2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)Ц咝а菥?新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 1.1美好生活的向?qū)Ц咝а菥?新人教版必修4 考點一 哲學(xué)與世界觀　 1.當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候,你為什么不驚訝?只要你驚訝,你就會產(chǎn)生聯(lián)想,你也許會問：鞭炮是什么?是怎樣生產(chǎn)制造的?其原料是什么?“邪”到底是什么,多長、多高、多寬、多重……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝,這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。”這一材料說明(　　) A.哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合 B.哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西 C.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實踐 D.哲學(xué)產(chǎn)生于某些人對一些無聊問題的思考 【解析】選C。哲學(xué)是人類進(jìn)化到一定階段才產(chǎn)生的。但是在此之前,它已經(jīng)以神話的形式存在于人類的童年時期。一些看上去高深莫測的哲學(xué)問題,常常存在于兒童的腦海里。但是兒童的驚訝或者疑惑本身并不能代表哲學(xué)本身,哲學(xué)最主要的是思維,驚訝只是哲學(xué)的起點和思考的因子,只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)。C與題意相符。A、B、D說法錯誤。 2.(xx濟(jì)南模擬)“看得太遠(yuǎn),有時候也不是好事”,漫畫啟示我們追求美好人生必須(　　) A.處理好思維與存在的關(guān)系問題 B.學(xué)習(xí)哲學(xué),以哲學(xué)指導(dǎo)生活 C.反對有神論等唯心主義哲學(xué) D.必須把握思維與存在的客觀性 【解析】選A。看得太遠(yuǎn),屬于處理好思維與存在的關(guān)系,因此選A；B縮小了題意的范圍,與漫畫主旨不符；C未體現(xiàn)；D說法錯誤。 考點二 哲學(xué)與具體科學(xué)　 3.(xx泉州模擬)哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用：無一技之長,而有萬技之長；無一專之能,而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的,只有在用中才能顯示其作用。上述觀點表明馬克思主義哲學(xué)(　　) ①正確地反映了時代的任務(wù)和要求 ②能夠幫助人們正確地認(rèn)識和改造世界 ③是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo) A.①②④ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】選D?！安黄鳌敝镁褪遣惶峁┚唧w方法,提供方法論,②④入選。①材料未體現(xiàn),③錯誤,可排除。 4.(xx莆田模擬)材料一　人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題,而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家,被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德,在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹,還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律,創(chuàng)建了一門門具體學(xué)科。 材料二　隨著實踐的不斷發(fā)展,人們視野的不斷開闊,認(rèn)識的不斷深化,人們認(rèn)識的對象由起初簡單的個別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系,而后又涉及整個世界。在此基礎(chǔ)上人們形成的對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點就是世界觀。而對世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。 結(jié)合上述材料,說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 【解析】本題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。首先要回答二者的關(guān)系,其次聯(lián)系材料,指出材料是如何體現(xiàn)二者的辯證關(guān)系的。 答案：(1)哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別,二者研究的領(lǐng)域、回答的問題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某個領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)則是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)具有反思的功能。 (2)哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。從材料中可以看出,在人類哲學(xué)史上,一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才開始思考哲學(xué)問題的,同時成為哲學(xué)家的。顯然,離開具體科學(xué),哲學(xué)就會干涸和枯萎。另一方面,哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),具體科學(xué)的發(fā)展就會受到影響。