹平石經(jīng)》使隸書上升為官方書體。秦漢設(shè)立樂府機構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂，融合成新的音樂形式，有“相和歌”、“清商三調(diào)”(平、清、瑟三調(diào))；至東晉，又形成清婉、細膩、柔美的南國“清商樂”。漢代設(shè)樂府，大力采集整理民間樂舞以滿足宮廷文化消費的需要，并把俗樂舞用于宮廷祭祀。 ⑧佛教傳入*。 1】產(chǎn)生。佛是覺悟了的人的意思。古印度人喬達摩悉達多在尼泊爾一帶創(chuàng)立。 2】基本教義。人生充滿痛苦，包括生老病死、離別、怨憎、求欲、煩惱。造成痛苦的原因是不懂佛教真理。脫離痛苦的方法是修行，達到不生不死永恒寂靜的境界。 3】傳入。張騫通西域后逐漸傳入，東漢明帝派人到西域求佛法，在洛陽建白馬寺，官方正式確認引入。 4】對中國文明的影響。其一，促進思想更加精細化更具有思辨色彩，形成儒家、道教、佛教三足鼎立局面。其二，促進語言、翻譯、文學、藝術(shù)、音韻等文化的發(fā)展。其三，促進中國與中亞、西亞的文化交流。其四，對中國人社會生活、性格產(chǎn)生巨大影響，更有利于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。 5】中國化的佛教禪宗。其核心思想為“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”，主張頓悟。直接影響了宋明時期的陸九淵、王陽明等人的心學。 6】藏傳佛教。稱喇嘛教，盛行于青藏高原和蒙古高原。明朝形成達賴、班禪、章嘉活佛（內(nèi)蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。 7】佛教圣地。四大名山五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。 ⑨道教形成*。 1】形成發(fā)展。東漢時期，道家結(jié)合陰陽五行、神仙方術(shù)而形成。張角創(chuàng)立太平道，領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義被鎮(zhèn)壓衰落；張道陵創(chuàng)立五斗米道，提倡自食其力、救濟窮人，逐漸壯大，發(fā)展為道教正宗天師道。南北朝發(fā)展為丹鼎派和符箓派。元朝形成全真道、正一道對峙格局。唐宋元明統(tǒng)治者都十分提倡。 2】基本教義。追求長生不老、卻病延年。具體有尊道貴德、仙道貴生、慈愛度人、清靜寡欲、自然無為、柔弱不爭、返樸歸真、天人合一、天道承負、性命雙修。經(jīng)典有《道德真經(jīng)》即《老子》、《南華真經(jīng)》即《莊子》、《沖虛真經(jīng)》即《列子》、《文始真經(jīng)》即《陰符經(jīng)》、《易經(jīng)》等。主要神仙有玉皇、太上老君即老子、財神、門神、媽祖即海神、灶君、土地、八仙、關(guān)帝、福祿壽、十二生肖、文昌帝君、文曲星、閻王、城隍、行業(yè)祖師等。道術(shù)有占卜、符篆、祈禳、禁咒、內(nèi)丹、外丹、爐火黃白、辟谷、房中、仙藥、服氣等等。 3】影響。它是中國土生土長的宗教。吸收儒家、佛教思想方法，促進了文化的融合。對文學、藝術(shù)、科學（火藥）、體育、醫(yī)學發(fā)展起了促進作用。有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。 4】道教圣地。龍虎山、青城山、武當山、齊云山四大名山，還有五岳、昆侖山、崆峒山、茅山等。