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1、民族宗教干部群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)言稿
“水能載舟，亦能覆舟”，這是我們?cè)谧魑欢级炷茉數(shù)囊痪涔庞?xùn)。在《荀子、哀公》篇中記載了孔子與魯哀公的一段對(duì)話，一日，魯哀公問(wèn)子曰：“寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！贝笠馐钦f(shuō)：寡人生在宮中，由宮女一手帶大，從來(lái)不為吃喝發(fā)愁，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)百姓疾苦，長(zhǎng)此以往如何是好啊。魯哀公貴在有自知之明，能夠知道自身問(wèn)題，而去向當(dāng)時(shí)就已是炙手可熱的“成功學(xué)”大師孔子請(qǐng)教，足見(jiàn)其并不失有一顆“賢君”之心?？鬃幽?，感動(dòng)于魯哀公的自我反省，
于是就將其治國(guó)良方傾囊相授。他是這樣說(shuō)的：“君者，舟也；庶
2、人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”意思是說(shuō)：君主如船，百姓如水，水既能使船安穩(wěn)地航行，也能使船沉沒(méi)。只要您多把百姓的事放在心上，國(guó)家安危興亡自然能夠預(yù)先得知。它形象地揭示了民心向背決定生死存亡的深刻道理，人民群眾具有改變乾坤，創(chuàng)造歷史的無(wú)窮力量。
綜觀歷史興替，大至一個(gè)朝代的政權(quán)，小至一個(gè)政府的官員，與人民群眾的關(guān)系是否融洽和諧，能否得到人民的支持和擁護(hù)，直接關(guān)系到自身的生死存亡。而夏而商,而秦而漢,莫不皆然。夏維王以民為虐,商封王以民為敵，秦始皇以民為肉,漢靈帝以民為戲，最終都落得了個(gè)亡國(guó)的下場(chǎng)。唐太宗李世民通過(guò)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，深諳“得人心者得天下，失人心者失天
3、下”的歷史規(guī)律，所以他說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！币虼怂⒁馕∷逋鼋逃?xùn)，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世。我國(guó)古代君王多奉行儒家學(xué)說(shuō)，推崇天道合一，仁者愛(ài)人，“載舟覆舟”就是儒家學(xué)說(shuō)關(guān)于治國(guó)的精髓。
今天我們從這個(gè)意義上引用此言，意在強(qiáng)調(diào)我們的一切權(quán)力都是人民給的，一切權(quán)力歸于人民。我們除了為人民服務(wù)，沒(méi)有其他任何特殊權(quán)力。共產(chǎn)黨人是人民利益的忠實(shí)代表者,黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體都把堅(jiān)持執(zhí)政為民看作黨的勝利之本、力量之源、執(zhí)政之基。建黨92年來(lái),我們黨之所以能夠取得革命和建設(shè)的輝煌成就,其根本原因就是堅(jiān)持了馬克思主義的群眾觀念和群眾路線。堅(jiān)持群眾路線是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的
4、根基、是維護(hù)穩(wěn)定大局的法寶、是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本、是保障和改善民生的關(guān)鍵。而背離群眾觀點(diǎn)，喪失群眾立場(chǎng)，脫離群眾路線，放棄群眾工作，改革就會(huì)失去支持，發(fā)展就會(huì)失去動(dòng)力，穩(wěn)定就會(huì)失去基礎(chǔ)，社會(huì)就會(huì)失去活力。目前在少數(shù)黨員干部中，就存在著脫離群眾、以權(quán)謀私，權(quán)力尋租、徇私枉法、消極腐敗等突出問(wèn)題，在個(gè)別領(lǐng)域，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行。一批貪官污吏在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下相繼落水，他們的蛻化變質(zhì)和違法犯罪，多半是從脫離人民群眾開(kāi)始，到與人民群眾離心離德，直至走向人民群眾的對(duì)立面，他們中有的人迷信拜神佛、尋靠山，但最終也無(wú)濟(jì)于事，難逃“覆舟”的滅頂之災(zāi)！現(xiàn)在
這樣那樣的問(wèn)題都尖銳
5、地?cái)[在了各級(jí)黨組織面前。關(guān)鍵時(shí)刻，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)提出，在全黨深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，這是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求。
作為民族宗教工作干部，堅(jiān)持黨的群眾路線，就要把維護(hù)少數(shù)民族和信教群眾利益作為踐行黨的群眾路線的根本核心；把增進(jìn)少數(shù)民族和信教群眾感情作為踐行黨的群眾路線的橋梁紐帶；把夯實(shí)民族宗教基層基礎(chǔ)工作作為踐行黨的群眾路線的堅(jiān)強(qiáng)保障；把建立民族宗教工作長(zhǎng)效機(jī)制作為踐行黨的群眾路線的重要法寶。要認(rèn)清民族宗教工作新形勢(shì)、研究新情況，掌握新特點(diǎn)，把握新
6、要求。緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求貫穿到我們教育實(shí)踐活動(dòng)始終，以整風(fēng)精神開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。這再一次告訴我們，人民群眾是水，水能載舟亦能覆舟，這是歷史的總結(jié)，也是中國(guó)革命取得偉大勝利的總結(jié)，這個(gè)總結(jié)正被中國(guó)共產(chǎn)黨所帶領(lǐng)的廣大人民群眾取得的一個(gè)又一個(gè)勝利一次又一次的證明著。把老百姓比作天，比作地，當(dāng)成是共產(chǎn)黨生命的源泉，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人所理解并堅(jiān)持的群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的價(jià)值理念和執(zhí)政理念。堅(jiān)持走群眾路線就是堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命線。堅(jiān)持走群眾路線，我們黨就將永遠(yuǎn)立于不敗之地，并將再次取得一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就。
謝謝大家。
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