（全國(guó)通用）中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十 議論文閱讀（試題部分）課件

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1、專題十 議論文閱讀 A組 2018年山東中考題組 一、(2018濰坊,2224)閱讀下面的文章,回答問題。(9分) 胸存大道自從容 周鐵鈞 大道生萬(wàn)物,百態(tài)出自然,天地人寰統(tǒng)歸大道。禮記 禮運(yùn)說:“大道之行也,天下為 公?！贝蟮啦皇切〉?不是小我;大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷、百姓黎民。胸存大 道,就會(huì)處變不驚,淡定從容,蘊(yùn)含浩然正氣,盡展光風(fēng)霽月。 “竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷,被處極刑。在刑場(chǎng)上,他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲 廣陵散。他面琴席坐,神色安詳,初起音律幽淡,逐漸沉郁悲憤。弦斷音止,嵇康仰天大笑, 起身信步走向斷頭臺(tái)。他拒絕與司馬氏合作,憤世抗俗,用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊

2、嚴(yán);他不卑 不亢,激昂豪邁,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 蘇東坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,為官一任,造福一方。雖屢遭貶謫,九死一生,他依然能 在孤獨(dú)中不斷成熟,修得淡泊與寧?kù)o?！澳牬┝执蛉~聲,何妨吟嘯且徐行”,這是經(jīng)過了自省 五年中考 的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是無須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生,寵辱 不驚,一心為國(guó)家社稷,一心為黎民蒼生。 可見,胸存大道就是信念堅(jiān)定,愛憎分明;胸存大道就是叩問人生,心系百姓。踐行大道,就要 不忘初心,始終如一,縱然形勢(shì)千鈞一發(fā),生死攸關(guān),依然如朝陽(yáng)般噴薄,似蒼松般挺拔。自古及 今,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 北

3、宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國(guó)破家亡時(shí),仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報(bào)國(guó)的激昂,這是古代 愛國(guó)英雄氣節(jié)崇高的大道從容;西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時(shí),仍與國(guó)家民族共進(jìn)退, 這是現(xiàn)代知識(shí)分子救亡圖存的大道從容; 。他們的大道從容表現(xiàn)為 堅(jiān)守節(jié)操,心存家國(guó),恪盡職守。 普通百姓,或許少有氣吞山河的舞臺(tái),也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇,但誠(chéng)實(shí)友愛、奉獻(xiàn)互助,擔(dān)家 責(zé)、守國(guó)法,就是煙火平民的處世大道。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代,我們唯有 胸存大道,才能無所畏懼,勇于擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造更美好的未來。 (選自思維與智慧,有刪改) 1.第段運(yùn)用的論證方法是什么?論證的分論點(diǎn)是什么?(3分) 2.文章第段在結(jié)構(gòu)上有何作用?

4、請(qǐng)結(jié)合全文分析。(3分) 3.從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)事例,加以改寫,作為論據(jù)補(bǔ)到第段橫線處。要求:切合文 意,與上文句式相似。(3分) 美國(guó)拳王阿里,雖備受歧視且曾被判入獄,但他仍積極爭(zhēng)取黑人平等,呼吁世界和平。他的座 右銘是:“死神面前,我大笑?！?2015年5月,楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中,奮勇沖進(jìn)火海,救出一名幼童,盡到了消防戰(zhàn)士的 職責(zé),卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。 開國(guó)元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí),面對(duì)重重?cái)潮?他抖抖軍衣,撣撣軍帽,安然落筆:“此去泉臺(tái)招舊 部,旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！?一、 1.答案答案 舉例論證。(1分)胸存大道就是叩問人生,心系百姓。(2分) 解析解析 本題考查對(duì)論證方法

5、的辨析能力及對(duì)論點(diǎn)的分析能力。本段主要敘述了蘇東坡的人 生經(jīng)歷,所以運(yùn)用了舉例論證的論證方法。文章在第段舉了嵇康的例子、第段舉了蘇東 坡的例子后,在第段第一句寫道:“可見,胸存大道就是信念堅(jiān)定,愛憎分明;胸存大道就是叩 問人生,心系百姓?！薄翱梢姟币辉~,說明接下來的結(jié)論是從段中得來的,具體分析可知, 第段用嵇康的例子論證了“胸存大道就是信念堅(jiān)定,愛憎分明”,第段用蘇東坡的例子論 證了“胸存大道就是叩問人生,心系百姓”,由此可找到分論點(diǎn)。 2.答案答案 承上啟下。(1分)承接上文兩個(gè)事例,總結(jié)什么是胸存大道,引出下文對(duì)如何踐行大 道的論述。(1分)文脈貫通,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(1分) 解析解析

6、 本題考查對(duì)段落作用的分析能力。從結(jié)構(gòu)上看,第段在文章的中間,處于承上啟下的 位置,是文章的過渡段;從內(nèi)容上看,該段的首句總結(jié)了段例子所表明的觀點(diǎn),結(jié)尾句引出 了第段的各個(gè)例子,可以進(jìn)一步判斷是起到了承上啟下的作用。過渡段的作用就是使文章 銜接緊密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥 過渡段可使文章連貫,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),起承上啟下的作用。 “承上啟下”有兩層含義,一層是結(jié)構(gòu)上的,另一層是內(nèi)容上的。結(jié)構(gòu)上就是對(duì)整體的把握,增 加條理和文章的流暢性;內(nèi)容上就是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)和對(duì)下文內(nèi)容的領(lǐng)起。 3.答案答案 消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí),仍?shī)^不顧身,沖進(jìn)火海,搶救兒童,這是當(dāng)代 青年舍生忘死的大道從

7、容(3分,事例2分,句式1分) 解析解析 本題考查對(duì)議論文論據(jù)的分析把握能力。首先,從第段最后一句話“自古及今,中華 優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容”可以看出,第段要舉的例子都是“中華優(yōu)秀 兒女”的例子,所以事例美國(guó)拳王阿里的例子不合適;其次,第段已經(jīng)舉了岳飛和西南聯(lián)大 師生的例子,為了照應(yīng)第段最后一句話中的“自古及今”,接下來的例子在時(shí)間上應(yīng)該比西 南聯(lián)大師生的例子還要往后,事例陳毅血戰(zhàn)梅嶺是在1936年,與西南聯(lián)大差不多同時(shí)期,而事 例消防戰(zhàn)士楊科璋的例子是近幾年的事情,所以最合適。改寫時(shí)要注意與前面兩個(gè)例子 的句式保持一致,也用“在時(shí),仍,這是的大道從容”的句式。 二、(2018

8、濟(jì)寧,1416)閱讀文章,回答問題。(10分) 人生因閱讀而氣象萬(wàn)千 陳 凌 每到世界讀書日,這樣一張照片所定格的歷史瞬間總會(huì)被人提起:1940年10月22日,英國(guó)遭受 空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子 竟不顧敵機(jī)剛剛離去,在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志, 兩相對(duì)比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動(dòng)。 或許,也會(huì)有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈 枯萎,但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為 解答。對(duì)于那3名男子而言,

9、閱讀絕非暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神 再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。 閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人兩種收獲,一種是通過讀書,知 道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。 前者是知識(shí),后者是智慧。 (1) 。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇,知識(shí)讓我們理 解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的 意志。 人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連 梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依

10、然認(rèn)為自己有“三 恥”,居第一位的,就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國(guó)藩們之所以 會(huì)有如此的認(rèn)識(shí),就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?讀書“能養(yǎng)人精神”。書籍并非裝點(diǎn)門面的飾品,而 是精神的營(yíng)養(yǎng)品。遠(yuǎn)離書籍,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈; (2) 。 (3) 。這些年,兩季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另 一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情,也不全 是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落,漫 隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“

11、讀書 多了,容顏?zhàn)匀桓淖?許多時(shí)候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它 們?nèi)允菨撛诘?在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！?有人以為,讀書太多,容易脫離生活。其實(shí)不然,讀書并不是要逃離這個(gè)世界,而是要讓人擁 有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言,“一個(gè)人和書籍接觸得愈 親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而 且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于 人生的獨(dú)特意義。 (選自人民日?qǐng)?bào)2018-04-23,有刪改) 1.文章第段有何作用?

