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1、 詩經(jīng)詩經(jīng)小雅小雅?！案呱礁呱健北扔鞅扔鞒绺叩牡赖鲁绺叩牡赖拢把鲅觥笔鞘悄窖瞿窖?；“景行景行”是是“明行明行”，即，即光明正大的行為光明正大的行為，是人們行動的準(zhǔn)則，是人們行動的準(zhǔn)則， “ “止止”是是語助詞語助詞 。司馬遷史記孔子世家專門引以贊美孔子：“詩有之：高山仰止，景行行止雖不能至，然心向往之。”高山仰止高山仰止: 品德高尚，令人向往品德高尚，令人向往。為什么以為什么以“高山仰止，高山仰止，景行行止。景行行止。雖不能至，然雖不能至，然心向往之。心向往之。”來贊美孔子？來贊美孔子？課文從哪些角度闡明？課文從哪些角度闡明？孔子愛學(xué)生孔子愛學(xué)生學(xué)生敬孔子學(xué)生敬孔子如何看出孔子愛學(xué)生？學(xué)生志
2、向高遠(yuǎn)斐然成章喜悅之情溢于言表學(xué)生志向高遠(yuǎn)斐然成章喜悅之情溢于言表5.22子路子路爭強好勝有勇無謀循循善誘委婉告之爭強好勝有勇無謀循循善誘委婉告之7.11學(xué)而未精惋惜感嘆學(xué)而未精惋惜感嘆11.15得意忘形喜形于色壓其威風(fēng)得意忘形喜形于色壓其威風(fēng)5.7懂禮知禮尊重懂禮知禮尊重6.28剛強自信擔(dān)心憂慮牽掛剛強自信擔(dān)心憂慮牽掛11.13 子在陳，曰：子在陳，曰：“歸與！歸與！吾歸與！歸與！吾黨黨之之小子狂簡，小子狂簡，斐然成章斐然成章，不知，不知所以所以裁之。裁之?！?閔子侍側(cè)閔子侍側(cè)，訚訚訚訚如也。子路，如也。子路，行行行行如也。冉有、子貢，如也。冉有、子貢，侃侃侃侃如也。子樂。如也。子樂?！叭粲?/p>
3、也，不得其死然。若由也，不得其死然?！?子謂顏淵曰：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是唯我與爾有是夫夫！” 子路曰：子路曰：“子子行行三軍，則三軍，則誰與誰與？” 子曰：子曰：“暴虎馮河暴虎馮河，死而無悔者，吾，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而不與也。必也臨事而懼懼，好謀而成者，好謀而成者也。也?！?子曰：子曰：“由之瑟，由之瑟，奚為于丘之門奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，由也升堂矣，未入于室也。未入于室也?！?子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？者，其由與？”子路聞之喜。子曰：子路聞之
4、喜。子曰：“由也好勇過我，無所取由也好勇過我，無所取材材?！?子見南子，子路不子見南子，子路不說說，夫子，夫子矢矢之曰：之曰：“予所予所否否者，天者，天厭厭之！天厭之！天厭之！之！”顏淵之死顏淵之死悲傷欲絕催人淚下悲傷欲絕催人淚下11.9 11.10伯牛之疾伯牛之疾痛苦無奈痛苦無奈6.10尊重學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生尊重學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生憂學(xué)生所憂樂學(xué)生所樂憂學(xué)生所憂樂學(xué)生所樂亦師亦友亦師亦友子游禮治武城子游禮治武城由衷贊美由衷贊美17.4顏淵死，子曰：顏淵死，子曰：“噫。天噫。天喪喪予！天喪予予！天喪予 ！”顏淵死，子哭之慟。從者曰：顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。子慟矣?！痹唬涸唬骸坝袘Q乎？有慟乎？非夫
5、人之為慟而誰為非夫人之為慟而誰為？” 伯牛有疾，子問之，自伯牛有疾，子問之，自牖牖執(zhí)其手，曰，執(zhí)其手，曰，“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 子子之之武城，聞弦歌之聲。夫子武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾莞爾而而笑，曰，笑，曰，“割雞焉用牛刀割雞焉用牛刀？”子游子游對對曰，曰，“昔者偃也聞昔者偃也聞諸諸夫子曰：夫子曰：君子學(xué)道則君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。愛人，小人學(xué)道則易使也?！?子曰：子曰：“二三子！偃之言是也。前言二三子！偃之言是也。前言戲之耳。戲之耳。”如何看出學(xué)生敬重孔子？學(xué)問淵博學(xué)問淵博仰之彌高，鉆之彌堅仰之彌高
6、，鉆之彌堅瞻之在前，忽焉在后瞻之在前，忽焉在后循循善誘，博我以文，循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能約我以禮，欲罷不能卓爾卓爾顏顏淵淵9.11子貢子貢宮墻之喻19.23比喻孔子學(xué)說的高深，比喻孔子學(xué)說的高深，說明自己不如老師（孔子）說明自己不如老師（孔子）其他賢人與仲尼相比（丘陵之于日月）19.24說明毀謗仲尼只不說明毀謗仲尼只不過是自不量力過是自不量力學(xué)識淵博，品行高深學(xué)識淵博，品行高深 顏淵喟然嘆曰：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之仰之彌高，鉆之彌堅彌堅。瞻瞻之在前，忽之在前，忽焉焉在后。夫子在后。夫子循循循循然善誘人然善誘人，博我以文博我以文，約我以禮約我以禮，欲罷欲罷不能不能。既竭吾
