2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文必修四蘇教版課件：4.1(共41張PPT)

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1、走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng) 學(xué)法提示1.學(xué)習(xí)兩篇演講稿,在認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上,仔細(xì)揣摩兩位演講者高超的演講藝術(shù),體會(huì)他們?cè)诓煌瑘?chǎng)合為不同的目的而采取的不同的演講方式。2.學(xué)習(xí)訪談實(shí)錄和廣播稿,仔細(xì)揣摩訪談技巧,掌握傾聽的要素,學(xué)會(huì)傾聽,能準(zhǔn)確把握并表達(dá)聽到的信息,并簡(jiǎn)明得體地進(jìn)行回答。3.學(xué)習(xí)辯論稿形式的論說(shuō)文,要先了解論辯的相關(guān)背景,學(xué)習(xí)時(shí)要多查閱資料,掌握辯論的技巧,并在討論或辯論中積極主動(dòng)地發(fā)言,恰當(dāng)而敏捷地應(yīng)對(duì)和辯駁。4.積極組織或參加演講、辯論,甚至是訪談活動(dòng),通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提高口語(yǔ)表達(dá)和交際能力。 在演講廳 不自由,毋寧死 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理北美洲的原始居民是印第安人。從1607年到1

2、733年,英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地,采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉,北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深,人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。1774年,英國(guó)頒布了一系列法令,從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力,極力主張妥協(xié)和解。帕特里克亨利屬于激進(jìn)派人物,主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日,在弗吉尼亞州議會(huì)上,眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì),他義無(wú)反顧,登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理帕特里克亨利(17361799),蘇格蘭裔美國(guó)人。他生于弗吉尼亞,是弗吉尼亞殖民地最成功的

3、律師之一,以機(jī)敏和演說(shuō)技巧而著稱。他是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的自由主義者,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期杰出的政治家、演說(shuō)家,被稱為“美國(guó)革命之舌”。他是著名的獨(dú)立宣言的主要執(zhí)筆者之一,曾任弗吉尼亞州州長(zhǎng),深受愛戴,被譽(yù)為“弗吉尼亞之父”。在反英斗爭(zhēng)中發(fā)表過(guò)許多著名演說(shuō)。被普遍傳誦的警句“不自由,毋寧死”就出自他的演說(shuō)。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理3.解詞語(yǔ)(1)截然不同:形容兩種事物毫無(wú)共同之處。(2)各抒己見:各自發(fā)表自己的意見或見解。(3)緘口不語(yǔ):閉口不說(shuō)話。(4)艱苦卓絕:形容斗爭(zhēng)十分艱苦,超出尋常。(5)充耳不聞:塞住耳朵不聽。形容不愿聽取別人

4、的意見。(6)虛無(wú)縹緲:形容非常空虛渺茫。(7)袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理4.辨近義(1)干預(yù)干涉辨析:“干預(yù)”,過(guò)問(wèn)(別人的事);“干涉”,過(guò)問(wèn)或制止,多指不應(yīng)該管而硬管。例句:由國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委聯(lián)合中國(guó)出生缺陷干預(yù)救助基金會(huì)主辦的公益行活動(dòng)在銀川啟動(dòng)。菲律賓總統(tǒng)10日再次批評(píng)美駐菲大使菲利普戈德堡,指責(zé)其干涉菲律賓內(nèi)政。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 (2)沉迷沉溺辨析:“沉迷”,深深地迷戀;“沉溺”,陷入不良的境地(多指生活習(xí)慣方面),不能自拔。例句:七旬老人沉迷哥德巴赫猜想,連做夢(mèng)都在做數(shù)學(xué)題。老人說(shuō),自打讀書時(shí)起,他就非常熱愛數(shù)學(xué)。因?yàn)槌聊缇W(wǎng)絡(luò)丟

