2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)專(zhuān)題18近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)AB卷新人教版.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)專(zhuān)題18近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)AB卷新人教版 近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 1.(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，28)恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是(　　) A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念 解析　本題考查世界近代自然科學(xué)的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的含義。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，改變了那個(gè)時(shí)代人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)都是近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)，不符合“獨(dú)立宣言”的特征。 答案　A 2.(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，40)見(jiàn)專(zhuān)題十八[綜合研判思路] 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 3.(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，34)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來(lái)(　　) A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B.理性思維的不斷深化 C.批判精神備受重視的趨勢(shì) D.美術(shù)流派演變的歷程 解析　第一幅圖是新古典主義，第二幅圖是現(xiàn)實(shí)主義，第三幅圖是印象畫(huà)派，第四幅圖是現(xiàn)代主義，四幅圖片展示了美術(shù)流派演變的歷程，故選擇D項(xiàng)。傳統(tǒng)美術(shù)流派不會(huì)被淘汰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料反映不出理性思維的深化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故排除。 答案　D 近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 1.(xx四川文綜，11)1933年希特勒上臺(tái)后，猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移居美國(guó)，放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí)，法國(guó)物理學(xué)家保羅朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道：“這是一個(gè)重大事件，其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣。”在此，朗之萬(wàn)(　　) A.譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家 B.擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近 C.意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移 D.覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨 解析　材料主旨用“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣”來(lái)形容“科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移居美國(guó)”，說(shuō)明郎之萬(wàn)意識(shí)到愛(ài)因斯坦的移民將導(dǎo)致世界科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移，故C項(xiàng)正確。郎之萬(wàn)的評(píng)價(jià)沒(méi)有涉及對(duì)納粹德國(guó)的譴責(zé)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；郎之萬(wàn)評(píng)價(jià)的是愛(ài)因斯坦移居美國(guó)，并不是“科學(xué)家全球流動(dòng)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 2.(xx福建文綜，22)16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是(　　) A.進(jìn)化論 B.萬(wàn)有引力定律 C.量子論 D.相對(duì)論 解析　材料主旨強(qiáng)調(diào)了對(duì)宗教神學(xué)的沖擊和對(duì)宇宙世界作出“革命”性描述的理論，結(jié)合時(shí)間“16、17世紀(jì)”可知是萬(wàn)有引力定律，故B項(xiàng)正確。進(jìn)化論是在19世紀(jì)中期提出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論和相對(duì)論是在20世紀(jì)初期創(chuàng)立，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 3.(xx江蘇單科，15)“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手撩開(kāi)一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類(lèi)第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是(　　) A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛(ài)因斯坦 D.普朗克 解析　文藝復(fù)興以后，近代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。1687年，牛頓把物體運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了經(jīng)典力學(xué)體系，確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義，改變了自中世紀(jì)以來(lái)人們的認(rèn)識(shí)論和方法論，與“引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：……人類(lèi)第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)”相符，故A項(xiàng)正確；1859年，達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，與“人類(lèi)第一次對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式，與“人類(lèi)第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1900年，普朗克提出了量子假說(shuō)，與“人類(lèi)第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 4.(xx山東文綜，22)在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是(　　) A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成 C.提供了觀察世界的新視角 D.奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) 解析　哥白尼“日心說(shuō)”主要探究宇宙，與人無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代科學(xué)體系形成于17世紀(jì)，而進(jìn)化論是19世紀(jì)中期提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；17～18世紀(jì)的啟蒙思想奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)，D項(xiàng)不符合題意；哥白尼“日心說(shuō)”反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”、達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對(duì)了教會(huì)宣揚(yáng)的上帝造人說(shuō)，都提供了觀察世界的新視角。