《中唐詩(shī)歌元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中唐詩(shī)歌元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 中唐的社會(huì)局勢(shì)：中唐的社會(huì)局勢(shì)： 第一、軍閥割據(jù)第一、軍閥割據(jù) 第二、財(cái)政苦難第二、財(cái)政苦難 第三、黨爭(zhēng)和宦官專(zhuān)權(quán)第三、黨爭(zhēng)和宦官專(zhuān)權(quán) “新樂(lè)府新樂(lè)府”一詞，是白居易提出來(lái)的，后來(lái)郭一詞，是白居易提出來(lái)的，后來(lái)郭茂倩在茂倩在樂(lè)府詩(shī)集樂(lè)府詩(shī)集中立了中立了“新樂(lè)府辭新樂(lè)府辭”一類(lèi)。一類(lèi)。所謂新樂(lè)府是和漢魏六朝的舊題樂(lè)府相對(duì)映而所謂新樂(lè)府是和漢魏六朝的舊題樂(lè)府相對(duì)映而提出的。它的特點(diǎn)是：第一，自擬新的題目，提出的。它的特點(diǎn)是：第一，自擬新的題目，不再沿用古題。體現(xiàn)了從詩(shī)經(jīng)到漢樂(lè)府不再沿用古題。體現(xiàn)了從詩(shī)經(jīng)到漢樂(lè)府“感于感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。第二，新樂(lè)府沒(méi)有的傳統(tǒng)。第二，新樂(lè)府沒(méi)
2、有音樂(lè)背景，也不入樂(lè)歌唱，是純粹的文學(xué)性的音樂(lè)背景，也不入樂(lè)歌唱，是純粹的文學(xué)性的詩(shī)歌。第三，新題樂(lè)府著重反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾詩(shī)歌。第三，新題樂(lè)府著重反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和弊病，希望為朝廷所采，有益于改良時(shí)政。和弊病，希望為朝廷所采，有益于改良時(shí)政。 白居易都新題樂(lè)府的理論有過(guò)闡發(fā)，主要體現(xiàn)白居易都新題樂(lè)府的理論有過(guò)闡發(fā)，主要體現(xiàn)在在與元九書(shū)與元九書(shū)中，此外中，此外“新樂(lè)府序新樂(lè)府序”中也有中也有所涉及。首先，他認(rèn)為，詩(shī)歌所作，要有聲情，所涉及。首先，他認(rèn)為，詩(shī)歌所作，要有聲情，更要有實(shí)義，所以要有聲情，就是詩(shī)歌能夠感更要有實(shí)義，所以要有聲情，就是詩(shī)歌能夠感動(dòng)人心，所以要有實(shí)義，就是要求詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)人
3、心，所以要有實(shí)義，就是要求詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有實(shí)際的用處。所謂政治有實(shí)際的用處。所謂“文章合為時(shí)而著，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。歌詩(shī)合為事而作?！庇兴^：有所謂：“為君、為臣、為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。為民、為物、為事而作，不為文而作?！?其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩(shī)歌史，認(rèn)其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩(shī)歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教和為只有三代時(shí)期的文教和詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的作品，能的作品，能夠達(dá)到這個(gè)要求。秦漢之間，只有屈騷隱喻君夠達(dá)到這個(gè)要求。秦漢之間，只有屈騷隱喻君子小人，還帶有一些遺意。魏晉所作則子小人，還帶有一些遺意。魏晉所作則“百無(wú)百無(wú)一二一二”，齊梁之時(shí)，齊梁之
4、時(shí)，“六藝盡去矣六藝盡去矣”。唐代二。唐代二百年中，只有陳子昂百年中，只有陳子昂感遇感遇等作，尚可舉出。等作，尚可舉出。李杜之作，李杜之作，“十無(wú)一焉十無(wú)一焉”。然后指出：。然后指出：“杜詩(shī)杜詩(shī)最多，可傳者千余首最多，可傳者千余首然撮其然撮其新安（吏）新安（吏）石壕（吏）石壕（吏）潼關(guān)吏潼關(guān)吏（塞）蘆子（塞）蘆子（留）花門(mén)（留）花門(mén)之章，之章，朱門(mén)酒肉臭，路有凍朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨死骨之句，亦不過(guò)三四十。之句，亦不過(guò)三四十。 再次，和他的詩(shī)歌理論相合，他主張恢再次，和他的詩(shī)歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩(shī)的制度，觀風(fēng)俗、知薄厚。復(fù)周漢采詩(shī)的制度，觀風(fēng)俗、知薄厚。這和元結(jié)、等人的主張又是一致的。
5、這和元結(jié)、等人的主張又是一致的。 最后，為了實(shí)現(xiàn)他詩(shī)歌的功能，他主張最后，為了實(shí)現(xiàn)他詩(shī)歌的功能，他主張這類(lèi)詩(shī)歌寫(xiě)得要通俗易懂，不在詞彩上這類(lèi)詩(shī)歌寫(xiě)得要通俗易懂，不在詞彩上競(jìng)麗。而且要競(jìng)麗。而且要“首章標(biāo)其目，卒章顯其首章標(biāo)其目，卒章顯其志志”， 在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂(lè)府而表達(dá)民在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂(lè)府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)，他們二生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)，他們二人的作品被成為人的作品被成為“張王樂(lè)府張王樂(lè)府”，宋代以，宋代以來(lái)，評(píng)價(jià)甚高。來(lái)，評(píng)價(jià)甚高。 張籍張籍 白居易在白居易在讀張籍古樂(lè)府讀張籍古樂(lè)府詩(shī)中說(shuō)：詩(shī)中說(shuō)：“尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。為詩(shī)意如尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。