5、了工作,小明仍不悔悟,為了上網(wǎng),竟屢屢盜竊路邊停放車輛的車內(nèi)財(cái)物,最終被人抓了現(xiàn)行。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 (3)視而不見熟視無(wú)睹辨析:“視而不見”,盡管睜著眼睛看,卻什么也看不見,指不重視或不注意?！笆煲暉o(wú)睹”,雖然經(jīng)常看見,還跟沒看見一樣,指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心。后者的語(yǔ)意要比前者重。例句:作為一個(gè)文學(xué)評(píng)論者,應(yīng)該從大量文本閱讀入手,在閱讀作品的基礎(chǔ)上去討論問(wèn)題,而不能對(duì)文本視而不見。類似這種警示牌在大壩兩頭都有好幾處,但市民對(duì)此熟視無(wú)睹,依然沒能阻止來(lái)這里游泳玩耍的人。 背景助讀 知識(shí)鏈接 基礎(chǔ)梳理 (4)置之不理置若罔聞辨析:“置之不理”,放在一邊兒不理不睬;“置若罔聞”,放

6、在一邊兒不管,好像沒聽見一樣,形容不重視,不關(guān)心。例句:有的父母對(duì)孩子進(jìn)行語(yǔ)言上的攻擊,甚至對(duì)孩子置之不理,這種做法只能讓孩子對(duì)自己越來(lái)越?jīng)]有自信。部分商家存在在店門前亂停車、占道經(jīng)營(yíng)、亂扔垃圾等情況,對(duì)“門前三包”的規(guī)定置若罔聞。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法【目標(biāo)一】理解文章內(nèi)容,揣摩觀點(diǎn)態(tài)度1.梳理文章思路,概括每段內(nèi)容。提示闡述演講原因:事關(guān)國(guó)家存亡,不能緘口。否定幻想態(tài)度。和平的希望虛無(wú)縹緲,只有訴諸武力。沒有退路,只要努力,就有希望。亮出主張。2.根據(jù)本文內(nèi)容,揣測(cè)帕特里克亨利之前演講者的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容。提示(1)觀點(diǎn):不要戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)內(nèi)容:戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,會(huì)給人民帶來(lái)太多

7、痛苦。我們力量太弱小,對(duì)方太強(qiáng)大。放棄戰(zhàn)爭(zhēng),繼續(xù)和解計(jì)劃,將會(huì)享受到和平與友誼。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法3.議員們對(duì)待英國(guó)的態(tài)度可以分成哪幾類?作者的演講主要是針對(duì)持哪一類態(tài)度的議員?為什么?提示(1)三類:效忠英國(guó)(投降派);妥協(xié),避免武力沖突(保守派和溫和派);同英國(guó)作戰(zhàn),爭(zhēng)取自由(主戰(zhàn)派)。(2)針對(duì)第二類。(3)第一類很難用言語(yǔ)打動(dòng),使他們轉(zhuǎn)變立場(chǎng)。第二類反戰(zhàn)的理由有兩點(diǎn):一是對(duì)英國(guó)抱有幻想;二是認(rèn)為英國(guó)強(qiáng)大,開戰(zhàn)后果嚴(yán)重。這類可以爭(zhēng)取,亨利的演講內(nèi)容就是緊扣他們的兩點(diǎn)理由,逐層進(jìn)行批駁。4.文章為什么要以不自由,毋寧死為題?提示北美原居民長(zhǎng)期受壓迫,缺乏反抗精神,需要

8、激勵(lì)。以不自由,毋寧死為題,高揚(yáng)戰(zhàn)斗旗幟,表達(dá)誓死爭(zhēng)取自由、獨(dú)立的堅(jiān) 定信念,有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法【目標(biāo)二】思考演講方法1.在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的情況下,亨利是怎樣爭(zhēng)取那些主張與英國(guó)妥協(xié)、避免武力沖突的議員的?提示(1)攻其心。委婉、和緩,肯定其良善用心,求同存異,軟化對(duì)方。(2)啟其智。講歷史,擺現(xiàn)實(shí),打破幻想。(3)奮其情。講究藝術(shù)性,以“我們”稱對(duì)方,拉近關(guān)系,大量使用呼告、反問(wèn)、排比、反復(fù)等修辭手法,增強(qiáng)感染力。2.作者為什么不開篇就表明自己的觀點(diǎn)?提示不破不立,不指出弊病所在,難讓聽眾接受,擊破其觀點(diǎn),就等于勝利了一半;前面作演講者非敵人,一開始

