“求同存異”話題作文 省重點(diǎn)中學(xué)高三滿分作文

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1、于小處放寬心 親愛的孩子： 你還在生氣嗎？ 今天你一到家就氣沖沖地告訴我：你和要XX絕交！絕交？小孩子們最近很流行這個(gè)詞嗎？寶貝，你的理由倒有幾分可愛：她說話嗓門太大，她指甲留得太長(zhǎng)會(huì)劃傷你，她愛哭，就好像你總在欺負(fù)她--------如果真的是這些原因讓你使用“絕交” 這樣重量級(jí)詞匯的話，媽媽請(qǐng)你先緩一緩，深呼吸，再?zèng)Q定去不去告訴她。 我知道，你一直在尋找一個(gè)完美的、“可以一直做好朋友”的人，也許，你的朋友確有一些小瑕疵，但想一想，若是買一堆眉清目秀、舉止端莊、乖巧可愛、堪稱完善的布娃娃回來給你做朋友，你愿意嗎？ 媽媽知道，你很崇拜卡耐基，可是你知道嗎？卡耐基也有許多被人們認(rèn)為是孤僻

2、、不好接近、滿是缺點(diǎn)的朋友，在常人看來不能忍受的，卡耐基卻與他們相處十分融洽，為什么呢？他解釋說：我們不必苛求小處。孩子，正如陽光下的我們有陰影一樣，每個(gè)人都有這樣那樣的小瑕疵?？烧缒惚车哪菢印叭酥酰员旧啤?，既然你的朋友本性是善良的，她愛哭也并非是為了陷你于尷尬之境，你又何必拿著放大鏡去看她的不足呢？人非圣賢，對(duì)于別人的缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)于小處放寬心，讓彼此的交往更加輕松融洽。 鮑叔牙不計(jì)較管仲有利先占，臨陣脫逃，知道他是為窮困所迫、家有老母需照料，終傳一段友誼佳話，周總理面對(duì)各國社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，創(chuàng)造性地提出“求同存異”的方針，終讓萬隆會(huì)議圓滿結(jié)束，“萬隆精神”留芳于世。古人有言：

3、大行不顧細(xì)謹(jǐn)、大禮不辭小讓。成大事者，不必過分拘泥于細(xì)枝末節(jié)，與人交往，亦當(dāng)于小處放寬心胸，包容差異，尊重個(gè)性。孩子，前人亦然，我們又為什么不能呢？ 于小處放寬心，不僅是與人相處的技巧，亦是一個(gè)人大氣的體現(xiàn)。放寬心，你的視野就不會(huì)為眼前的“浮云”所遮蔽，它將會(huì)看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)；放寬心，你的心情就不會(huì)為無足輕重的小事所連累，它將會(huì)更加愉悅；放寬心，你和朋友的友誼就不會(huì)因一些固有的差異所羈絆，它將會(huì)更加輕松而長(zhǎng)遠(yuǎn)。于己為解脫，于他人為體貼，我們何樂而不為呢？ 孩子，媽媽真心希望你能不為小處所牽制，于小處放寬心，真正成為一個(gè)寬容大氣的人。 你還在生氣嗎？如果不是，明天去學(xué)校和你的朋友談?wù)勑模貧w于好

4、，好嗎？ 愛你的媽媽 “大寫”的人 社會(huì)宛如一個(gè)大花園，姹紫嫣紅人人美麗，有心人會(huì)用一雙慧眼領(lǐng)略萬紫千紅，而不會(huì)苛責(zé)那飄零的一瓣，敗落的一葉。 卡耐基說“只要他們是好人，我們就不必如此苛求小處”，那么他必然也會(huì)同意：瑕不掩瑜，人人都應(yīng)該被“大寫”，人人都是一朵不庸俗的花。 不曾忘記那個(gè)“千年一現(xiàn)”的“章瘋子”章太炎，他被人詬為“瘋子”，到底還是因?yàn)樗俺龈竦乃枷?，放誕的言論”，這可統(tǒng)稱為“怪僻”了，然而仍有許多人稱他為“國寶”、“大師”，清華聘其出任導(dǎo)師雖遭其拒絕，仍對(duì)他以禮相加。章太炎雖清高、狂傲，但他思想的超凡脫俗，當(dāng)

5、時(shí)無人能及，對(duì)于學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，也令他人無法望其項(xiàng)背，他仿佛是一株帶刺的花，處處扎人，而本性上，仍是一個(gè)學(xué)者，或者如史學(xué)大師陳寅恪，也被人冠以“情性孤僻”的帽子，種種謬論，大多是由于他們沒看清大師獨(dú)立的思想和人格，如果都與我們一樣，便就不稱為“大師”而稱為“凡人”了。人應(yīng)被“大寫”，看到他的可敬，而非小節(jié)。 自少小時(shí)，我們便知曉“金無足赤，人無完人”、“海納百川，有容乃大”?？墒钱?dāng)時(shí)代的腳步愈走愈遠(yuǎn)，誰還謹(jǐn)記了這些勸導(dǎo)？校園里有“不合群”的學(xué)生被集體孤立，上演一幕幕慘??；名人生活被追蹤，不愿合作又成“特立獨(dú)行”，成為眾矢之的，或許還有對(duì)古人的斥責(zé)，批評(píng)陶淵明太過清高，林黛玉太過孤傲-------