12、(3分) 2.請(qǐng)將下列語(yǔ)句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢谩?3分) A.浸潤(rùn)書香,才能讓我們駛向無限廣闊的海洋,讓人生氣象萬(wàn)千。 B.越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來。 C.讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。 (1) (2) (3) 3.簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。(4分) 二、 1.答案答案 承上啟下:承接上文提出人們的疑惑,進(jìn)而引出對(duì)閱讀的作用論述。 解析解析 解答這類題一般從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩方面入手。從內(nèi)容上看,這段講述了閱讀的意義;從結(jié) 構(gòu)上看,這是文章的第段,所處位置在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的,承接上文提出人們的疑惑,引出 對(duì)閱讀的作用論述。 2.答案答案 (1)B

13、 (2)A (3)C 解析解析 作答此類題目,認(rèn)真閱讀原文,然后聯(lián)系空白處的上下文,即可作答。第段論述了閱讀 的力量,B句“越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來”,所以(1)處應(yīng)填B。第 段“遠(yuǎn)離書籍,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈”從反面論述“閱讀的意義”,下一 句從正面論述,所以(2)處應(yīng)填A(yù)。第段論述了“讀書滋養(yǎng)人的內(nèi)在氣質(zhì)”,所以(3)處應(yīng)填C。 3.答案答案 首先提出“讀書太多,容易脫離生活”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),然后反駁并提出自己的觀點(diǎn),接著 引用哲人的話進(jìn)行強(qiáng)調(diào),最后總結(jié)閱讀的獨(dú)特意義。 解析解析 做這類題,要仔細(xì)分析這一段有幾句話,句與句之間的關(guān)系怎樣,關(guān)系緊密的句子可

14、以合 并到一起,然后運(yùn)用“首先、然后、接著、最后”這樣的詞語(yǔ),把這段話闡述的幾層意思連接 起來表達(dá)即可。 三、(2018煙臺(tái),1315)閱讀文章,回答問題。(8分) 向匠人致敬 氣象學(xué)家竺可楨一生記下了千萬(wàn)字的日記,其中氣象方面的內(nèi)容就占了較大的比例,無論走 到哪里,像桃樹開花了、柳樹長(zhǎng)出葉子了、燕子從北方飛來了等,他都有記錄。正是憑了這樣 的“笨功夫”,他的中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究,與計(jì)算機(jī)時(shí)代把歷史資料經(jīng)過 整編后概括出來的世界五千年氣候變遷的大趨勢(shì),竟是同一個(gè)方向。 著名書法家沈尹默年輕時(shí)為應(yīng)對(duì)陳獨(dú)秀“字則其俗在骨”的批評(píng),他琢磨出了這樣一個(gè) “笨辦法”:每天,準(zhǔn)備一尺見方的紙,

15、百?gòu)?先用淡墨臨習(xí)漢碑,等寫完后,前面紙也干了,再折四 格寫;最后用此紙寫行草。如此,他苦練了兩年才告一段落;后來,在北京又續(xù)練各種碑帖?？?練了20年,沈尹默終成一代大家。 從表面上看,無論是竺可楨還是沈尹默,確乎夠“笨”夠“拙”,他們幾乎是用了一生的時(shí)間 投入于自己的事業(yè)和興趣愛好。雖然,他們最后成功了,但是從投入產(chǎn)出的績(jī)效比看,似乎太差 勁了。如果他們能夠走點(diǎn)捷徑,再玩些諸如自我包裝之類的花樣,不也能夠早早成名嗎?何必 如此折騰自己呢!殊不知,缺少了時(shí)間的積淀,缺少了艱辛的努力,誰(shuí)能保證其氣象研究和書法 創(chuàng)作的質(zhì)量? 由此觀之,所謂“笨人”,那只是“明白人”的代名詞而已。事實(shí)上,只有下過

16、“笨功夫”的 人,才知道“笨功夫”的意義所在。 “笨功夫”,不是平庸,不是呆板,更不是不動(dòng)腦筋,而是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的尊重。一萬(wàn)小時(shí) 定律是馬爾科姆 格拉德韋爾的作品異數(shù)中提出來的,其理論核心為量的積累,可應(yīng)用于所 有領(lǐng)域、所有學(xué)科。一萬(wàn)小時(shí)定律解釋了人們眼中的天才之所以卓越非凡,并非天資超人一 等,而是付出了持續(xù)不斷的努力;只要經(jīng)過1萬(wàn)小時(shí)的錘煉,任何人都能從平凡變成超凡;要成為 某個(gè)領(lǐng)域的專家,需要10 000小時(shí),按比例計(jì)算就是:如果每天工作八個(gè)小時(shí),一周工作五天,那 么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。否則,不愿辛勤耕耘,總想著一蹴而就、一鳴驚人,企盼 天上掉餡餅;不想憑自身努力證明自己,

17、總想著投機(jī)取巧,那注定走投無路。 做肯下“笨功夫”的“笨人”,做專注于事物本身、“為了把事情做好而把事情做好”的 人,說到底,就是要做弘揚(yáng)工匠精神的“匠人”。 1.文章開頭從竺可楨和沈尹默的事例寫起,其作用是 。(2分) 2.下面哪些材料可以作為本文的論據(jù)?說說理由。(4分) 材料一 曹雪芹“披閱十載,增刪五次”方成鴻篇巨制紅樓夢(mèng),“字字看來皆是血,十年辛 苦不尋常”。 材料二 川航機(jī)長(zhǎng)劉傳健,在機(jī)艙玻璃突然爆碎的情況下,憑著驚人的意志力,克服高空失壓和 零下四十多攝氏度的低溫,成功讓飛機(jī)迫降在了成都雙流機(jī)場(chǎng),挽救了119位乘客和9名機(jī)組人 員的生命,這一壯舉被民航業(yè)界專家稱為“奇跡”。 材料

18、三 當(dāng)今娛樂圈出現(xiàn)了許多所謂的“網(wǎng)紅”,他們靠精心設(shè)計(jì)包裝,網(wǎng)絡(luò)海量傳播,一夜成 名,但在經(jīng)過一段時(shí)間后,卻又都銷聲匿跡了。 3.下面各項(xiàng)與本文表達(dá)觀點(diǎn)不符的一項(xiàng)是(2分)( ) A.只要功夫深,鐵杵磨成針。 B.茍有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過一日曝十日寒。 C.不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 D.不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹。 三、 1.答案答案 用具體事例引發(fā)議論;作為事實(shí)論據(jù),證明本文觀點(diǎn)(評(píng)分:2分。大意對(duì)即可) 解析解析 這兩個(gè)事例在文章的開頭部分,所以可以起到引發(fā)議論的作用,同時(shí)這又是兩個(gè)事實(shí)論 據(jù),能證明本文的論點(diǎn)。 2.答案答案 材料一和材料三(2分) 因?yàn)閮蓜t