9、就對(duì)立不利于團(tuán)結(jié),故先勸勉,期望;審時(shí)度勢(shì),巧妙鋪陳,借言愛國(guó),消除戒備,然后 推出觀點(diǎn),讓對(duì)手無(wú)反擊余地。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法3.這篇演講稿語(yǔ)言上有什么特色?提示亨利的演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧。他諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn),使用大量的表現(xiàn)手法,強(qiáng)化了聽覺效果。排比。一系列的排比句和重復(fù)句,作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明,異常堅(jiān)定,異常有力。設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。連用了六個(gè)反問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句,層層推進(jìn),氣勢(shì)磅礴,大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。由于排比、重復(fù)、反問(wèn)等修辭手法的運(yùn)用,所以,這篇演說(shuō)詞咄咄逼人,氣勢(shì)酣暢。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法1.據(jù)史料記載,亨利的演講

10、結(jié)束后,會(huì)場(chǎng)群情激憤,“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。亨利的演講為何如此轟動(dòng)?提示本題實(shí)際是分析這篇演講的特色。可從演講的內(nèi)容、藝術(shù)技巧等角度分析。參考答案這是一次富有鼓動(dòng)性的演講,亨利以敏銳的政治家眼光駁斥了主和派的荒謬,闡述了戰(zhàn)斗的必要性。采用后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法,首先表達(dá)對(duì)先前發(fā)言人的欽敬,其次不能沉湎于幻覺,要正視歷史與現(xiàn)實(shí),然后闡述觀點(diǎn),即戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免,必須要戰(zhàn)斗,最后呼告“不自由,毋寧死”。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法2.“自由”是一個(gè)永恒而誘人的話題,多少人為了自己或他人的自由而不惜犧牲自己的生命;也有人在“自由”的光暈里做著有悖自由的事情;也有人將

11、“自由”當(dāng)作一塊誘餌,把渴望自由的人像動(dòng)物一樣關(guān)進(jìn)籠子。你是如何看待“自由”的?提示對(duì)自由的理解,歷來(lái)觀點(diǎn)眾多,角度不一?；卮鸨绢},只要觀點(diǎn)明確,闡述合理即可。參考答案觀點(diǎn)一:自由,就是能夠選擇自己所愛、所想。而“選擇什么”必然伴隨“不選擇什么”,必然伴隨著“失去”和“付出”,付出金錢只是其中的一種,除此之外我們還可能失去“事業(yè)”“時(shí)間”“健康”“友情”“親情”“愛情” 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法觀點(diǎn)二:自由是一種價(jià)值,但只在涉及具體的個(gè)人時(shí)才存在。否則它也就成了一種抽象的概念了。抽象的自由是不存在的。認(rèn)為自由是絕對(duì)的想法是無(wú)法為之辯解的,因?yàn)?歸根結(jié)底,那是一種沒有責(zé)任感的自由。

12、我們必須為自由而戰(zhàn),但那是一種負(fù)有責(zé)任的自由,是有限度的自由。觀點(diǎn)三:沒有一個(gè)人能獲得完全的自由,所以才有人不斷掙脫束縛,痛并快樂著。夢(mèng)想家總把自由當(dāng)作追求的樂土,卻不知自由的珍貴就在于沒有人能完全長(zhǎng)期地獲得。退而求其次,自由的內(nèi)在形態(tài)反而因?yàn)橥庠诘氖`而更讓人感覺其帶來(lái)的快樂和興奮。只有精神上強(qiáng)壯的人才能永遠(yuǎn)地葆有,也許病痛的人比正值壯年的人更加悠游在世間,因?yàn)樽杂杀旧砭褪且环N心理感受。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法如何恰當(dāng)運(yùn)用反問(wèn)手法作演講,調(diào)動(dòng)聽眾的積極性至關(guān)重要。本文多次運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法,使語(yǔ)言更富感染力和號(hào)召力。反問(wèn)是一種常用的無(wú)疑