7、才，。既竭吾才，如如有所立，有所立，卓爾卓爾。雖。雖欲從之，欲從之，末由末由也已。也已?！?叔孫武叔叔孫武叔語大夫于朝語大夫于朝曰：曰：“子貢賢于仲子貢賢于仲尼尼。” 子服景伯以告子貢。子服景伯以告子貢。 子貢曰：子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。窺見室家之好。夫子夫子之墻數(shù)仞，不得其門而之墻數(shù)仞，不得其門而人，不見宗廟之美，百人，不見宗廟之美，百官官之富。得其門者或之富。得其門者或寡矣。寡矣。夫子之云夫子之云，不亦，不亦宜宜乎？乎？” ” 叔孫武叔叔孫武叔毀毀仲尼。子貢曰：仲尼。子貢曰：“無以無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘為也！仲尼不可毀也。他人
8、之賢者，丘陵也，猶可陵也，猶可逾逾也。仲尼，日月也，無得也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲而逾焉。人雖欲自絕自絕，其，其何傷于日月何傷于日月乎？乎？多見其不知量也。多見其不知量也?！睆奈闹形覀兛梢灾揽鬃优c學(xué)生的關(guān)系如何？、“你心目中的子路（顏淵、子貢）”結(jié)合讀過的關(guān)于子路、顏淵、子貢語錄分析結(jié)合讀過的關(guān)于子路、顏淵、子貢語錄分析下面以子路為例下面以子路為例 （前（前542前前480）子路，姓仲名由，字子路（又作季）子路，姓仲名由，字子路（又作季路），孔子的著名弟子，路），孔子的著名弟子，“孔門十哲孔門十哲”之一。之一。 子路死，孔子不食肉醬子路死，孔子不食肉醬 史記史記仲尼弟子列傳仲尼弟子
9、列傳記載：衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，子記載：衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，子路和子羔均在衛(wèi)國做官，子路本在外，聽說后立即趕回，路和子羔均在衛(wèi)國做官，子路本在外，聽說后立即趕回，遇見子羔正在出城，子羔對他說：遇見子羔正在出城，子羔對他說：“出公去矣，而城已出公去矣，而城已閉，子可還矣，毋空受其害。閉，子可還矣，毋空受其害?！倍勇穮s說：而子路卻說：“食其食食其食者不避其難。者不避其難?！庇谑侨氤牵趶P殺之中，敵人擊斷了子于是入城，在廝殺之中，敵人擊斷了子路系在脖子上的帽帶，子路說：路系在脖子上的帽帶，子路說：“君子死而冠不免。君子死而冠不免?！弊勇酚谑潜粊y兵剁為肉醬?？鬃勇犝f后非常悲傷，盡管子路于是被亂兵剁為肉醬?？鬃勇犝f
10、后非常悲傷，盡管他曾屢次訓(xùn)斥這個有股野性的弟子。子路死后，孔子把他曾屢次訓(xùn)斥這個有股野性的弟子。子路死后，孔子把別人送給自己的肉醬倒掉了，說：別人送給自己的肉醬倒掉了，說：“吾何忍食此！吾何忍食此！”不不久，孔子也去世了。久，孔子也去世了。 周仲由。字子路。家貧。嘗食周仲由。字子路。家貧。嘗食黍薯之食。為親負(fù)米百里之外。黍薯之食。為親負(fù)米百里之外。親歿。南游于楚。從車百乘。親歿。南游于楚。從車百乘。積粟萬鐘。累褥而坐。列鼎而積粟萬鐘。累褥而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。食。乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。為親負(fù)百里之外。不可得也。為親負(fù)百里之外。不可得也。 譯文譯文:周朝春秋時的仲由，字子路，
11、孔子的學(xué)生。周朝春秋時的仲由，字子路，孔子的學(xué)生。早年家里很窮，一家人曾經(jīng)把野菜當(dāng)作主食來糊早年家里很窮，一家人曾經(jīng)把野菜當(dāng)作主食來糊口度日。為了奉養(yǎng)雙親，他還經(jīng)常趕到百里之外，口度日。為了奉養(yǎng)雙親，他還經(jīng)常趕到百里之外，買了糧米來親自背著走回來。后來，雙親相繼去買了糧米來親自背著走回來。后來，雙親相繼去世，他南游到了楚國，做了大官，平時隨從的車世，他南游到了楚國，做了大官，平時隨從的車騎就有一百輛，還囤積了上萬鐘的粟米，居室內(nèi)騎就有一百輛，還囤積了上萬鐘的粟米，居室內(nèi)坐的地方墊著舒服的厚褥子，吃飯的時候可以擺坐的地方墊著舒服的厚褥子，吃飯的時候可以擺出許多大鼎，里面裝滿煮好的精美的食物。盡管
12、出許多大鼎，里面裝滿煮好的精美的食物。盡管生活優(yōu)裕了，子路卻經(jīng)常嘆息道：生活優(yōu)裕了，子路卻經(jīng)常嘆息道：“現(xiàn)在雖然想現(xiàn)在雖然想把野菜當(dāng)作主食，想為雙親去背米，卻再也辦不把野菜當(dāng)作主食，想為雙親去背米，卻再也辦不到了。到了。” 子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長忠于職守，以擅長“政事政事”著稱。對孔著稱。對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協(xié)助孔子好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都墮三都”，都跟，都跟隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位?？组T弟子中性格較為獨異的一位。 在對待老師方面，子路一方面忠貞在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，但另一方面又不像顏不二，極其尊重，但另一方面又不像顏回那樣于孔子之言回那樣于孔子之言“無所不悅無所不悅”，總?cè)?，總?cè) 安贿`不違”態(tài)度。態(tài)度。
高山仰止課件