19、材料分別能從正反兩方面證明文章的觀點(diǎn)。(評(píng)分: 2分。大意對(duì)即可) 解析解析 本文論證的是要做肯下“笨功夫”的“笨人”,做專注于事物本身、“為了把事情做 好而把事情做好”的人,做弘揚(yáng)工匠精神的“匠人”。材料一說曹雪芹花十年時(shí)間堅(jiān)持不懈 專注于寫紅樓夢(mèng),所以可以從正面論證論點(diǎn)。材料三中的“網(wǎng)紅”不專注于踏實(shí)做事,而 只是依靠包裝,很快銷聲匿跡,所以可以從反面論證論點(diǎn)。而材料二說的是劉傳健在危急時(shí)刻 沉著冷靜,意志力頑強(qiáng),與本文要論證的內(nèi)容無關(guān)。 3.答案答案 D (2分)D項(xiàng)說的是經(jīng)歷挫折磨難才能取得成功,與本文要論證的內(nèi)容無關(guān)。其余三 個(gè)選項(xiàng)都是說堅(jiān)持不懈、不斷積累才能成功,是本文論證的內(nèi)容。

20、 一、(2017濟(jì)寧,1416)閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹 劉根生 研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn),相同情況下,普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作,頂尖運(yùn) 動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能,還是在困難中超越自我?選擇, 影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿可能的樹;走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達(dá)更高 的境界。 走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱,苦苦實(shí)驗(yàn) 二十載,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題,第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué) 教授,50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)漢語(yǔ)拼音方案,100歲還不肯“逸我以老”,

21、出版了多部著作。 不為已有功名所累,變頂點(diǎn)為新起點(diǎn),生命之樹自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。 走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練,航天員若感到身體不適,可隨 時(shí)按下警報(bào)器終止,但中國(guó)航天員從未發(fā)出過警報(bào)。在模擬失重的水槽里,景海鵬一泡就是三 B B組組 2014201420172017年山東中考題組年山東中考題組 四個(gè)小時(shí),吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。 求極限往往使人痛苦,但使人痛苦者,往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。 走出舒適區(qū),有時(shí)候需要“討苦吃”。楊善洲說,如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病,這個(gè)病就是自討 苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后,他毅然

22、扎進(jìn)大亮山植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠 洲;廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,扛著鋤頭進(jìn)山開荒,造福一方百姓。這般自討苦吃, 體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂的情懷,更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。 哲人有言,有些人過了30歲就“死”了,因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己,機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之 事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果,如同照了相洗了很多 張照片,底片卻還是一張;比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新,在踟躕不前中被他人超越;比如陷入 工作怪圈,忙忙碌碌裝樣子,有難度的不愿干,沒有先例的不敢干。不日新者必日退,模仿自己, 難免會(huì)在舒適中“過早地死亡”。 非洲有種蝙蝠,能把毛驢殺死。開始時(shí),它

23、會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝,接著再咬個(gè)小口吸 血,毛驢渾然不覺;一只只蝙蝠接力,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂,會(huì)讓人停留于表面的舒適 區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬,一個(gè)人才能在進(jìn) 取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì),內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。 一個(gè)人之所以偉大,首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo),寄托著理想和信仰,能激勵(lì)精 神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度,他們常常自覺選擇離 開舒適區(qū),艱難踏上新征程。面對(duì)生命這棵長(zhǎng)滿可能性的大樹,只要肯努力,向上向善總有無限 的拓展空間。 (選自人民日?qǐng)?bào)2017-04-18,有刪改) 1.從全文來看,作者的主要觀

24、點(diǎn)是什么?(3分) 2.簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。(4分) 3.指出第段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。(3分) 一、 1.答案答案 走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,有高遠(yuǎn)的目標(biāo),人生才能抵達(dá)更高的境界。 解析解析 論點(diǎn)出現(xiàn)的位置一般在文章的題目、開頭或結(jié)尾。本文題目采用了比喻的修辭手法, 不能作為論點(diǎn);開頭在寫完花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的事例后,總結(jié)歸納出了本文的論點(diǎn)。 2.答案答案 首先提出分論點(diǎn);然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明;再引用孟子的話加以強(qiáng)調(diào);最后 得出“求極限”雖使人痛苦,卻促人強(qiáng)大的結(jié)論。 解析解析 論證思路就是作者論證的過程。第段可以分為四層,第一層提出本段分論點(diǎn),第二層 舉例論證,第三層

25、道理論證,第四層得出結(jié)論。據(jù)此聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容作答即可。 3.答案答案 (1)舉例論證,連用三個(gè)“比如”列舉一系列事例,有力論證了待在舒適區(qū)的危害。 (2)比喻論證,用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果,形象說明模仿自己、機(jī)械重復(fù)這一現(xiàn)象,進(jìn)而有力 論證了待在舒適區(qū)的危害。 解析解析 從“比如”這一標(biāo)志性詞語(yǔ)可看出使用了舉例論證的方法,從“如同”這一標(biāo)志性詞 語(yǔ)可看出使用了比喻論證的方法。這一段的前兩句是本段的中心句,是本段論證的中心,論證 方法的使用就是為了證明這兩句話。 二、(2016青島,1315)閱讀文章,回答問題。(6分) 微閱讀時(shí)代更需閱讀經(jīng)典 楊福成 而今,“微閱讀時(shí)代”已經(jīng)來臨。與正襟危坐捧一

26、本經(jīng)典厚書來比,微閱讀的趣味性是大大 增強(qiáng)了,鼠標(biāo)一動(dòng)、手機(jī)一點(diǎn),瀏覽便捷、直觀,內(nèi)容簡(jiǎn)單、輕松。 微閱讀時(shí)代我們還需要閱讀經(jīng)典嗎? 不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)今社會(huì)具有這么幾個(gè)特征:人心浮、輕文化、重娛樂。這與這個(gè)社會(huì)疏遠(yuǎn)了經(jīng) 典,疏遠(yuǎn)了那些能夠讓心靈沉靜下來的書籍不無關(guān)系。 曾經(jīng),上世紀(jì)七八十年代的大學(xué)生演繹了早上四五點(diǎn)鐘就去新華書店排隊(duì)買書的風(fēng)景,而現(xiàn) 在,我們演繹了什么呢?錯(cuò)字病句連篇的網(wǎng)絡(luò)小說點(diǎn)擊率超萬(wàn)上億,娛樂八卦、吃泥鰍治病的 “養(yǎng)生秘笈”穩(wěn)坐排行榜現(xiàn)代人的閱讀已經(jīng)從精神的云端跌落到低谷。微閱讀正在消 解崇高,遠(yuǎn)離理想,放置經(jīng)典名著的書架已經(jīng)成了博古架。 多么淺薄的閱讀時(shí)代啊! 與微閱讀缺乏深