13、而問(wèn)、明知故問(wèn)的修辭方式,又叫反詰、激問(wèn)。它只提出問(wèn)題,不作回答,但明確的答案卻在反問(wèn)之中。我們?cè)谡勗挄r(shí),為了實(shí)現(xiàn)特定的交際目的,正確地運(yùn)用反問(wèn)句,可以使談話增強(qiáng)語(yǔ)氣,加大力度,突出話題的主旨,激發(fā)對(duì)方的思想感情,起到四兩撥千斤的震撼作用,并給其留下鮮明的印象,獲得理想的表達(dá)效果。1.否定的形式,表示肯定的答案。例如:沒有耕耘,哪來(lái)收獲?(周恩來(lái)生別死離)這里形式上否定,實(shí)質(zhì)上是肯定,肯定了要收獲就得耕耘,語(yǔ)氣鏗 鏘有力,引人注意。 問(wèn)題導(dǎo)思 多維探究 文脈圖解 每課一法2.肯定的形式,表示否定的內(nèi)容。例如:我一生在歌唱,生命就快結(jié)束了,這是一個(gè)人活得最頑強(qiáng)的時(shí)候,有什么理由停止歌唱呢?(伏契

14、克絞刑架下的報(bào)告)運(yùn)用反問(wèn)還應(yīng)注意以下兩點(diǎn):1.反問(wèn)是明知故問(wèn),是為了加重語(yǔ)氣,用不可置辯的口氣來(lái)表明思想而制造的疑問(wèn)句式,所以與有疑而問(wèn),要求對(duì)方回答的疑問(wèn)句不同。2.反問(wèn)是很有表現(xiàn)力的修辭手法,但是不能濫用。用得過(guò)多,不但不會(huì)起到修辭作用,還會(huì)使語(yǔ)言單調(diào),影響一定的表達(dá)效果。運(yùn)用時(shí)必須有明確的針對(duì)性,做到恰當(dāng)、自然,才能把要說(shuō)明的問(wèn)題提得尖銳突出,論述得深刻有力。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作我邦之呼吁甘地依我之見,我們印度人民為爭(zhēng)取自由之奮斗,以其終結(jié)言,不但對(duì)印度以及英國(guó),而且對(duì)整個(gè)世界有著異乎尋常的影響。印度,她容納了人類五分之一的人口;印度,她擁有了人類最古老的文明的一翼;

15、印度,她的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),世代相傳,其完整性令世人驚詫。然而,世界之廣博,文化眾雜紛紜;國(guó)體之紛繁,制度不一而足。毫無(wú)疑問(wèn),印度文明的純正性遭受了時(shí)代的蹂躪和侵襲。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作如果印度企圖復(fù)興她早已逝去的繁榮昌盛,唯有首先獲取自由,否則必將一事無(wú)成。依我所知,我邦之奮斗引起了世界的廣泛關(guān)注。我們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)。然而,它的意義卻并不在于我印度人民為贏得自由而抗?fàn)庍@個(gè)事實(shí),而在于我邦為取得自由而采用了前無(wú)古人的手段。迄今為止的歷史告訴我們,世界上還沒有任何一個(gè)民族曾采用過(guò)這樣的手段,也還沒有任何一個(gè)國(guó)家曾記載有誰(shuí)采用過(guò)這種手段。我邦之手段,不是暴力的手段,不是流血的手段,也非外

16、交手腕式的手段。非暴力這是完完全全、清清楚楚的事實(shí)。毫不奇怪,世界之注意力已被引向這一嘗試,這必將孕育一次成功的不流血的革命。迄今為止,眾多的民族在為自己的命運(yùn)而戰(zhàn),他們給自己心目中的敵人以懲罰,給人以非理性的形象。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作我國(guó)人民曾研究過(guò)各個(gè)國(guó)度的國(guó)歌,發(fā)現(xiàn):它們無(wú)不含有詛咒所謂“敵人”的詞句;它們發(fā)誓要?dú)鐢橙?它們毫不遲疑地以上帝的名義,并借助天的旨意以消滅自己的敵人。我印度之邦誓言,將顛倒世俗陳規(guī),并且以為主宰天地萬(wàn)物非理性的法則不應(yīng)該成為指導(dǎo)人類行為的法則。這個(gè)法則與人類的尊嚴(yán)毫無(wú)共同之處。如果需要,我身寧愿年復(fù)一年地等待時(shí)機(jī)的到來(lái),而不愿為我邦獲得自由