6、-細(xì)枝末節(jié)一旦被放大，小小的“不同”便成了巨大的罪惡，貌似要把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的價(jià)值觀顛覆成什么都不是了，于是偉大的身影開始萎縮，處處都是被“小寫”、“特寫”了的人。 林清玄在散文《冷月鐘筒》中寫到了一個(gè)流落異鄉(xiāng)的老人，他因身世沉浮而變得沉默寡言，被周圍的人冷落，作者卻通過一碗酒，一次真誠的促膝長(zhǎng)談發(fā)掘了一個(gè)陌生人溫情的內(nèi)心世界，從而看到了他的堅(jiān)毅、隱忍，看到了他沉默背后對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)故人的深深懷念。作者感悟到每一顆看似冷漠的心都有如火的熱情，只是人們刻意將那一些冷漠放大了。如果沒有苛求，人們會(huì)有一位可愛的朋友，會(huì)有更多美好的記憶。 我相信，人人都有可愛的一面，人人都希望有一雙發(fā)現(xiàn)美而非發(fā)現(xiàn)丑的眼睛

7、，每個(gè)人都不希望成為孤獨(dú)的人，不論是“大師”、“名人”，還是小人物，他們都應(yīng)當(dāng)被“大寫”。 如若你是高貴的牡丹，何必苛責(zé)路邊的小野花？如若你喜歡玫瑰，又何必苛責(zé)她的刺？如果你不幸看到葉上的小蟲，抬頭吧，花不是更燦爛嗎？ 你若“大寫”別人，你會(huì)賞到一朵美麗的花，你若被人“大寫”，你，則會(huì)是一朵美麗的“花”。 別讓尺水成為江河 江河行于大地，浩蕩千里而無止盡，尺水之流無聲，深藏于自然萬物之間。江河與尺水，本不可同日而語，然而看的角度不對(duì)時(shí)，尺水之寬卻比江河還汪洋無邊。 人與人之間的隔閡正若此。我們坐在屬于自己的小洲上看去，有些人總是“在水一方”遙不可及：他們性情古怪，行為乖張，匪

8、夷所思，難以親近。視線與水面平行，寬度便無限延伸，仿佛沒有盡頭。但只要我們站起身來，向那“一方伊人”招手示好，原本無量的距離便真實(shí)的展現(xiàn)眼前，他們的真善美也隨之展現(xiàn)。原來的江河，僅是尺水之遙。 站起身吧，尺水成為我們友情的血管。當(dāng)我們開始和那些“怪人”打交道時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們并沒有那么難以接近。隔閡許久的心靈因這一步跨越而產(chǎn)生激動(dòng)的共鳴，是生發(fā)最真誠友誼的預(yù)備鈴。只有包容與理解，尊重與承認(rèn)，我們的生活中才不會(huì)缺少友情的滋潤(rùn)，我們的性情才會(huì)在打磨中趨向成熟與完滿。跨越尺水，是我們走向善解人意、收獲真正朋友的第一步。 站起身吧，尺水成為我們社會(huì)的潤(rùn)滑油。若非同性情者即不可共事，我們的社會(huì)如

9、何工作？不可想象，失去了差異的人們間該如何產(chǎn)生趣味?！熬雍投煌?，小人同而不和“，只要本性真善，外在的差異不足成為人們交好共進(jìn)的障礙。更何況，多元化使得社會(huì)生活真正保持井然有序呢！倘若一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺少冷靜縝密的思維決策者，盲目的精力揮灑只是無用功；但若人人只會(huì)決策而不善施行，又會(huì)成為沉悶了無生氣的了?？缭匠咚?，是社會(huì)邁向成功、和諧繁榮的第一步。 站起來吧，尺水成為世界的發(fā)祥。沒有了千姿百態(tài)的文化，何來世界文化的繁榮？德意志的嚴(yán)謹(jǐn)，英吉利的紳士，法蘭西的浪漫，華夏的儒雅….種種民族文化的差距不該是種族滅絕的與歧視的根源，而應(yīng)成為共同繁榮的基石。沒有西方的自由平等，東方文化會(huì)走向僵化；沒有東方的和諧中庸，西方文化又會(huì)落入極端的深淵------文化如此，利益亦同。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，因意識(shí)形態(tài)而起的沖突不該成為阻礙發(fā)展的絆腳石；求同存異，才是我們最該認(rèn)同的理念。為了共同的目標(biāo)與追求，國家怎還能拘泥于差距而畏葸不前呢？跨越尺水，是世界走向和平與多樣化的第一步。 《詩》云：“誰謂河廣？一葦杭之?！备螞r這江河本不過尺水之礙？只要我們站起身來，看見在水一方的伊人的美好，尺水之礙，一步可越。只要我們發(fā)現(xiàn)他人的真善本質(zhì)，小處上的差異，也就不足以成為阻礙交流的攔路虎。尺水或江河，只在一念之間。別讓尺水成為江河。