27、度、容易導(dǎo)致人的精神平庸化甚至低級(jí)化相比,經(jīng)典則不一樣,它叫人領(lǐng)悟 的是以德潤(rùn)身,以智化身,以神塑身,以“大我”行事處世。因而,我們應(yīng)該大力提倡經(jīng)典閱 讀。 近年來一直在倡導(dǎo)全民閱讀的教育家朱永新先生說:“我們的精神高度由閱讀高度決定,我 們的價(jià)值觀在閱讀的過程中逐步形成。” 當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候,人們的思想也就荒蕪了,這個(gè)社會(huì)也就浮躁了。 因此,在微閱讀時(shí)代,我們更需要閱讀經(jīng)典。 (原文有改動(dòng)) 1.從全文看,閱讀經(jīng)典有哪些好處?(2分) 2.解釋“荒蕪”一詞在文中的含義。(2分) 當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候,人們的思想也就荒蕪了,這個(gè)社會(huì)也就浮躁了。 3.第自然段畫線句子舉了七八十年代大學(xué)生

28、排隊(duì)買書的例子,有什么作用?(2分) 二、 1.答案答案 閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來;(1分)可以以德潤(rùn)身,以智化身,以神塑身,以“大我” 行事處世。(1分)(共2分 大意正確即可得相應(yīng)的分) 解析解析 第自然段以問句單獨(dú)成段,具有領(lǐng)起下文的作用,可以看出下文是在論述閱讀經(jīng)典的 作用,因此答案應(yīng)該從第段起往后尋找。從第段末尾句“疏遠(yuǎn)了那些能夠讓心靈沉靜下 來的書籍不無關(guān)系”及第自然段“當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候,人們的思想也就荒蕪了,這個(gè) 社會(huì)也就浮躁了”這兩句話可以看出“閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來”。另外,第段也較 集中地闡釋了閱讀經(jīng)典的作用,可以提煉出關(guān)鍵句“以德潤(rùn)身,以智化身,以大我行事處

29、世”,也就是答案的第二點(diǎn)。 2.答案答案 (示例)這里指沒有理想,遠(yuǎn)離崇高(或:精神平庸化甚至低級(jí)化)。(共2分 大意正確即 可得相應(yīng)的分) 解析解析 解釋詞語(yǔ)的含義一定要聯(lián)系上下文、結(jié)合語(yǔ)境來分析?！盎氖彙币辉~的含義可結(jié)合 對(duì)現(xiàn)代閱讀狀況描述的相關(guān)段落來提煉答案,如兩段,即可提煉出答案。 3.答案答案 (示例)用這個(gè)例子與現(xiàn)代人閱讀狀況對(duì)比,突出了現(xiàn)代人閱讀的淺薄和低俗,表達(dá)了 對(duì)微閱讀現(xiàn)狀的不滿。(共2分 大意正確即可得相應(yīng)的分) 解析解析 縱觀全文不難看出本文是在現(xiàn)代閱讀與經(jīng)典閱讀的對(duì)比中,突出對(duì)現(xiàn)代閱讀的否定,對(duì) 經(jīng)典閱讀的推崇。 三、(2016煙臺(tái),1822)閱讀文章,回答問題。(1

30、1分) 有所畏,有所不畏 孔子說:“勇者不懼?！辈粦值?是跌跌撞撞后的遍體鱗傷?？鬃诱f:“君子有畏?！蔽窇?的,是發(fā)人深省的圣人之言。由此觀之,真正的勇士, 只知橫沖直撞的莽夫, 懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊斬棘的拓荒者。 勇者有所不畏,不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的,因?yàn)樗朔藢?duì) 地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的,因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意 義上的進(jìn)化,實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù),也應(yīng)以勇敢不 懼的精神為先決條件。 但勇敢并不意味著對(duì)一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對(duì)正義的堅(jiān)守,對(duì)至善的執(zhí)念,對(duì)人類 根本信仰的畏懼。歷史上

31、暴君亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自恃君主專制的封建傳統(tǒng),目空一 切,興土木,厚賦斂,但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言,一朝榮華在,轉(zhuǎn)眼亡國(guó)君。西方偉大 的哲人尼采也曾說出“我是太陽(yáng)”的豪言壯語(yǔ),然而,這太陽(yáng)卻太過耀眼,以至于刺瞎了他的雙 眼。尼采的無所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因,可見,無畏主義終將使人走上自戕之路。 真正的勇士,絕不是永沒有畏懼的時(shí)刻,他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。 魯迅曾言:“真的勇士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅之所以將真正的 勇士如此定義,是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無所畏懼,更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難 創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求,這基于對(duì)天下

32、蒼生、對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一 位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘,他走過大江南北,嘗遍百草,無數(shù)次與死神擦肩而過,但 他心系萬(wàn)千黎民百姓的福祉,不畏行走的勞頓和死亡的恐懼,最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重 彩的一筆。曼德拉,這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑,一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度,早年被南非 政府逮捕入獄,身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗,心中始終懷著對(duì)自由與光明的 敬畏,最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道:“黑色皮膚給 他的意義,是一生奉獻(xiàn)?！?當(dāng)今社會(huì),有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪 更有甚者,因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選

33、擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成 的關(guān)鍵時(shí)期,更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心,同時(shí)也要有 勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦,不輕言放棄。 圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響,光陰不過百代之過客,人生在世,要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者, 懷著一顆敬畏之心,毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。 1.給第段畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(2分) 2.下列選項(xiàng)中與第段加點(diǎn)詞語(yǔ)“君舟民水”表達(dá)的思想傾向不一致的是(2分)( ) A.國(guó)以民為本,社稷亦為民而立 B.民為貴,社稷次之,君為輕 C.天子受命于天,天下受命于天子 D.天下為主,君為客 3.第段畫線句子的作用是 。(2分) 4.請(qǐng)為第

34、段論述的觀點(diǎn),再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3分) 5.聯(lián)系全文,說說你對(duì)題目的理解。(2分) 三、 1.答案答案 不是 而是 解析解析 根據(jù)孔子所說的兩句話的含意,可知空缺處的這句話,前后兩部分是并列關(guān)系,表明作者 的觀點(diǎn)態(tài)度,故應(yīng)填“不是而是”。 2.答案答案 C “君舟民水”是把君比喻為舟,把民比喻為水,凡事要順民心,從民意,意思是水能 載舟,亦能覆舟。 3.答案答案 (舉例論證)從反面證明了人不能沒有敬畏之心 解析解析 解答此類問題,需要了解幾種常用的論證方法的特點(diǎn)和作用,如舉例論證、對(duì)比論證、 道理論證、比喻論證等。該畫線句列舉尼采的例子,從反面證明了人不能沒有敬畏之心。 4.答案答案 (示

35、例)“戊戌六君子”之一的譚嗣同,維新變法失敗后放棄出走的機(jī)會(huì),選擇舍生取 義,用他的鮮血喚醒沉睡的中國(guó)人。 解析解析 題干明確要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù),第段論述的觀點(diǎn)是“真的勇士,敢于直面慘淡的人生,敢 于正視淋漓的鮮血”。明確了這些,那么所舉的事例一定要能證明該段的論點(diǎn),且最好是家喻 戶曉的事例,然后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出即可。 5.答案答案 每個(gè)人都應(yīng)有對(duì)真善美等的敬畏之心,又應(yīng)有不畏挫折磨難與未知的勇氣。 解析 標(biāo)題的意思是說既要有“敬畏”的,也要有“不畏懼”的,結(jié)合文章內(nèi)容可知,敬畏的是 真善美,不畏懼的是挫折磨難與未知的勇氣。 四、(2016威海,1923)閱讀下文,回答問題。(12分) 談獨(dú)立

