《《鄉(xiāng)土中國》批注展示-學(xué)案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《鄉(xiāng)土中國》批注展示-學(xué)案(2頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、用批讀讓理解更深入
讀理論性比較強的書籍時,我們常常會感覺文字只是從我們眼前一掠而過了,并沒有真正進入我們的腦海。所以讀完之后,腦中還會感覺空無一物。如何借助批讀來深入我們對此學(xué)術(shù)專著的理解,是本課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
上一堂課我們講過了批注的分類,同時帶領(lǐng)大家為“差序格局”這一主題做了批注,通過批注為差序格局下了定義。我們梳理一下我們在為“差序格局”定義時經(jīng)過的思維路徑(如下圖):
畫出這樣的結(jié)構(gòu),能夠幫助我們更好地理解每一個章節(jié)的內(nèi)容,這也是在批讀中使用整理歸納法得到的成果。下面介紹幾種用批注促理解的思維方法:
一、 整理歸納法
根據(jù)《<鄉(xiāng)土中國>整本書閱讀任務(wù)書》每個章節(jié)開始時提
2、出的問題和每一頁提出的問題,勾畫跟核心概念相關(guān)的信息,并以批注序號的形式梳理其特性,同時要理解作者所舉的例子和所打的比方背后要說明的內(nèi)容,并將自己的理解批注在旁。所有信息搜集完成并篩選組合后,在該章節(jié)的最前面寫下核心概念的定義。
二、 理論演繹法
看到一句理論性非常強的話,不要緊張,可以在這句話框架下借由舉例幫助自己理解。比如,P59,原文:“把群己的界限弄成了相對性,也可以說是模棱兩可了”“你說他私么?他是不能承認的,因為當(dāng)他犧牲族時,他可以為了家,家在他看來是公的?!迸ⅲ阂思依锩嬷苯犹稍谡故敬蟠采纤娜?,說不定覺得自己是為了家里奔波才那么累的,該睡個好覺!
也可以用圖像來幫助自己
3、理解,差序格局的水波紋圖,就是一個好方法。
三、 聯(lián)系遷移法
將讀到的內(nèi)容與自己以前的經(jīng)驗相聯(lián)系,無論是與以往的經(jīng)驗相同還是相悖,都能激發(fā)思考,促進我們對該著作更深刻的理解。
如,P56,原文:“凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散,縮成一小團?!甭?lián)系遷移后,想到郭德綱相聲里的話:“窮人在十字街頭耍十把鋼鉤,鉤不著至親骨肉;富人在深山老林弄刀槍棍棒,打不散無義親朋?!敝袊怂^世態(tài)炎涼,盡在于此。這也是典型的感想型批注。
四、 質(zhì)疑追問法
質(zhì)疑追問是我們閱讀學(xué)術(shù)研究報告最應(yīng)該使用的方法,此方法的背后是批判性思維在作支撐。我們常用的批判性思維“黃金三問”包括以下幾個步
4、驟:
1. 這個說法能成立嗎?(停下來)
2. 有沒有相反或例外的情況?(找替代)
3. 如果成立,需要什么條件?(合理化)
如,P57,原文:“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時隨地是有一個己作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。”
問第一個問題:這個說法能成立嗎?我們是以“己”為中心的自我主義嗎?
回答:是的,感覺日常生活中從鄉(xiāng)土中成長起來的很多人都是自我主義的,比如不系鏈子遛狗的人,比如在小區(qū)消防通道停車的人。此處可批注:自我主義和個人主義有何差別?
問第二個問題:有沒有相反或例外的情況?
回答:在“富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)”中似乎沒有,能夠不以自我為中心的通常是公民教育之下的人
5、們。
問第三個問題:如果成立,需要什么條件?
回答:自我主義的成立需要公私關(guān)系不分明,且不會受到來自社會的指責(zé)(社會也適應(yīng)此種格局),就可能一直持續(xù)。
每一次的提問和回答,都是幫助自己深入理解的過程。
另一種追問質(zhì)疑法是根據(jù)“金字塔原則”來確定的,它包括以下幾個問題:
1. 是什么?(作者給出的判斷是什么?判斷中的關(guān)鍵詞定義是什么?)
2. 真的是這樣嗎?(這一步非常重要,可以幫助我們反思自己容易默認的東西,反思我們一貫的經(jīng)驗、腦子里暗含的關(guān)鍵假設(shè))
3. 為什么?追問產(chǎn)生的原因、成立的條件。
4. 怎么樣?追問此判斷會帶來的影響,此判斷和觀點可能獲得的評價。
如,P59,原
6、文:“在西洋社會里,國家這一團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界限。”先問自己,這個判斷是什么?
是指西洋社會里沒有其他的群體,最重要的群體就是國家,也就是說西方其實是傾向于個人主義的社會結(jié)構(gòu)?
真的是這樣嗎?可以回想自己所了解到的西方社會的內(nèi)容。比如消防員是一份職業(yè)而不是屬于軍隊,可以根據(jù)專業(yè)情況決定去或者不去;比如家庭只指父母及子女……而子女到了成年也必須離開家去獨立生活……
為什么?西方社會并不依賴土地,成立國家的方式也與我們不同……
這些思考都可以批注在你的書上。
五、 聯(lián)想補充法
由于《鄉(xiāng)土中國》寫于20世紀40年代,今天的有些情況在那時還沒有出現(xiàn)。我們可以在一個章節(jié)的大
7、框架下把我們了解到的符合原文判斷的東西補充上去,以使得過去的理論得到延展。
比如,P55,原文:“在我們鄉(xiāng)土社會里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此。”過去人們靠種地為生,自給自足,最常見的人際關(guān)系就是親屬關(guān)系和地緣關(guān)系,但今天社會分工越來越細,工種越來越多,除了親屬(血緣)關(guān)系、地緣關(guān)系之外,還有業(yè)緣關(guān)系,因工作而形成的人際交往關(guān)系。我們就可以將其批注在旁,思考它是不是也符合差序格局的幾個特性。
使用以上幾種方法,我們的批注就可以更加有力度,我們對整本書閱讀的理解也就更加深入了。
批讀展示課前準備表及課后評價表
批讀展示將以《系維著私人的道德》一章為主,請按照前面的方法在本章節(jié)
8、(P62-P68)做好批注,并寫下你在閱讀此一章節(jié)時沒有解決、準備向大家提出的問題。
問題一:
問題二:
批注展示活動小組評價表
小組序號
有趣之處
有疑之處
有得之處
補充之處
解釋
會心一笑即為趣,批注中的哪些讓你覺得有意思?
對原文產(chǎn)生了真正的疑惑,提出了值得思考的問題。
從批注看,本書是否解決了生活中或其他閱讀中的某些困惑?
有沒有借助工具書或其他書籍或生活經(jīng)驗對原文進行補充?
博學(xué)之,慎思之,明辨之,篤行之。整本書閱讀的過程也就是如此,通過分享,我們的治學(xué)過程可以更加有趣,有深度。祝愿大家能找到整本書閱讀的趣味所在!
2