故答案為C項(xiàng)。 答案　C 5.(xx江蘇單科，17)英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程?！蹦軌?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是(　　) A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) B.伽利略自由落體定律的創(chuàng)立 C.瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造 D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用 解析　伽利略自由落體定律的創(chuàng)立和牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)在當(dāng)時(shí)都沒(méi)有與技術(shù)的進(jìn)步緊密結(jié)合，故A、B項(xiàng)排除；瓦特改良蒸汽機(jī)主要是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而不是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的發(fā)明，C項(xiàng)錯(cuò)誤；法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用使發(fā)電機(jī)產(chǎn)生，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，D項(xiàng)符合題意。故答案為D項(xiàng)。 答案　D 6.(xx天津文綜，5)達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)(　　) A.正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B.錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論 C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 D.錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 解析　達(dá)爾文的進(jìn)化論屬于自然科學(xué)，社會(huì)達(dá)爾文主義屬于社會(huì)科學(xué)。社會(huì)達(dá)爾文主義主張國(guó)家、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”，公然將倚強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱(chēng)為“社會(huì)倫理”，因此該理論是錯(cuò)誤的，故答案為D項(xiàng)。 答案　D 7.(xx廣東文綜，21)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類(lèi)在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是(　　) A.伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō) B.達(dá)爾文的進(jìn)化論 C.馬丁路德的新教學(xué)說(shuō) D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 解析　達(dá)爾文的進(jìn)化論有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái)，這不僅是對(duì)宗教和神的極大褻瀆，更是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的莫大傷害。故B項(xiàng)符合題意。 答案　B 8.(xx福建文綜，23)1912年4月，“泰坦尼克”號(hào)客輪在從英國(guó)到美國(guó)的首航中不幸沉沒(méi)。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是(　　) ①使用電燈照明?、诤廊A客艙配備電視?、酆骄€經(jīng)過(guò)地中?！、苡脽o(wú)線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　本題以新情境材料為背景，考查對(duì)近現(xiàn)代科技成就的判斷，主要考查學(xué)生辨別歷史事物和闡釋歷史現(xiàn)象的能力。解答此題可采用排除法。電視出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代以后，排除②；從英國(guó)到美國(guó)需橫渡大西洋，不需要經(jīng)過(guò)地中海，排除③，故①④正確。 答案　B 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 9.(xx江蘇單科，18)近代某畫(huà)家的油畫(huà)中這樣描繪：畫(huà)面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空；畫(huà)面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫(huà)充滿(mǎn)對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫(huà)屬于(　　) A.現(xiàn)實(shí)主義流派 B.浪漫主義流派 C.印象主義流派 D.現(xiàn)代主義流派 解析　題目中未涉及注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干信息“該畫(huà)充滿(mǎn)對(duì)自然的贊美”可知該幅美術(shù)作品屬于積極追尋理想世界的浪漫主義美術(shù)作品，故B項(xiàng)正確；題目中未涉及“醉心于光和色的研究”，排除C項(xiàng)；題目中未涉及反傳統(tǒng)和反理性，排除D項(xiàng)。 答案　B 10.(xx山東文綜，23)文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是(　　) A.工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革——現(xiàn)代主義繪畫(huà)興起 B.第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫(huà)產(chǎn)生 C.19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起 D.第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生 解析　工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革，并沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙思想家構(gòu)建的理想社會(huì)，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)失望是浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，因此A、D項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)，興起了以夸張、變形與抽象為表現(xiàn)方法的現(xiàn)代主義繪畫(huà)，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化，興起了反映生活真實(shí)性、具有強(qiáng)烈批判性的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，因此C項(xiàng)正確。 答案　C 11.(xx福建文綜，23)列夫托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是(　　) A.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者 B.資產(chǎn)階級(jí)革命的倡導(dǎo)者 C.批判現(xiàn)實(shí)主義作家 D.偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家 解析　題干材料，“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”，說(shuō)明列夫托爾斯泰的文學(xué)作品客觀、如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)民的狀況，因此屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家。