36、思考 茅 盾 有人問:如何能獨(dú)立思考? 我想:不讀書者不一定就不能獨(dú)立思考;然而,讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的 和其他多方面的書,卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”,以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。 眼睛只看上邊、不看下邊的人,耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評(píng)的人,常常只想到自己、 不想到別人的人,他們面前的可能的危險(xiǎn)是:讓“獨(dú)自”思考頂替了獨(dú)立思考。 如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的,那么,哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神。 井底之蛙恐怕很難有獨(dú)立思考的能力。應(yīng)聲蟲大概從沒有感到有獨(dú)立思考之必要。而日 馳數(shù)百里的驛馬雖然見多識(shí)廣,也未必善于獨(dú)立思考。 人類的頭腦,本來是具有獨(dú)立思考的能力

37、的。這個(gè)天賦,是在生活斗爭(zhēng)中不斷碰到矛盾而又 不斷解決矛盾的過程中逐步發(fā)達(dá)起來的。如果沒有這種能力,人類就不能從“蠢如鹿豕”進(jìn) 化到文明。 兒童知識(shí)的初開,常常模仿大人。這時(shí)的模仿,就是吸收前一代的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),為后來的獨(dú)立 思考準(zhǔn)備條件。做大人的,看見幼兒模仿自己,便贊一聲“聰明”;可是到后來看見漸臻成熟的 少年不再滿足于模仿自己,卻又罵他“不肖”:這真是可笑的矛盾。 前人的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立思考的成果,應(yīng)當(dāng)是后人所借以進(jìn)行獨(dú)立思考的資本,而不是窒息獨(dú)立思 考的偶像。 從前有些“詩(shī)禮之家”,有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩:自孩提以至成長(zhǎng),必使“非禮勿視,非禮勿 聽,非禮勿言”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的

38、辦法。這樣培養(yǎng)出來的,如果不 是書呆子,便是精神上失去平衡的畸形人,是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體人。當(dāng)然也不會(huì)是具有獨(dú)立思 考能力的人。 “詩(shī)禮之家”現(xiàn)在沒有了,我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠(yuǎn)消逝。 (有改動(dòng)) 1.全文采用的最主要的論證方法是 。(2分) 2.第段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人?(3分) 3.第段作者說“這真是可笑的矛盾”,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理解。(2分) 4.請(qǐng)用一句話寫出第段的主要觀點(diǎn)。(2分) 5.結(jié)合全文,請(qǐng)說說要成為獨(dú)立思考的人需具備哪些條件。(3分) 四、 1.答案答案 (共2分)對(duì)比論證(答“對(duì)比”不得分) 解析解析 本文從

39、獨(dú)立思考的正反兩個(gè)方面來論證,很明顯是使用了對(duì)比論證的論證方法。 2.答案答案 (共3分)“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人,“應(yīng)聲蟲”比喻人云亦云的人,“日馳數(shù)百 里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。(每點(diǎn)1分) 解析解析 通過對(duì)文章語(yǔ)意的理解和常見詞語(yǔ)的意思來分析?！熬字堋币话憔褪潜扔鞴侣?寡聞的人;“應(yīng)聲蟲”指人云亦云的人;“日馳數(shù)百里的驛馬”指雖然勤勞苦干,但是沒有獨(dú)立 思考的能力,只能被人駕馭的人。 3.答案答案 (共2分)贊揚(yáng)模仿自己的幼兒與批評(píng)漸臻成熟少年的矛盾。(1分)少年能夠獨(dú)立 思考時(shí),大人應(yīng)該表?yè)P(yáng)與罵他們不肖之間的矛盾。(1分) 解析解析 原文第段中“做大人的卻又罵他不肖”,這

40、里的矛盾是大人前后反應(yīng)的矛 盾。 4.答案答案 (共2分)“詩(shī)禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。(觀點(diǎn)正確1分, 單句1分,觀點(diǎn)不正確不得分) 解析解析 該段主要是對(duì)“詩(shī)禮之家”的培養(yǎng)方法的批判和否定,可以總結(jié)為:“詩(shī)禮之家”的培 養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。 5.答案答案 (共3分)擁有廣博的知識(shí)、民主的精神、良好的外部環(huán)境。(每點(diǎn)1分) 解析解析 從“如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的,那么,哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神”這 一句可以得出兩種條件:廣博的知識(shí)、民主的精神。后面寫“詩(shī)禮之家”“這樣培養(yǎng)出來的, 如果不是書呆子,便是精神上失去平衡的畸形人,是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體

41、人。當(dāng)然也不會(huì)是具有 獨(dú)立思考能力的人”“詩(shī)禮之家現(xiàn)在沒有了,我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠(yuǎn) 消逝”,據(jù)此可以看出培養(yǎng)獨(dú)立思考的人還需要好的方法,即良好的外部環(huán)境。 五、(2015威海,1922)閱讀下文,回答問題。(12分) 讀 書 怎樣讀書,在這里,是個(gè)自決的問題;我說我的,沒勉強(qiáng)誰(shuí)跟我學(xué)。第一,我讀書沒系統(tǒng)。借著 什么,買著什么,遇著什么,就讀什么。不懂的放下,使我糊涂的放下,沒趣味的放下,不客氣。我 不能叫書管著我。 第二,讀得很快,而不記住。書要都叫我記住,還要書干嗎?書應(yīng)該記住自己。對(duì)我,最討厭的 發(fā)問是:“那個(gè)典故是哪兒的呢?”“那句話是怎么來著?”我永不回答這樣的考問,即

42、使我記 得。我又不是印刷機(jī)器養(yǎng)的,管你這一套! 讀得快,因?yàn)槲矣袝r(shí)候跳過幾頁(yè)去。不合我的意,我就練習(xí)跳遠(yuǎn)。書要是不服氣的話,來跳我 呀!看偵探小說的時(shí)候,我先看最后的幾頁(yè),省事。 第三,讀完一本書,沒有批評(píng),誰(shuí)也不告訴。一告訴就糟:“嘿,你讀啼笑姻緣?”要大家都 不讀啼笑姻緣,人家寫它干嗎呢?一批評(píng)就糟:“尊家這點(diǎn)意見?”我不惹氣。讀完一本書 再打通兒架,不上算。我有我的愛與不愛,存在我自己心里。我愛念什么就念,有什么心得我自 己知道,這是種享受,雖然顯得自私一點(diǎn)。 再說呢,我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感。“印象甚佳”便是好書,我沒工夫去細(xì)細(xì)分析它,所以 根本便不能批評(píng)。“印象甚佳”有時(shí)候并不是全書