17、而將我民拋入浴血之戰(zhàn)。我積累近三十年來(lái)政治生活之經(jīng)驗(yàn),我從內(nèi)心深處以為:鮮血橫流之世界已為世人所厭倦,世界正在尋找它自己的出路。我自以為,我們印度這塊古老的土地上發(fā)生的一切已向這饑餓的世界展示了一條它的出路。這是印度的殊榮。(選自歷史上最偉大的演說(shuō)詞) 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作注 這是甘地1931年9月在英國(guó)BBC廣播電臺(tái)發(fā)表的演說(shuō)。甘地:印度民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,“世界現(xiàn)代史上八大演講家”之一。早年留學(xué)倫敦,第一次世界大戰(zhàn)后返回印度,提倡“不合作運(yùn)動(dòng)”(即非暴力抵抗運(yùn)動(dòng))。1948年被印度教極右派分子行刺身亡。思維訓(xùn)練1.第2段中說(shuō)到的“我邦為取得自由而采用了前無(wú)古人的手段”指什么手段

18、?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。參考答案這種手段指不采用暴力或流血的手段,而是以和平方式或者不與政府合作、配合的方式進(jìn)行反抗。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作2.這篇演講詞和課文相比,有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?參考答案這兩篇演講詞都是為自由而戰(zhàn)的宣言,代表著當(dāng)時(shí)不可抗拒的人類解放自身的思潮,有著深刻的社會(huì)意義和歷史意義。在我邦之呼吁中,甘地一方面提倡印度要為自由而奮斗,另一方面又提出復(fù)興印度的非暴力不流血的革命手段,抒發(fā)了他追求自由、和平的思想感情,重在理性的表述。而不自由,毋寧死中使用了大量的排比、呼告、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法,闡述了武裝斗爭(zhēng)的必要性和可能性,咄咄逼人,氣勢(shì)酣暢,更加具有感染力。 類文悅讀 美

19、文品讀 素材開發(fā) 微寫作為遇難礦工致悼詞奧巴馬“我們?cè)谶@里,懷念29位美國(guó)人(人名略)”無(wú)論我、副總統(tǒng)、州長(zhǎng),或是今天致悼詞的任何一個(gè)人,都不能說(shuō)出任何話語(yǔ),可以填補(bǔ)你們因痛失親人心中的創(chuàng)傷。盡管我們?cè)诎У窟@29條逝去的生命,我們同樣也要紀(jì)念這29條曾活在世間的生命。凌晨4點(diǎn)半起床,最遲5點(diǎn),他們就開始一天的生活,他們?cè)诤诎抵泄ぷ鳌４┲ぷ鞣陀差^靴,頭戴安全帽,靜坐著開始一小時(shí)的征程,去到五英里遠(yuǎn)的礦井,唯一的燈光是從他們頭戴的安全帽上發(fā)出的,或是進(jìn)入時(shí)礦山沿途的光線。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作夜以繼日,他們挖掘煤炭,這也是他們勞動(dòng)的果實(shí),我們對(duì)此卻不以為然:這照亮一個(gè)會(huì)議中心的

20、電能;點(diǎn)亮我們教堂或家園、學(xué)校、辦公室的燈光;讓我們國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的能源;讓世界維持的能源。大多時(shí)候,他們從黑暗的礦里探出頭,瞇眼盯著光亮。大多時(shí)候,他們從礦里探出身,滿是汗水和塵垢。大多時(shí)候,他們能夠回家。但不是那天。這些人,這些丈夫、父親、祖父、弟兄、兒子、叔父、侄子,他們從事這份工作時(shí),并沒有忽視其中的風(fēng)險(xiǎn)。他們中的一些已經(jīng)負(fù)傷,一些人眼見朋友受傷。所以,他們知道有風(fēng)險(xiǎn)。他們的家人也知道。他們知道,在自己去礦上之前,孩子會(huì)在夜晚祈禱。他們知道妻子在焦急等待自己的電話,通報(bào)今天的任務(wù)完成,一切安好。他們知道,每有緊急新聞播出,或是廣播被突然切斷,他們的父母會(huì) 感到莫大的恐懼。 類文悅讀 美文品讀

