2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元?dú)w去來(lái)兮辭并序教案1新人教版必修.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元?dú)w去來(lái)兮辭并序教案1新人教版必修 一、教學(xué)目標(biāo) 1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。 3、背誦全文。 二、教學(xué)重點(diǎn)：1、課文的思想內(nèi)容。2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象 三、教學(xué)難點(diǎn)：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 四、教學(xué)課時(shí) 二課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞 1.忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。 2.【人物對(duì)聯(lián)】棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。 3.在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來(lái)兮辭》。 一、資料鏈接 陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五 柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。 二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。 本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。 這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。 三．文體特點(diǎn) 辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。 注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。 四、朗讀課文 教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓）——集體朗讀——自由朗讀 1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。 2、二讀－－斷句讀。 本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。 3、三讀－－ 明白音樂美 讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。 讀出語(yǔ)氣——疑問、反問、感嘆和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。 A、找出各個(gè)自然段中的韻腳 B、找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。 C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ，疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對(duì)比《荷塘月色》）“ 4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如： 每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法） 第一段的“ 歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧? 第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松 第三段“已矣乎！”有些無(wú)奈。 另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文 一、檢查練習(xí) 二、研習(xí)課文 （一）總體把握 1、歸家之因 2、歸家之樂 3、綜述情態(tài) （二）具體研習(xí) 1.解題 標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來(lái)研讀標(biāo)題。歸去來(lái)兮辭：歸去，回去；來(lái)兮，語(yǔ)氣助詞；辭，賦的一種，一般要押韻。 2.讀悟第1段 在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。 思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。 設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？ 明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。 第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。“心為形役”，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！ 3.讀悟第2段 齊讀本段。 討論： 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？ 2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？ 3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確： 1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。 2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！ 3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。 想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。 寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣?，暗自?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。 寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補(bǔ)充歲寒三友） 寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩(shī)人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。 4.讀悟第3段 “歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。 1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。（人情之樂） 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（農(nóng)事之樂） 賞析：悅耳的知心話，真實(shí)的農(nóng)家田園生活，襯出他消除官場(chǎng)憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。 2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。（出游之樂） 賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。 3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（出游之樂） 賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生機(jī)勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。 小結(jié)：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農(nóng)事之樂，和出游之樂。 在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然自得 也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由 有擺脫官場(chǎng)，縱情山水的淡泊逍遙 也有融身自然，無(wú)我相安的曠達(dá)灑脫 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。 第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。 5.讀悟第4段 魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。 第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。 四、總結(jié) 陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。 五、布置作業(yè) 學(xué)習(xí)了本辭，相信每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的陶淵明，請(qǐng)用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。 示例 ：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外； 陶淵明，你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下； 陶淵明，你是一朵自由的云，漂浮在天空之上； 陶淵明，你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內(nèi)。