43、的,而是書中的一段最入我的味;因?yàn)檫@一 段使我對(duì)這全書有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美,但是我不去管;有一段 叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。因此,設(shè)若我真去批評(píng),大概是高明不了。 第四,我不讀自己的書,不愿談?wù)撟约旱臅??！皟鹤邮亲约旱暮谩?我還不曉得,因?yàn)樽约哼€ 沒有過兒子。有個(gè)小女兒,女兒能不能代表兒子,就不得而知?！袄掀攀莿e人的好”,我也不敢 加以擁護(hù),特別是在家里。但是我準(zhǔn)知道,書是別人的好。別人的書自然未必都好,可是至少給 我一點(diǎn)我不知道的東西。自己的,一提都頭疼!自己的書和自己的運(yùn)氣,好像永遠(yuǎn)是一對(duì)兒累 贅。 第五,哼,算了吧。 (節(jié)選自老舍讀書) 1.本文的中心論點(diǎn)

44、是 。(2分) 2.關(guān)于怎樣讀書,作者從哪些角度展開論述?(4分) 3.作者為什么說“讀完一本書,沒有批評(píng)”?(3分) 4.談?wù)勛詈笠欢沃小昂?算了吧”這句話的含意與作用。(3分) 五、 1.答案答案 (2分)怎樣讀書,是個(gè)自決的問題 解析解析 文章的中心論點(diǎn)一般從題目、開頭、中間、結(jié)尾處尋找。本文的題目是個(gè)論題,通讀 全文,很容易就能從開頭找到中心論點(diǎn)。 2.答案答案 (4分)讀的內(nèi)容(讀什么)(1分) 讀的方法(怎么讀)(1分) 讀書心得(1分) 對(duì)書的態(tài)度(1分) 解析解析 通讀全文,結(jié)合每段中心內(nèi)容,進(jìn)行概括。 3.答案答案 (3分)一批評(píng)就糟,不想惹氣,不愿批評(píng);(1分)沒工夫去細(xì)細(xì)

45、分析,不能批評(píng);(1分)由于個(gè) 人喜好,批評(píng)高明不了,不便批評(píng)。(1分) 解析解析 回答本題要細(xì)細(xì)研讀文章,根據(jù)題干要求可找到對(duì)應(yīng)的兩個(gè)段落,抓住主要意思,提 取關(guān)鍵詞,結(jié)合分?jǐn)?shù),從三方面概括即可。 4.答案答案 (3分)讀書的方法根據(jù)自己的實(shí)際情況而定,(1分)不必全跟著“我”學(xué)。(1分)照應(yīng)開 頭,(1分)再一次強(qiáng)調(diào)“怎樣讀書,是個(gè)自決的問題”。 解析解析 分析段落作用,應(yīng)從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面入手。最后一段這句話從內(nèi)容上看似乎沒有什 么特別之處,但卻有言外之意,根據(jù)中心論點(diǎn),就可理解此意。結(jié)構(gòu)上,因?yàn)樵谖恼伦詈?一般就 是照應(yīng)、突出中心的作用。 C C組組 教師專用題組教師專用題組 一、(2

46、016濰坊,2225)閱讀下面的文章,回答問題。(10分) 清 歡 一千年前,蘇東坡被貶黃州,曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待,對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā): “人間有味是清歡。”想那蘇東坡,雖然后半生顛沛流離,屢遭貶謫,但他不以物喜,不以己悲, 一生追求清歡的人生真味,的確是把握住了人生的真諦。 清歡,是清淡的歡快、清雅的歡愉,是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處,坐看 云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。 日本學(xué)者寫了一本清貧思想,他建議人們采取清貧的生活方式,淡化對(duì)名利、地位、權(quán) 力的追逐,追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的簡(jiǎn)單生活認(rèn)為,簡(jiǎn)單生活 是“表

47、現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”,是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好, 簡(jiǎn)單生活也罷,提倡的都是清歡。 其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前,孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口:“賢哉, 回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”面對(duì)困境,別人難以忍受, 顏回卻樂此不疲,歡而不改,這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉?duì)“在陋巷”卻“不改 其樂”的顏回連嘆“賢哉”,這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià),也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯 定。 人生苦短,生活的表象多姿多彩,其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,做好 自己該做的事情,就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳

48、步放慢一點(diǎn),放輕一點(diǎn),過一種簡(jiǎn)樸 的生活,享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純,追求精神上的愉悅,這樣的快樂才是永久的快樂。 但是,在這紛紛擾擾的世界里,不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑,雞鳴狗盜者有之,蠅營(yíng) 狗茍者有之,蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢?這些追名逐利者或惶惶不可終日,或“反誤了卿 卿性命”,君不見有多少“蒼蠅”落地,又有多少“老虎”進(jìn)籠?他們的人生何樂之有? 提倡清歡,并不是倡導(dǎo)“窮歡”,不是要我們走進(jìn)深山老林,拒食人間煙火;崇尚清歡,也不是 推崇“清閑”,不是要我們碌碌無為,得過且過。追求清歡,要不為世俗所困,不為名利所惑;要 不斷豐富自己的精神世界,勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣,雖

49、遭受打擊排擠,也不忘情于 山水,而是為官一任,造福一方。 清歡,人生的真味,做人的真諦,讓我們用一生去追尋。 (根據(jù)袁浩文章改寫) 1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分) 2.第段和第段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例,各有什么作用?(2分) 3.請(qǐng)賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。(2分) 雞鳴狗盜者有之,蠅營(yíng)狗茍者有之,蠶食鯨吞者有之。 4.第段主要論證了什么?是怎樣論證的?(4分) 一、 1.答案答案 清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。 解析解析 做題時(shí)要注意從文本中搜集總結(jié)性語(yǔ)句或表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。文章第段段末明 確提出了文章的中心論點(diǎn)。 2.答案答案 使用蘇軾例是為了引出中心論點(diǎn),使用孔子例是為

50、了論證中心論點(diǎn)。 解析解析 議論文中開篇引用事例一般是為了引出中心論點(diǎn)。文章中間引用事例一般是為了論 證中心論點(diǎn),引用孔子的例子則是為了論證“其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來已久”,從而進(jìn)一 步論證本文的中心論點(diǎn)“清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界”。 3.答案答案 運(yùn)用排比句式高度概括地寫出追名逐利者的種種表現(xiàn),增強(qiáng)了文章的說服力和感染 力。 解析解析 在修辭手法上,畫線句運(yùn)用了排比,明確這種修辭手法的作用,即能增強(qiáng)說服力和感染 力;從內(nèi)容上來說,集中寫出了追名逐利者的種種表現(xiàn)。 4.答案答案 主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),再指出正確的做法,最后用事例 論證。(先正反對(duì)比論證,再事例論

51、證) 解析解析 解答此類題目,需要在仔細(xì)閱讀文段的基礎(chǔ)上進(jìn)行分層概括,明確作者先論證了什么,再 論證了什么,最后得出了怎樣的結(jié)論,在分析論證過程中要點(diǎn)出使用的主要論證方法。 二、(2016臨沂,1618)閱讀下面的文字,回答問題。(8分) 讀書重在選擇 潘裕民 英國(guó)作家阿瑟 柯南道爾曾說過:“漫無目標(biāo),無書不讀的人,他們的知識(shí)是很難精湛的?！?可見,讀書一定要有選擇。 讀書要有所選擇,這在今天顯得尤為重要。也許有人會(huì)說,博覽群書被古人提倡,現(xiàn)在我們?yōu)?什么非選擇不可?古時(shí)書少,很多書是以詩(shī)詞、文言文的形式寫下來的,言簡(jiǎn)意賅;即便是古代 散文,篇幅也不是很長(zhǎng),博覽群書比較容易。而在如今這個(gè)知識(shí)大