21、 素材開發(fā) 微寫作但他們還是離開家園,來(lái)到礦里。一些人畢生期盼成為礦工,他們期待步入父輩走過(guò)的道路。然而,他們并不是為自己作出的選擇。這艱險(xiǎn)的工作,其中巨大的艱辛,在地下度過(guò)的時(shí)光,都為了家人。都是為了你們;也為了在路上行進(jìn)中的汽車,為了頭頂上天花板的燈光;為了能給孩子的未來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì),日后享受與伴侶的退休生活。這都是期冀能有更好的生活。所以,這些礦工的生活就是追尋“美國(guó)夢(mèng)”,他們也因此喪命。在礦里,為了他們的家人,他們自己組成了家庭:慶祝彼此的生日,一同休憩,一同看橄欖球或籃球,一同消磨時(shí)間,打獵或是釣魚。他們可能不總是喜歡這些事情,但他們喜歡一起去完成。他們喜歡像一個(gè)家庭那樣去做這些事。他們

22、喜歡像一個(gè)社區(qū)一樣去做這些事。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作這也是美國(guó)人熟知的一首歌里表達(dá)的精神。我想,讓大多數(shù)人驚訝的是這首歌實(shí)際是一名礦工的兒子所寫,關(guān)于貝克利這個(gè)小鎮(zhèn)的,關(guān)于西弗吉尼亞人民的。這首歌曲,“靠著我”是關(guān)于友誼的贊歌,但也是關(guān)于社區(qū)關(guān)于一同相聚的贊歌。災(zāi)難發(fā)生的幾分鐘,幾小時(shí),幾日之后,這個(gè)社區(qū)終被外界關(guān)注。搜救者,冒著風(fēng)險(xiǎn)在充滿沼氣和一氧化碳的狹窄地道里搜尋,抱著一線希望去發(fā)現(xiàn)一位幸存者。朋友們打開門廊的燈守夜;懸掛著自制的標(biāo)語(yǔ)上寫著,“為我們的礦工和他們的家人祈禱”。鄰居們彼此安慰,相扶相依。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作我看到了,這就是社區(qū)的力量。在災(zāi)難

23、隨后的幾天,電子郵件和信件涌入白宮。郵戳來(lái)自全國(guó)各地,人們通常都是同一開頭:“我很驕傲來(lái)自一個(gè)礦工的家庭?！薄拔沂且幻V工的兒子?！薄拔液茏院滥艹蔀橐幻V工的女人。”他們都感到自豪,他們讓我關(guān)護(hù)我們的礦工,為他們祈禱。他們說(shuō),不要忘了,礦工維持著美國(guó)的光亮。在這些信件里,他們提出一個(gè)很小的要求:不要讓這樣的事再發(fā)生。不要讓這事情再發(fā)生。我們?cè)跞套屗麄兪?一個(gè)依賴礦工的國(guó)家怎能不盡全力履行職責(zé)保護(hù)他們?我們的國(guó)家怎能容忍人們僅因工作就付出生命;難道僅僅是因?yàn)樗麄冏非蟆懊绹?guó)夢(mèng)”嗎? 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作我們不能讓29條逝去的生命回來(lái)。他們此刻與主同在。我們?cè)谶@里的任務(wù),就是防止有

