從雙城記看狄更斯的人道主義思想

《從雙城記看狄更斯的人道主義思想》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《從雙城記看狄更斯的人道主義思想（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、英美文學名篇選讀課程論文 班級：漢語言文學1101班 學號：111140111 姓名：孫宇涵 從《雙城記》看狄更斯的人道主義思想 摘要：狄更斯作為英國19世紀批判現(xiàn)實主義的重要作家，他的小說都散發(fā)著仁愛精神和人道主義思想。在他14部長篇小說中《雙城記》是唯一既涉及革命歷史題材又融入人道主義思想的作品。狄更斯用他的人道主義思想作為他批判社會黑暗現(xiàn)實的武器。 關鍵詞：狄更斯；《雙城記》；仁愛；人道主義 狄更斯是英國文學史上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和代表人物，被馬克思高度贊揚的“英國一流小說家”中成就最大的一位。在英國文學史上有這與莎士比亞一樣重要的地位。狄更斯的一生中寫了14部長篇小

2、說，小說中都彌漫著仁愛精神與人道主義思想。狄更斯從資產(chǎn)階級人道主義出發(fā)，同情資本主義社會中的受迫害、受剝削的廣大中下層人民，他對資本主義社會的揭露是多方面的。從人與人之間赤裸裸的金錢關系，到政治、經(jīng)濟、法律、道德、倫理，教育諸方面他無一不予以深刻的揭露和批判?！峨p城記》是狄更斯唯一寫革命歷史題材的小說，作品以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、企圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。狄更斯的人道主義成為了拯救人類精神的一劑良方，也開啟了人類終極關懷的大門。筆者希望可以通過他的代表作《雙城記

3、》來分析他的人道主義思想。 一、狄更斯人道主義思想產(chǎn)生的原因。 狄更斯的人道主義思想與他從小的親身經(jīng)歷有很大的關系。任何一位作家的寫作素材都源于生活，或是親身感受，或是源于身邊的人。狄更斯出生于貧苦的小資產(chǎn)階級家庭，作為下層人民的他深知那些人生活凄苦，處于社會底層受盡白眼。在狄更斯12歲時，父親因債務纏身入獄，母親和他的兄弟姐妹跟父親同住監(jiān)獄內(nèi)。他便承擔起家庭重擔成為皮鞋油公司的學徒，后因家境困難中斷學業(yè)。因此，從小飽受人間冷暖的他從資本階級人道主義出發(fā)，真誠的同情勞動人民的疾苦，憤怒的揭露封建貴族的惡行。 從他小說的創(chuàng)作時期上進行分析他的人道主義思想產(chǎn)生的原因。他的小說創(chuàng)作分為三個創(chuàng)作

4、時期?！峨p城記》創(chuàng)作于第三個時期，這一時期是他創(chuàng)作的高峰。這一時期的作品都暗含著一種對黑暗社會的不滿。作品中深刻而生動地描繪了19世紀五六十年代英國寄生的資產(chǎn)階級的精神面貌以及英國日益腐化的社會風尚，描繪了極度不穩(wěn)定的經(jīng)濟生活和籠罩在資本主義社會表面繁榮下的陰影?！啊峨p城記》便是借1789年前后法國大革命的歷史同19世紀中期英國的現(xiàn)實進行對照以此給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘”。（朱維之 1980年） 狄更斯強調(diào)人道主義思想，這一思想貫穿于他的所有作品之中。然而，他所強調(diào)的人道主義思想建立在仁愛思想的基礎上。因此，他在《雙城記》中呼吁暴政必定引發(fā)暴力,社會危在旦夕,流血只能造成更多流血, 冤冤相報

5、終無休止;人人都應以仁愛為懷,只有人道主義才能使社會達到和諧的完美狀態(tài)。 二、人道主義思想在《雙城記》的體現(xiàn)。 在《雙城記》這部小說中，狄更斯把他的人道主義思想發(fā)揮到了極致。最主要的是體現(xiàn)在作品中的幾位至關重要的人物身上。他們身上都有著善良、正直的本性，他們或多或少都經(jīng)歷了生活的坎坷和命運的不幸。但是最后的最后，他們都能以一顆仁愛的心面對不幸、坎坷和仇恨。人道主義思想在他們身上得到了最大的體現(xiàn)。 1、人道主義思想在馬奈特身上的體現(xiàn)。 馬奈特這一人物可以說是《雙城記》整本小說的一條線索。他是一位正直的外科醫(yī)生，因向政府揭發(fā)貴族厄弗里蒙兄弟將農(nóng)村一對兄妹無端迫害致死的罪行而被陷害，無辜地關