A、B、D項(xiàng)在材料中未涉及。 答案　C 12.(xx廣東文綜，21)有文學(xué)家宣稱(chēng)：“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！彼奈膶W(xué)理念屬于(　　) A.浪漫主義 B.現(xiàn)代主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.古典主義 解析　根據(jù)題干信息可知這位文學(xué)家受啟蒙思想影響，追求自由平等，充滿(mǎn)革命激情，對(duì)未來(lái)社會(huì)滿(mǎn)懷憧憬，這符合浪漫主義特征，因此A項(xiàng)正確?，F(xiàn)代主義從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲，B項(xiàng)與材料不符；現(xiàn)實(shí)主義反映生活的真實(shí)性，具有強(qiáng)烈的揭露性和批判性，C項(xiàng)與材料不符合；古典主義是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 13.(xx江蘇單科，17)對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來(lái)，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來(lái)理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是(　　) A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義 解析　材料中“寄托在空想的世界”“未來(lái)理想化”的信息說(shuō)明該流派是注重情感的浪漫主義美術(shù)流派，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義注重批判現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象主義主要注重光和色的描述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 14.(xx江蘇單科，18)“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛(ài)、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是(　　) A.《巴黎圣母院》 B.《人間喜劇》 C.《母親》 D.《老人與?！? 解析　根據(jù)題干信息顯示的特點(diǎn)可判斷該文學(xué)派別為浪漫主義文學(xué)，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；C項(xiàng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)。故答案為A項(xiàng)。 答案　A 15.(xx福建文綜，20)盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為：“(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn)，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述它們?！睋?jù)此判斷，這一評(píng)論所指的作家是(　　) A.拜倫 B.巴爾扎克 C.薄伽丘 D.莎士比亞 解析　由材料中的關(guān)鍵信息“19世紀(jì)”“觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述它們”可知這是描述的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的注重揭露社會(huì)矛盾，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。選項(xiàng)中屬于現(xiàn)實(shí)主義作家的只有巴爾扎克，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是浪漫主義作家；C、D兩項(xiàng)是14～17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物。故答案為B項(xiàng)。 答案　B 16.(xx四川文綜，11)右圖形象地刻畫(huà)了1936年美國(guó)電影《摩登時(shí)代》的主題。該電影(　　) A.肯定了工業(yè)革命帶來(lái)的巨大進(jìn)步 B.揭示了工人被機(jī)器所異化的命運(yùn) C.宣傳了《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》的成效 D.以悲劇手法描繪了工人的生活狀況 解析　觀察圖示可見(jiàn)電影海報(bào)上的拿著扳手的工人形象，其身體的一半已經(jīng)是機(jī)器的一部分了，結(jié)合卓別林電影的諷刺主題可作出判斷。A、C兩項(xiàng)與題意不符；卓別林電影是諷刺喜劇的手法，D項(xiàng)排除。故答案為B項(xiàng)。 答案　B 17.(xx江蘇單科，18)下側(cè)框內(nèi)所敘內(nèi)容為某美術(shù)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是(　　) △不主張用畫(huà)筆吃力地寫(xiě)實(shí)風(fēng)景或肖像 △不用純粹的顏色和形狀認(rèn)識(shí)日常對(duì)象 △利用下意識(shí)表達(dá)猛烈的情緒和形狀 △繪畫(huà)的目的不是反映現(xiàn)實(shí)而是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí) A.《自由引導(dǎo)人民》 B.《拾穗者》 C.《向日葵》 D.《格爾尼卡》 解析　據(jù)不主張寫(xiě)實(shí)、不用顏色和形狀認(rèn)識(shí)日常對(duì)象、表達(dá)猛烈的情緒和形狀這些信息可以判斷是屬于現(xiàn)代主義繪畫(huà)的特點(diǎn)，《格爾尼卡》即通過(guò)這種手段來(lái)控訴法西斯德國(guó)轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，表達(dá)了作者的憤怒之情，故選D。A項(xiàng)是浪漫主義繪畫(huà)，B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)；C項(xiàng)是印象派繪畫(huà)。 答案　D 18.(xx浙江文綜，39)(節(jié)選)50年前，中法出于對(duì)獨(dú)立自主的追求，沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰，建立大使級(jí)外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國(guó)家、也是兩大文明的歷史性握手。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)。時(shí)任總統(tǒng)戴高樂(lè)指出，中國(guó)是一個(gè)“非常獨(dú)特而深厚的文明”。只有中國(guó)參與到國(guó)際事務(wù)中來(lái)，才能真正解決亞洲乃至世界長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重問(wèn)題。 ——新華社xx年3月24日訊 (2)中法兩國(guó)都是大國(guó)，都創(chuàng)造了燦爛的文明。試選擇中國(guó)人民熟悉的三位法國(guó)文學(xué)家，各列舉一部作品，并寫(xiě)出其所屬文學(xué)流派或評(píng)價(jià)其在文學(xué)史上的地位。 解析　第(2)問(wèn)，本題考查的是法國(guó)浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和20世紀(jì)的文學(xué)。比如雨果《巴黎圣母院》；司湯達(dá)的《紅與黑》，第一部批判現(xiàn)實(shí)主義作品；羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》被評(píng)為“20世紀(jì)第一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品”等。 答案　(2)雨果。《巴黎圣母院》(《悲慘世界》)。法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物。 司湯達(dá)?！都t與黑》。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基者。 巴爾扎克。《人間喜劇》(《歐也妮葛朗臺(tái)》《高老頭》《高利貸者》等)。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。 羅曼羅蘭。《約翰克里斯朵夫》?，F(xiàn)實(shí)主義作家，“兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁”。