2019-2020年高二3月25日語(yǔ)文檢測(cè)題 含答案(1).doc

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龍川一中高二語(yǔ)文檢測(cè)題 xx.3.25 2019-2020年高二3月25日語(yǔ)文檢測(cè)題 含答案(1) (時(shí)間100分鐘，滿分100分) 一、基礎(chǔ)知識(shí)（本大題4小題，每小題3分，共12分） 1. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A. 炊黍（shǔ） 虛幌（huǎng） 纖塵（xiān） 辛夷塢（wū） B. 碣石（ji） 罟師（gǔ） 霹靂（bī） 鸞回車(chē)（lun） C. 朝槿（jǐn） 膏腴（y） 羌笛（qiāng） 殷巖泉（yǐn） D. 扁舟（biǎn） 萬(wàn)壑（h） 商賈（gǔ） 怳驚起（huǎng） 2. 下列各詞組中，有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ） A. 精粹 錚友 唇槍舌戰(zhàn) 原形畢露 B. 詭秘 座談 防微杜漸 前倨后恭 C. 就緒 璀璨 殞身不恤 九州風(fēng)雷 D. 裝潢 敲詐 既往不咎 禁若寒蟬 3. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A. 醫(yī)改方案是否公正，是否公平，是否完美，將直接影響到國(guó)人的生活質(zhì)量，這就需要制定方案時(shí)要盡可能地集思廣益，要盡可能從不同的方案中選出最優(yōu)方案。 B. 經(jīng)過(guò)艱苦工作，4月19日，邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫(kù)盜竊案犯罪嫌疑人任曉峰在連云港市一出租房?jī)?nèi)被成功抓獲，同時(shí)繳獲部分贓款。 C. xx年“春蘭杯”全運(yùn)會(huì)選拔賽在江蘇無(wú)錫正式拉開(kāi)序幕，這次比賽云集了全省市20多支代表隊(duì)的200多名運(yùn)動(dòng)員參加。 D. 即將從上海南站開(kāi)出的D460次列車(chē)，成為中國(guó)首列正式開(kāi)出時(shí)速200公里的旅客列車(chē)，已經(jīng)正式揭開(kāi)了中國(guó)鐵路高速時(shí)代序幕。 4. 下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A. 王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”。其山水田園詩(shī)境界空明，寧?kù)o幽美。 B. 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人，出生于中亞碎葉城，唐代浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐朽社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫(xiě)下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。 C. 七言古詩(shī)是長(zhǎng)短隨意，聲律比較自由的詩(shī)體，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》都是用這種詩(shī)體寫(xiě)成的杰作。 D. 賈島的詩(shī)，以清奇凄苦著名，大多是寫(xiě)自然景物和閑居情致。作詩(shī)刻苦求工，詩(shī)風(fēng)清淡樸素。與孟郊齊名，有“郊痩島寒”之稱。著有《長(zhǎng)江集》。 二、課外閱讀一（本大題4小題，每小題3分，共12分） 閱讀下面的文字，完成5～8題。 這里所說(shuō)的“情”，既包括情感，也包括詩(shī)歌的美感；“理”則不只是一般的“理趣”，更側(cè)重指一種人生體悟。詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)，但我以為沒(méi)有純粹的“情”或純粹的“理”。在優(yōu)秀的詩(shī)歌作品中，“情”和“理”總是共生交織的，也就是說(shuō)，情感和體悟總是同時(shí)出現(xiàn)的。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術(shù)層面的東西，只有投入一己的人生體驗(yàn)，拿它去和古人碰撞，你才能讀懂古人，和他們息息相通，深入到他們的心靈中去，真正地理解他們的人生，進(jìn)而思索探求自己的人生。這樣，讀詩(shī)就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。這才是高境界，也是常人難以企及的境界。 讀蘇軾的《定風(fēng)波》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蹦敲春离h，那么豁達(dá)，那么純凈，那么不經(jīng)意，他把自己的人生濃縮在一場(chǎng)雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過(guò)的清新和芬芳。再讀黃仲則的《癸巳除夕偶成》：“千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)?！蹦欠N孤寂，那種落寞，那種憂患，那種清醒，我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過(guò)這樣的情形嗎？可誰(shuí)能像黃仲則說(shuō)得這樣透徹？ 名篇之所以為名篇，名句之所以為名句，其中一個(gè)最重要的原因就是他們可以挑動(dòng)別人的生命之弦，形成長(zhǎng)時(shí)間的共振和回響。我在讀古詩(shī)詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言，比如黃庭堅(jiān)的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”，比如袁凱的 “江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會(huì)讓我感到愛(ài)情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。