52、爆炸的時(shí)代,書太多,各類圖 書讓人眼花繚亂,各種讀本蜂擁而至,長(zhǎng)篇巨制鋪天蓋地,我們只能選擇自己最想讀或必須讀的 書來閱讀。 當(dāng)代著名學(xué)者錢鐘書一生讀書無數(shù)。一次,他到美國(guó)訪問去參觀國(guó)會(huì)圖書館,圖書館的人因 其藏書量大而驕傲,同去參觀的人也無不為之驚嘆,只有錢鐘書一個(gè)人默不作聲。圖書館的人 問他有何觀感,他忍不住笑著說:“我也充滿了驚奇,驚奇世界上有那么多我所不要看的書!” 這話聽起來風(fēng)趣,卻是事實(shí),一個(gè)人不可能讀完所有的書。19世紀(jì)英國(guó)作家羅斯金就說過:“一 個(gè)人的生命是短暫的,空余時(shí)間很少,因此我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間耗費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書 籍上?！币虼?今天我們提倡既要多讀書,又要有選擇意

53、識(shí),多讀好書。 毛澤東是我國(guó)歷史上一位愛讀書、會(huì)讀書的領(lǐng)導(dǎo)人,他早年常說:“讀書要為天下奇?！彼?所說的“奇書”,不在擇讀之量,而在擇讀之內(nèi)容與效果。毛澤東的擇書,排在前三位的是哲 學(xué)、馬列和文史,尤其在他晚年時(shí),僅紅樓夢(mèng)就閱讀和收藏了20種不同版本的線裝書。當(dāng) 然,那些與他的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系不大的書籍,他也有選擇地閱讀了很多。 人們常說:“開卷有益?！边@句鼓勵(lì)人們讀書的話沒錯(cuò),但是并不等于讀任何書都是“有 益”的。書是有等級(jí)的,有好壞之分。王充在自紀(jì)中講述評(píng)價(jià)文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說過: “為世用者,百篇無害;不為用者,一章無補(bǔ)?！彼恼摵庖粫蛯儆凇盀槭烙谜?百 篇無害”的好書,至今仍為人們所珍

54、藏。書是人類的倉(cāng)庫(kù),但倉(cāng)庫(kù)里藏的東西不一定完全是好 的,也有霉的、爛的、不合用的。所以,一個(gè)人不能隨便讀書。別林斯基也曾說,閱讀一本不適 合自己閱讀的書,比不閱讀還要壞。 如此說來,讀與不讀、粗讀與精讀,都要有所推敲。何況今天印刷術(shù)那么發(fā)達(dá),出的書不計(jì)其 數(shù),版本也很多。比如論語(yǔ)一書,就有無數(shù)版本,讓讀者不知道讀哪種好。尤其是一些外國(guó) 文學(xué)作品,不同版本、譯者、出版社的差別很大,一定要選名社、名翻譯家的版本來讀。另外, 在內(nèi)容、文字等方面也要有所選擇,學(xué)會(huì)取舍。 “盡信書不如無書?！爆F(xiàn)在的一些圖書,平庸陳舊的內(nèi)容較多,真知灼見較少,書中的很多觀 點(diǎn)別人早已說過,只不過是改頭換面炒冷飯,如果我們

55、捧著這樣的書籍,還一本正經(jīng)從頭讀到 尾,豈不是浪費(fèi)時(shí)間? (選自中國(guó)教育報(bào)2016年3月14日,有改動(dòng)) 1.作者認(rèn)為“讀書重在選擇”,對(duì)于如何選擇,作者提出了哪些意見?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括作 答。(3分) 2.文章第段運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?(3分) 3.下列表述與原文文意不符的一項(xiàng)是(2分)( ) A.古時(shí)書少,古人博覽群書比較容易,而如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代,圖書種類繁多,長(zhǎng)篇巨制 鋪天蓋地,博覽群書是無法做到的。 B.毛澤東愛讀書、會(huì)讀書,他早年常說:“讀書要為天下奇?！彼f的“奇書”,不僅在擇讀 之量,而且在擇讀之內(nèi)容與效果。 C.書是人類的倉(cāng)庫(kù),但倉(cāng)庫(kù)里藏的東西不一定完全是

56、好的,讀不適合自己的書不但“開卷無 益”,反而比不閱讀的壞處還大。 D.現(xiàn)在的一些圖書,平庸陳舊的內(nèi)容較多,真知灼見較少,書中的很多觀點(diǎn)別人早已說過,捧著 這樣的書籍從頭讀到尾,就是在浪費(fèi)時(shí)間。 二、 1.答案答案 選擇自己最想讀或必須讀的書來讀。選擇“為世用者”、適合自己的好書來 讀。選擇名社、名翻譯家的版本來讀。選擇內(nèi)容新穎、有真知灼見、文字好的書來 讀。 解析解析 第段通過論述古時(shí)書少,現(xiàn)代書太多的問題,結(jié)尾總結(jié)出“我們只能選擇自己最想讀 或必須讀的書來閱讀”;第段通過列舉幾位名人的事例和引用他們的話語(yǔ),論述應(yīng)該選 擇“為世用者,百篇無害”的好書;第段論述選擇“名社、名翻譯家的版本來讀”

57、,另外, “在內(nèi)容、文字等方面也要有所選擇,學(xué)會(huì)取舍”。 2.答案答案 運(yùn)用了舉例論證和道理論證的方法。列舉錢鐘書讀書的事例,引用羅斯金的話,有理 有據(jù)地論證了“既要多讀書,又要有選擇意識(shí),多讀好書”的觀點(diǎn),增強(qiáng)了文章的說服力。 解析解析 第段中錢鐘書的事例屬于舉例論證,羅斯金的語(yǔ)言屬于道理論證,都是為了論證“既 要多讀書,又要有選擇意識(shí),多讀好書”的觀點(diǎn)。最后加上公式化的語(yǔ)言:“增強(qiáng)了文章的說服 力?！?3.答案答案 B “不僅而且”表述的是遞進(jìn)關(guān)系,與原文“不在而在”表述的 并列關(guān)系不符。 三、(2014菏澤,1519)閱讀下文,回答問題。(15分) 好做的事與把事做好 何飛鵬 我們經(jīng)常本

58、末倒置,當(dāng)我們搞砸一件事時(shí),我們會(huì)說這件事太難做了,所以沒做好。而到底是 事情難做,還是我們沒做好?誰(shuí)都不知道。正確的觀念是:把事情做好,就算難做也好做;沒把事 情做好,就算好做也難做。 遇到一個(gè)許久沒見的部屬,我關(guān)心地問:“現(xiàn)在在做什么?”他回答:“我現(xiàn)在開一間小店,可 是實(shí)在很難做。”他接著反問:“何先生,你知道有什么比較好做嗎?我想找一個(gè)比較好做的 事?！蔽覠o言以對(duì)。 我無言以對(duì)的原因是,世界上哪有好做的事,哪有輕松的事,哪有容易的事?可是為什么大多 數(shù)人偏偏都這樣想,每天都在找好做的事,許多人找了一輩子,什么也沒找到,換得的是一生一 世的蹉跎! 我聽過一個(gè)醫(yī)生告誡下一代學(xué)醫(yī)要學(xué)皮膚科,