6、為詩(shī)意如何？六藝互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著何？六藝互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。空文。” 野老歌野老歌寫(xiě)農(nóng)夫老翁的貧窮及其在賦寫(xiě)農(nóng)夫老翁的貧窮及其在賦稅盤(pán)剝下的處境稅盤(pán)剝下的處境 王建則擅長(zhǎng)宮詞，反映宮廷生活。他的王建則擅長(zhǎng)宮詞，反映宮廷生活。他的樂(lè)府詩(shī)也是兼有古題、新題。其中樂(lè)府詩(shī)也是兼有古題、新題。其中羽羽林行林行寫(xiě)掛籍羽林郎的違法亂禁，危害寫(xiě)掛籍羽林郎的違法亂禁，危害市井反而逍遙法外，得不到相應(yīng)的制裁。市井反而逍遙法外，得不到相應(yīng)的制裁。這是在漢樂(lè)府這是在漢樂(lè)府羽林郎羽林郎的基礎(chǔ)上結(jié)合的基礎(chǔ)上結(jié)合唐代的現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的。唐代的現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的。當(dāng)窗織當(dāng)窗織寫(xiě)織婦寫(xiě)織婦的悲慘生活。的悲慘生活。 在白
7、居易之前，寫(xiě)在白居易之前，寫(xiě)“新題樂(lè)府新題樂(lè)府”詩(shī)歌的詩(shī)歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜，引起了還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜，引起了元稹、白居易的重視。他的元稹、白居易的重視。他的憫農(nóng)詩(shī)憫農(nóng)詩(shī)二首，是質(zhì)樸近乎謠辭的作品，但感慨二首，是質(zhì)樸近乎謠辭的作品，但感慨良深。良深。 白居易（白居易（772846），字樂(lè)天，祖籍太原，后），字樂(lè)天，祖籍太原，后來(lái)遷下邽（陜西渭南）。他五六歲學(xué)詩(shī)，九歲來(lái)遷下邽（陜西渭南）。他五六歲學(xué)詩(shī)，九歲解聲韻。早年經(jīng)受過(guò)離亂，唐德宗貞元十六解聲韻。早年經(jīng)受過(guò)離亂，唐德宗貞元十六（800）年，白居易二十九歲，中進(jìn)士。十八）年，白居易二十九歲，中進(jìn)士。十八年，登書(shū)判拔萃科，授秘
8、書(shū)省校書(shū)郎，元和元年，登書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎，元和元年，中年，中“才識(shí)兼茂、明于體用科才識(shí)兼茂、明于體用科”，授周至尉。，授周至尉。二十一年，為翰林學(xué)士。他在這一時(shí)期，積極二十一年，為翰林學(xué)士。他在這一時(shí)期，積極用世，希圖有所作為。大量的新樂(lè)府詩(shī)主要寫(xiě)用世，希圖有所作為。大量的新樂(lè)府詩(shī)主要寫(xiě)作于這一時(shí)期。作于這一時(shí)期。 白居易把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、感傷白居易把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、格律詩(shī)四類(lèi)，其中新樂(lè)府詩(shī)、閑適詩(shī)、格律詩(shī)四類(lèi)，其中新樂(lè)府屬于諷喻詩(shī)，實(shí)現(xiàn)他屬于諷喻詩(shī)，實(shí)現(xiàn)他“泄導(dǎo)人情泄導(dǎo)人情”的政的政治目的。除了題為治目的。除了題為“新樂(lè)府新樂(lè)府”的五十首的五十首詩(shī)歌外，
9、白居易的詩(shī)歌外，白居易的秦中吟秦中吟是他在作是他在作周至尉時(shí)所作，也是反映京畿民生的篇周至尉時(shí)所作，也是反映京畿民生的篇章，屬于諷喻詩(shī)的杰作。章，屬于諷喻詩(shī)的杰作。 白居易的新樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，力求白居易的新樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻的效果，意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻的效果，他也注意運(yùn)用特殊的表現(xiàn)手法。首先，他也注意運(yùn)用特殊的表現(xiàn)手法。首先，他注重對(duì)比中見(jiàn)出矛盾。例如，他注重對(duì)比中見(jiàn)出矛盾。例如， 買(mǎi)花買(mǎi)花 輕肥輕肥 其次，白居易善于從具體的形象和典型其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。的心理引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。 賣(mài)炭翁賣(mài)炭翁 新豐折臂翁新
10、豐折臂翁 再次，白居易面對(duì)民生疾苦，表現(xiàn)出可再次，白居易面對(duì)民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的諷喻就帶貴的自我反省精神。因此他的諷喻就帶上了道德愧疚的良知。如上了道德愧疚的良知。如觀刈麥觀刈麥 新制布裘新制布裘詩(shī)，也屬于諷喻詩(shī)。詩(shī)，也屬于諷喻詩(shī)。桂布白似雪，吳綿軟于云。桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。布重綿且厚，為裘有余溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖如春。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。 再次，白居易有時(shí)候自己一作者的身份再次，白居易有時(shí)候自己一作者的身份直接對(duì)所表現(xiàn)的事件以議論、批評(píng)。例直接對(duì)所表現(xiàn)的事件以議論、批評(píng)。例如如紅線毯紅線毯 白居易的詩(shī)歌理論中主張?jiān)姼璧穆暻橹拙右椎脑?shī)歌理論中主張?jiān)姼璧穆暻橹篮鸵饬x之實(shí)，不少作品為了追求意義美和意義之實(shí)，不少作品為了追求意義的明確和尖銳，不息犧牲聲情，但是，的明確和尖銳，不息犧牲聲情，但是，上陽(yáng)白發(fā)人上陽(yáng)白發(fā)人則是將二者成功結(jié)合的則是將二者成功結(jié)合的典范之作。典范之作。
中唐詩(shī)歌元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