這些詩(shī)句像烙鐵一樣，會(huì)在自己的人生中留下清晰的印記。 在為一家期刊作龔自珍詩(shī)選時(shí)，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的《己亥雜詩(shī)》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略，報(bào)恩如此疚心多?！睘楹稳绱?？龔定庵寫(xiě)出了我的心聲！在講解部分我寫(xiě)道：“詩(shī)有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。如上這一首不太引人注意的詩(shī)，以前我讀不懂，大概也是不會(huì)選的。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山，在寫(xiě)完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會(huì)到了定庵寫(xiě)下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼?！? 讀詩(shī)，說(shuō)到底是讀人，讀人生，能讀到這個(gè)境界是一種幸福。 5. 下列關(guān)于“情理交通”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A. 所謂“情”，就是我們常說(shuō)的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。 B. 在優(yōu)秀詩(shī)歌中，沒(méi)有純粹的“情”和“理”，兩者常常共生交織，同時(shí)出現(xiàn)。 C. 我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩(shī)歌，而技術(shù)層面的東西是沒(méi)有用的。 D. “情理交通”不僅指詩(shī)歌中的“情”“理”共生交織，更指讀者要用自己的人生體驗(yàn)去和古人“交通”。 6. 根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 黃仲則的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了對(duì)孤寂與落寞的感悟，讀過(guò)這首詩(shī)的人都會(huì)有這樣的感觸。 B. 名句之為名句，最重要的原因就是它道出了人們普遍存有的情感、體悟，從而引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。 C. “愛(ài)情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩(shī)句內(nèi)涵并不是——對(duì)應(yīng)關(guān)系。 D. 由于作者悲痛的心情和《己亥雜詩(shī)》第八十首“思師友”的情境十分契合，所以讀后作者“如中雷擊”，于是他讀懂了詩(shī)歌的“沉痛和悲涼”。 7. 對(duì)全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 讀者能不能讀懂詩(shī)歌，不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，更和他的人生體悟相關(guān)。 B. 常人的境界不高，因?yàn)樗麄儧](méi)有把讀詩(shī)上升到一種生命方式。 C. 能“在自己的人生中留下清晰的印記”的，應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩(shī)句。 D. 我們的人生體悟能幫助我們理解詩(shī)歌，詩(shī)歌反過(guò)來(lái)也能給我們的人生以啟示。 8. 作者以前讀不懂《已亥雜詩(shī)》第八十首，現(xiàn)在讀懂了。請(qǐng)根據(jù)原文說(shuō)說(shuō)其讀懂的原因。 三、課外閱讀二（本大題共4小題，共18分） 閱讀下面的文字，完成9~12題。 詩(shī)與直覺(jué) 朱光潛 無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。 詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，“知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“Ａ為Ｂ”公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)Ａ為Ｂ，便是知覺(jué)Ａ，便是把所覺(jué)對(duì)象Ａ歸納到一個(gè)概念Ｂ里去。就名理的知而言，Ａ自身無(wú)意義，必須與Ｂ、Ｃ等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在Ａ本身停住，必須把Ａ當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與Ａ有關(guān)系的事物Ｂ、Ｃ等等上去。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫(huà)似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。 詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)崔顥的《長(zhǎng)干曲》，你必須在一頃刻中把它所寫(xiě)的情境看成一幅新鮮的圖畫(huà)，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。 這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處，它就是直覺(jué)，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。 