59、千萬(wàn)別當(dāng)外科醫(yī)生,因?yàn)槊廊菡萎?dāng)紅,錢好賺 又沒風(fēng)險(xiǎn),外科醫(yī)生太辛苦又有風(fēng)險(xiǎn)。我還聽過一對(duì)父母要小孩去當(dāng)老師,不是要得天下英才 而教,而是可以收補(bǔ)習(xí)費(fèi),且退休生活優(yōu)裕而輕松。這其實(shí)都是令人傷感的說法,如果全社會(huì)的 人都揀輕松、好做的做,那辛苦的事誰(shuí)來做?社會(huì)又會(huì)變得如何的急功近利?撇開社會(huì)的公益 不談,就個(gè)人的角度來看,工作趨吉避兇理所當(dāng)然,但問題是一味地找尋好做的事,真能得到最 好的結(jié)果嗎? 我個(gè)人是不相信這個(gè)說法的,我不相信世界上有好做的事,更不相信有容易賺的錢,更沒有簡(jiǎn) 單易理的生意!我不相信“好做”,我只相信“做好”。因?yàn)槭澜缟蠜]有好做的事,任何事只 要你能把它做好,最后都會(huì)有好結(jié)果的

60、。 一個(gè)人只想找好做的事,根本是認(rèn)知上的錯(cuò)誤。用一輩子尋尋覓覓,也不可能找到,結(jié)果只會(huì) 落一個(gè)好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、不切實(shí)際的批評(píng)。 尋找好做的事,是聰明人的思考,是用巧,是走捷徑。選一件事,把事情做透、做好,是笨人的 選擇,是癡人的思考,有的是傻勁,有的是執(zhí)著。 “好做”的路,熙來攘往,人聲鼎沸,大家都擠在一起,就算有好做的事,也早有人捷足先登。 就算你有機(jī)會(huì)遇到,沒一會(huì)兒,跟進(jìn)的人也人滿為患,一旦大家都跳進(jìn)去做,好做的事也變成難 做的了。 “做好”的路,參與者較少,因?yàn)楸咳瞬欢?。但是因?yàn)槭亲龊?要靠苦力、耐力,而一旦做好, 別人就算聞香而來,跟進(jìn)學(xué)步,也并不容易。 舍“好做”,就“做好”,是

61、在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功的要素。不要再猶豫,不要 再尋找,也不要再問那個(gè)笨問題:你那一行好做嗎? (選自讀者2014年第6期,有改動(dòng)) 1.本文作者是針對(duì)什么現(xiàn)象發(fā)表議論的?(2分) 2.第段中,加點(diǎn)的“這”代指什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(2分) 3.把第段中畫線句改為陳述句: 與原句相比, 改句削弱了 的語(yǔ)氣。(2分) 4.本文三段論述問題采用 結(jié)構(gòu),其中第段論述了 ,第段論述了 。(5分) 5.結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)第段中“舍好做,就做好,是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成 功的要素”這句話的理解。(4分) 三、 1.答案答案 有些人一味地尋找“好做”的事,而不把所選的事“做好”。 解析解析 根據(jù)段

62、舉出的事例可提煉出答案。 2.答案答案 醫(yī)生的告誡和父母的說法。 解析解析 指代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容多在上文出現(xiàn),有的是原句,若原句不夠精練可自己提煉概括。 3.答案答案 世界上沒有好做的事,沒有輕松的事,沒有容易的事。 反問 解析解析 反問句變陳述句,需去掉問號(hào),把加強(qiáng)反問語(yǔ)氣的詞語(yǔ)去掉,在變換后的陳述句中適當(dāng)?shù)?地方加一個(gè)否定詞,使其與原句意思一致。 4.答案答案 總分 尋找好做的事,是用巧,是走捷徑,是錯(cuò)誤的選擇 選一件事,靠苦力、耐力做透 做好,是正確的選擇 解析解析 第段與兩段之間是總分關(guān)系,兩段分別論述第段的觀點(diǎn),概括兩段的 觀點(diǎn)要扣住第段的觀點(diǎn)來說。 5.答案答案 只要勇于舍棄尋找“

63、好做”的事,踏踏實(shí)實(shí)做好所選的事,就能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中 取得成功。 解析解析 這句話是第段的中心句,后面的文字解釋這句話的意思,所以根據(jù)后面的文字提煉出 這句話的意思即可。 四、(2018四川成都A卷,1012)閱讀下面文章,回答問題。(10分) 也說顏值 過去,我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用“一表人才”。現(xiàn)在,網(wǎng)友們又發(fā)明了一 個(gè)熱詞:顏值。在價(jià)值多元化的今天,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢? 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,相貌從未被大家忘記,“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并 不單單因?yàn)樗南嗝?他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所 在。所以,顏值高固然是優(yōu)勢(shì)

64、,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 顏值高,讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中,真的難以徹底剔除人性中的 “愛美”基因。放眼當(dāng)今世界,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交 場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水;而那些顏值不高的人,卻不太容易 在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是,很多人吐槽說:對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了! 如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史,顏值不高的人,對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個(gè) 人更重要的是擁有德行和才華。 貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英 俊,氣度不凡,可謂“顏值高”,但這樣一位相貌出眾的

65、熱血青年后來卻做了漢奸,至今仍遭到 中國(guó)人的唾棄。德不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”,才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國(guó)人 戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述:個(gè)子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰 沉,目光遲鈍;穿著陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?曾國(guó)藩的外貌并不“漂 亮”,可謂“顏值不高”,但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華,成就一番事業(yè),名留青史,令人敬 仰。 古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書氣自華”,現(xiàn)在也有流行語(yǔ)“欣賞一個(gè)人,始于顏值,敬于才華,終于人 品”。無論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣

66、德行和才華,然后才 可能說,這個(gè)人還有“顏值”。 (有刪改) 1.根據(jù)文章內(nèi)容,完成下面的填空。(3分) 中心論點(diǎn): ,顏值高 讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說 一個(gè)人更 貌因德而美重要的是擁有德行和才華 2.第自然段引用英國(guó)人戈登著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時(shí)將 其刪除,請(qǐng)分析刪除理由。(3分) 曾國(guó)藩自己也說:“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行?！?3.如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題,下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)?請(qǐng) 作出判斷并簡(jiǎn)述理由。(4分) A.有“值”不在“顏”高 B.德才兼?zhèn)?無“顏”何妨 C.“顏”外之意 四、 1.答案答案 顏值高固然是優(yōu)勢(shì),但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 才補(bǔ)顏不足 談“顏值”的前提是一個(gè)人擁有德行和才華 解析解析 處考查對(duì)全文中心論點(diǎn)的把握能力。在通讀全文、把握作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,關(guān)注文 章的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾,從中尋找能概括作者核心觀點(diǎn)的語(yǔ)句作答即可。本文從“顏值”這 一熱詞談起,然后又由“貌比潘安”的例子引出文章論點(diǎn),第自然段“所以”之后的句子即 為文章中心論點(diǎn)。處考查對(duì)分論點(diǎn)的把握能力。借助