24、生命再在這樣的悲劇中逝去。去做我們必須做的,無(wú)論個(gè)人或是集體,去確保礦下的安全,像他們對(duì)待彼此那樣對(duì)待我們的礦工,如同一家人。因?yàn)槲覀兪且患胰?我們都是美國(guó)人。我們必須要彼此依靠,守望彼此,愛護(hù)彼此,為彼此祈福祈禱。今天,我想起一首圣歌,在我們心痛時(shí)會(huì)想起這首歌?！拔译m行過(guò)死蔭的幽谷,但心無(wú)所懼,因你與我同在。你的杖,你的竿,都在安慰我?！鄙系郾Ｓ游覀兊牡V工!上帝保佑他們的家人!上帝保佑西弗吉尼亞!上帝保佑美國(guó)! 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作品讀提示2010年4月25日,美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和副總統(tǒng)拜登來(lái)到西弗吉尼亞州,參加29名遇難礦工的悼念儀式,在致辭中,他逐一念出全部遇難者的姓名。這些

25、礦工不再是冰冷的數(shù)字,而是父母的兒子、妻子的丈夫、兒子的父親。奧巴馬說(shuō)“我們?cè)跞套屗麄兪?一個(gè)依賴礦工的國(guó)家怎能不盡全力履行職責(zé)保護(hù)他們?我們的國(guó)家怎能容忍人們僅因工作就付出生命”,這些話語(yǔ),足夠打動(dòng)大洋彼岸的我們,更別說(shuō)一同出席悼念儀式的西弗吉尼亞人。但動(dòng)情話語(yǔ)不僅是文字的優(yōu)美,不僅是煽情,更重要的是背后對(duì)生命的尊崇。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作(1)“在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中,我不知道別人會(huì)如何行事,至于我,不自由,毋寧死!”自由是人類精神追求的至高境界,每個(gè)人都應(yīng)有自由的權(quán)利,為了自由,我們可以拋卻生命,“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。”生命的意義就在于積極地爭(zhēng)取。運(yùn)用

26、方向自由是人類精神追求的至高境界;走自己的路;追求。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作 (2)18世紀(jì)中葉,北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深,人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。面對(duì)殖民者在政治上和軍事上的控制與鎮(zhèn)壓,面對(duì)主和派和保守派的屈服、妥協(xié),帕特里克亨利不畏強(qiáng)權(quán),高呼“不自由,毋寧死”,主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立、自由和真正的和平。民族的存在在于獨(dú)立,民生的意義在于自由,生存的意義在于斗爭(zhēng)。面對(duì)外來(lái)的欺壓,我們應(yīng)有敢于斗爭(zhēng)的不屈意志和為民族獨(dú)立甘灑熱血的犧牲精神。運(yùn)用方向抗?fàn)?命運(yùn);生存與毀滅;自由;獨(dú)立。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作帕特里克亨利呼吁人們?yōu)樽杂?/p>

27、而奮起抗?fàn)?那是與敵人的抗?fàn)?當(dāng)洪水來(lái)臨,大家團(tuán)結(jié)一致抗洪救災(zāi)的時(shí)候,那是與自然的抗?fàn)幊酥?還有哪些“抗?fàn)帯惫适履?請(qǐng)就此寫一段不少于300字的文字。 類文悅讀 美文品讀 素材開發(fā) 微寫作寫作示例與命運(yùn)抗?fàn)幱腥苏f(shuō),環(huán)境改變命運(yùn);有人說(shuō),選擇改變命運(yùn);有人說(shuō),機(jī)遇改變命運(yùn);我說(shuō),我們應(yīng)學(xué)會(huì)把握命運(yùn),與命運(yùn)抗?fàn)?。海倫凱勒,一位偉大的作家。但命運(yùn)對(duì)她是不公平的,幼時(shí)患病,雙目失明,兩耳失聰。幼小的她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界,陷進(jìn)了痛苦的深淵。然而,堅(jiān)強(qiáng)的海倫不畏懼命運(yùn)的不公,她決心要改變自己的命運(yùn),把握自己的命運(yùn)。終于,在她的努力下,海倫不僅完成了大學(xué)學(xué)業(yè),還出版了多種著作。她用不屈不撓的精神,成就了自己的輝煌。正如著名作家馬克吐溫所說(shuō):“十九世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物,一個(gè)是拿破侖,另一個(gè)就是海倫凱勒?！币苍S上帝 讓她來(lái)到人間,就是為了向人類昭示殘疾人也能創(chuàng)造奇跡。