一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來(lái)主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。 （本文有刪節(jié)） 9. 根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（5分） A. 事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來(lái)的意義，都不屬于“直覺(jué)”。 B. “知覺(jué)”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒(méi)有意義。 C. “‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成。 D. 靈感就如同禪家所說(shuō)的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。 E. 在古典派學(xué)者看來(lái)，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。 10. 下面對(duì)詩(shī)的賞析，符合“直覺(jué)的知”的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 在欣賞《詩(shī)經(jīng)蒹葭》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。 B. 在欣賞曹操《觀滄海》時(shí)，領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想。 C. 在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺(jué)到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。 D. 在欣賞白居易《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。 11．在“詩(shī)的境界”形成的過(guò)程中，只能有“直覺(jué)的知”而不能有“名理的知”。這種說(shuō)法正確嗎？為什么？（5分） 12. “見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？（5分） 四、古詩(shī)詞閱讀（本大題共3小題，共17分） 13. 閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分） 落日悵望 馬戴 孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。 念我一何滯，辭家久未還。 微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)色隱秋山。 臨水不敢照，恐驚平昔顏。 （1）簡(jiǎn)析“隱”字的雙重意蘊(yùn)。（3分） （2）簡(jiǎn)析這首詩(shī)情景分寫(xiě)的藝術(shù)效果。（3分） 14．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分） 回鄉(xiāng)偶書(shū) 賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音難改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。 （1）《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的首聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？在全詩(shī)中起什么作用？（3分） （2）這首詩(shī)的尾聯(lián)中有一個(gè)“笑”字，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分） 15. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句或名篇中的空缺部分。（三題任選兩題）（4分） （1） ，使我不得開(kāi)心顏！ （2）人生代代無(wú)窮已， 。 （3）烽火城西百尺樓， 。 五、語(yǔ)言應(yīng)用題（本大題共2小題，共11分） 16. 請(qǐng)仿照下列句子，另寫(xiě)兩句話。要求語(yǔ)意連貫，句式一致。（5分） 戰(zhàn)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍然心系楚國(guó)，不是寫(xiě)下了憂愁幽思、感到天地的《離騷》嗎？ 宋代的抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心恢復(fù)失地，不是寫(xiě)下了情真意切，壯懷激烈的《滿江紅》嗎？ 17. 仿照畫(huà)線句的句式，在語(yǔ)段下面的橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥?。?分） 翻開(kāi)任何一本中國(guó)古典詩(shī)詞讀本，你都可以融入到詩(shī)人創(chuàng)造的意境中去，還可能會(huì)有所思，有所悟。讀了王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水； ， ； ， ； ， 。讀著，品著，你的情懷已經(jīng)和詩(shī)人們?nèi)跒橐惑w了，你的審美情趣和人文修養(yǎng)也就在不知不覺(jué)中提升了。 六、作文（30分） 18. 閱讀下面一段文字，按要求作文。 美國(guó)著名歌手邁克爾杰克遜在《童年》中深情地歌唱：“你見(jiàn)過(guò)我的童年嗎？我在尋找我來(lái)自的世界?！蓖辏緫?yīng)天真爛漫；童年，本應(yīng)百無(wú)禁忌；童年，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮…… 可是今天，令人神往的“童年”卻漸行漸遠(yuǎn)，正從我們身邊消失。 請(qǐng)以“找回童年”為題寫(xiě)一篇文章。 