6、入獄中18年。正是因為他的正直和善良使得他有了檢舉惡人的舉動這其中不乏散發(fā)著人道主義思想。 18年后，被折磨喪失理智的他被女兒路茜接回家，女兒用愛的力量使他恢復正常。當他得知女兒愛上了仇人的侄子，他選擇了以德報怨，不念舊仇同意了女兒與心愛的人在一起。這種人道主義思想發(fā)生了無窮的威力，是他在法國能夠經(jīng)受的住精神上的沉重打擊。 2、人道主義思想在路茜身上的體現(xiàn)。 路茜是一個善良的小資產(chǎn)階級的代表者，一個維系全家人的“金線”。同樣是遭遇了不幸受到迫害，正直的父親被迫入獄、母親早逝、成為孤兒孤苦無依。路茜沒有像伐石太太那樣向貴族復仇，而是用博愛精神化解仇恨。 路茜是個孝順的女兒，雖然從小與父親

7、分別，但當她終于見到被長年監(jiān)禁折磨得面目全非的父親時，狄更斯這樣寫道:“現(xiàn)在那手卻又伸向了他，顫抖著，急于把他那幽靈樣的面孔放到她那溫暖年輕的胸膛上去，用愛使他復活，使他產(chǎn)生希望—那表情在她那年輕漂亮的臉上重復得如此準確，竟仿佛是一道活動的光從他身上移向了她?！保_稷南 1983年）面對生病的父親，路茜不離不棄一直照顧神志不清的父親。在她的細心照料下，父親逐漸康復。 路茜是一個好妻子也是好母親，在巴黎時，盡管生活困苦她仍然熱愛生活，盡心盡力地把家里打理的一塵不染，悉心照顧女兒給女兒上課。她深深地愛著自己的丈夫，在得知丈夫處境危險時，來到充滿危險與可怕的巴黎，她為了救自己的丈夫，甚至不惜跪倒

8、在得伐石太太的腳下，請求她放過自己的丈夫。 路茜，就是這樣一個人，對周圍所有的人都充滿仁愛之心，使他們都通過她的美好善良環(huán)繞在她的這根“金線”上。 3、人道主義思想在卡爾登身上的體現(xiàn)。 卡爾登是《雙城記》這本小說中一個十分關鍵的角色。他一位默默無聞的律師助理,自稱是一個“失望的人”。他雖然受過良好的教育,但懷才不遇、頹廢、酗酒成性，陷入彷徨迷茫之中。正因此，他愛上路茜后，卻又覺得自己墮落已久，不能給路茜帶來幸福，沒有資格愛她，因此主動退出情場角逐。在路茜結婚之后，他又以無私的愛對待著路茜。只要是能讓路茜幸?？鞓?，不管付出什么甚至是自己的生命都無所謂。這樣的愛讓人難以置信以犧牲自己來成全心

9、愛人的幸福。他最終實踐了自己的諾言，為路茜一家的幸福，他用他的睿智在法庭上解救了代爾那,以自己的生命換來了心愛人的幸福。以自我犧牲求得人與人之間的和諧的典范，表達了他對路茜的達到極致的愛，完成了撼人心魄的壯舉?？柕切蜗笫侨说乐髁x理想的最高體現(xiàn)。 三、人道主義思想的現(xiàn)實意義 縱觀狄更斯《雙城記》中的歷史背景、人物刻畫與現(xiàn)實意蘊,人道主義的理想光輝照射在小說的各個層面。無論是歷時性的厚重積淀與人物活動,還是對比中的人性關懷與現(xiàn)實精神,都不同程度地烙下了具有狄更斯特色的人道主義印跡。 狄更斯所宣揚的仁愛精神與人道主義思想不僅在那個大革命背景的法國和貴族階級日益衰落的英國產(chǎn)生重大的影響和意義。

10、對當下這個社會仍然有著深遠的影響和啟迪作用。 狄更斯所倡導的仁愛精神與人道主義思想在社會主義和諧社會下的中國有很大的啟迪作用。目前,我國在大力宣揚構建社會主義和諧社會,如果社會達到真正的和諧,以仁愛為核心的人道主義精神是不可或缺的,它將作為人們思想道德的支柱,支撐起社會主義的現(xiàn)代化建設,保障人民的根本利益與國家的長治久安。只有這樣我國才能真正成為自由、民主、文明、和諧和繁榮的社會主義國家。 四、結語 《雙城記》是狄更斯唯一以革命歷史時間為背景，抒發(fā)革命大背景下人們的情與恨，表現(xiàn)深深地仁愛精神與人道主義思想。他在《雙城記》中一方面對被壓迫的貧民充滿同情；另一方面又對積蓄起來的革命力量的爆發(fā)感到恐懼。狄更斯在《雙城記》中進一步發(fā)展了他前期作品中所宣揚的以仁愛為核心的圣誕精神。他要人們用仁愛、寬容對待敵對階級。他的這種仁愛精神與人道主義思想在目下這個道德缺失的社會更應該得到人們的關注。讓人們能夠真正的在自由、平等、仁愛的社會氛圍下生活。 參考文獻： 朱維之.外國文學簡編[M].北京：中國人民大學出版社，1980. 羅稷南.雙城記[M].上海:上海譯文出版社，1983.