要求：（1）寫(xiě)議論文或記敘文。（2）立意自定。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。 參 考 答 案 一、 1. C 解析：A項(xiàng)，“塢”讀“w”。B項(xiàng)，“霹”讀“pī”。D項(xiàng)，“扁”讀“piān”。 2. D 解析：A項(xiàng)，錚—諍，戰(zhàn)—?jiǎng)?。B項(xiàng)，全對(duì)。C項(xiàng)，全對(duì)。D項(xiàng)，禁—噤。 3. A 解析：B項(xiàng)，后一分句缺少主語(yǔ)，與前一分句陳述對(duì)象不一致。C項(xiàng)，“云集……運(yùn)動(dòng)員參加”句式雜糅。D項(xiàng)“即將……揭開(kāi)了”前后矛盾。 4. D 解析：“郊瘦島寒”應(yīng)為“郊寒島瘦”。 二、 5. D 解析：A項(xiàng)，“情”還包括“美感”。B項(xiàng)，“常?！辈粚?duì)，原文是“總是”。C項(xiàng)，“技術(shù)層面”是讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)。 6. A 解析：原文“我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過(guò)這樣的情形”暗含有過(guò)這樣情形的人才能對(duì)這句詩(shī)特別有感觸，而不是“讀到這首詩(shī)的人都會(huì)”。 7. B 解析：偷換概念，強(qiáng)加因果。 8. 作者的人生體悟已經(jīng)上升到能讀懂他的程度；作者當(dāng)時(shí)的處境和這首詩(shī)所描繪的情景相似，引起了作者的共鳴。 三、 9. CD 解析：C項(xiàng)，信息來(lái)源于第二段，“全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫(huà)似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺(jué)’就是克羅齊所說(shuō)的‘直覺(jué)’”不符。D項(xiàng)，“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第四段中的靈感是“都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索……”相悖。 10. C 解析：判斷此題主要來(lái)自第3段內(nèi)容。A項(xiàng)的 “注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”。B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想”。D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。 11. 正確。因?yàn)樵谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中，靠的是“直覺(jué)的知”，讀者要將全副精神專注于詩(shī)本身的形象上，才能得到其“意象”；而如果加入“名理的知”就不能在直覺(jué)中形成獨(dú)立自足的意象，就形成不了“詩(shī)的境界”。 解析：主要信息來(lái)自于第四、五兩段。結(jié)合這兩段內(nèi)容中作者的論述不難理解。 12. 從“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”需要用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)思考之后，豁然貫通，“詩(shī)的境界就會(huì)像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前”。 解析：結(jié)合文中“一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠‘見(jiàn)’的作用如何”“詩(shī)的‘見(jiàn)’必為‘直覺(jué)’”等語(yǔ)句可知答案。 四、 13.（1）“入”字寫(xiě)出了夕照的逐漸暗淡，與上句的“下”字一起照應(yīng)了標(biāo)題的“落”字；也表明了詩(shī)人佇望之久，懷念之殷。 （2）情景分寫(xiě)使整首詩(shī)韻律分明，使詩(shī)情分兩步遞進(jìn)，體現(xiàn)出情緒的發(fā)展、變化，使 景與情既彼此獨(dú)立又相互映襯。 14．（1）①首聯(lián)用“少小離家”與“老大回”對(duì)比。②概括寫(xiě)出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。③為后面兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問(wèn)作好鋪墊，并交代了緣由。（答對(duì)一點(diǎn)給一分。） （2）“笑”哀婉備至，抒發(fā)了人生易老，世事滄桑的感慨以及回到久別的故鄉(xiāng)后悲喜交 加的感情。 15．（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴 （2）江月年年望相似 （3）黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋 五、 16．唐代的著名詩(shī)圣杜甫，身經(jīng)亂世，仍然關(guān)心寒士，不是寫(xiě)下了感嘆時(shí)世、渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》嗎？ 唐代的青蓮居士李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫(xiě)下了想象瑰麗、渴望自由的《夢(mèng) 游天姥吟留別》嗎？ 清代的小說(shuō)大家曹雪芹，茅屋瓦舍，十載辛苦披閱，不是寫(xiě)下了氣勢(shì)恢弘、柔情萬(wàn)種的《紅樓夢(mèng)》嗎？ 17．讀了陶淵明、李白，你懂得了什么是錚錚傲骨；讀了杜甫、白居易，你理解了什么是憂國(guó)憂民；讀了陸游、辛棄疾，你明白了什么是愛(ài)國(guó)熱忱。 六、 18. 略