《神的一滴》課件

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1、神的一滴神的一滴 梭羅梭羅 1.理解文中重要詞句的含意,學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句梳理文章脈絡(luò),把握文章主旨,理解文章內(nèi)容,提高對(duì)散文的分析、理解、鑒賞能力。 2.理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛(ài),對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜;體會(huì)文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。1.理解文中重要詞句的含意與表達(dá)效果,分析文中部分重點(diǎn)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。2.理解人與自然的生態(tài)倫理,增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。 神的一滴節(jié)選自梭羅瓦爾登湖中的湖一篇,題目為編者所加。瓦爾登湖在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。在夜深人靜時(shí)捧讀它,啟迪人找回生命最本真的意義。 像山那樣思考是沙鄉(xiāng)

2、年鑒中收錄的一則隨筆?！跋裆侥菢铀伎肌笔且粋€(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語(yǔ),意思是說(shuō),在處理人與自然的關(guān)系時(shí),應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類(lèi)是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分,我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”,就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。1. (1)梭羅(18171862),19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家,美國(guó)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物。150年來(lái),他的思想激勵(lì)了無(wú)數(shù)尋求返璞歸真的人。2006年,梭羅被美國(guó)的權(quán)威期刊大西洋月刊評(píng)為影響美國(guó)的100位人物之一(名列第65位),瓦爾登湖為其代表作。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力,樸實(shí)自然,富有思想內(nèi)涵,在19世紀(jì)

3、美國(guó)的散文中獨(dú)樹(shù)一幟。他的思想對(duì)英國(guó)工黨、印度的甘地與美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁路德金等人都有很大的影響。(2)瓦爾登湖是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù),它是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中散文作品最早的典范之一。與其同時(shí)代的偉大作家們相比,此書(shū)的風(fēng)格獨(dú)特,甚至比霍桑、梅爾維爾和愛(ài)默生這些天才作家們的作品更富有20世紀(jì)散文的氣息。這一特點(diǎn)具體體現(xiàn)于它的句子平鋪直敘、簡(jiǎn)潔和中肯,完全不像維多利亞中期散文那樣散漫、用詞精細(xì)、矯情和具體,也沒(méi)有朦朧和抽象的氣息。瓦爾登湖瓦爾登湖的成書(shū)的成書(shū) 梭羅雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué),但沒(méi)有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星,而是平靜地選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閑適。1845年7月,28歲的亨利梭羅搬進(jìn)

4、了瓦爾登湖畔林地上自己建的木屋,開(kāi)始了隱居生活,身體力行他的“簡(jiǎn)單生活”哲學(xué)。他開(kāi)荒種地,寫(xiě)作看書(shū),生活非常簡(jiǎn)樸、原始。出版于1854年的散文集瓦爾登湖(Walden)詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生活。這部19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上的不朽著作,使梭羅作為美國(guó)自然主義文學(xué)的先驅(qū)人物,并被世人所熟悉,且永遠(yuǎn)懷念。名人評(píng)論梭羅和名人評(píng)論梭羅和瓦爾登湖瓦爾登湖1.愛(ài)默生(美國(guó)著名作家、思想家)美國(guó)還沒(méi)有知道至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡,使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi),而沒(méi)有人能夠替他完成;對(duì)于這樣高尚的靈魂,又仿佛是一種侮辱無(wú)論在什么地方,只要有學(xué)問(wèn),有道德,愛(ài)美的人,一

5、定都是他的忠實(shí)讀者。2.徐遲(中國(guó)著名詩(shī)人、瓦爾登湖譯者)瓦爾登湖是一本靜靜的書(shū),極靜極靜的書(shū),并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。瓦爾登湖語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸。蓊郁( ) 游弋( ) 愜意( ) 寧愿( ) 一泓( ) 喧囂( )廝守( ) 漣漪( )吞噬( ) 冰藏( )1 1給下列加點(diǎn)字注音。給下列加點(diǎn)字注音。wngyqinnghngxiosyshzng嗥叫( ) 馴服( ) 迸發(fā)( ) 艾蒿( ) 甬道( ) 引擎( ) 黑魆魆( ) 毛骨悚然( ) hoxnbngi hoyngqngxsng2 2改正下列句中的錯(cuò)別字。(1)我年

6、紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上飄浮過(guò)。 (2)我卻擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。(3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。(4)就算他看到的只有一蹩，卻已經(jīng)可以洗凈國(guó)務(wù)街和那引擎上的油膩了。(飄漂) (晨辰) (橙澄)(蹩瞥) 3解釋下列詞語(yǔ)。(1)不足稱道： (2)罕有甚匹： (3)黑魃魃： (4)情有可原：不值得稱贊。 幾少有什么東西能跟它匹配。 形容黑暗。(事情的原因可以原諒。 本文分為哪幾個(gè)層次？每一層次寫(xiě)了哪些內(nèi)容？第一段：總寫(xiě)瓦爾登湖；第二段：寫(xiě)對(duì)瓦爾登湖畔往事的追憶；第三段

7、：寫(xiě)對(duì)瓦爾登湖現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂；第四至六段：贊美瓦爾登湖的博大永恒、莊嚴(yán)純潔，引用詩(shī)句表達(dá)作者內(nèi)心對(duì)瓦爾登湖的無(wú)限景仰。本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 以真切細(xì)致的筆觸描繪了美麗的風(fēng)光，字里行間透露著作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，遠(yuǎn)離塵囂各種俗事后心靈獲得自由的心情，以及對(duì)工業(yè)文明對(duì)大自然的侵害造成的破壞的痛惜。1、湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。 比喻，將湖人格化，湖是眼睛，樹(shù)木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫(xiě)出了湖的共性美。2、從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。 比喻，是說(shuō)從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林

8、風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 慵懶偷閑虛擲揮霍貶義褒用，實(shí)際表達(dá)的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢(qián)無(wú)關(guān)的富有，這種富有是與大自然和諧相處的，可以揮霍但不覺(jué)得虛空的富有 一個(gè)夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠器身起來(lái)，看看命運(yùn)已把我推到哪一個(gè)岸邊來(lái)了。 寧?kù)o、美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作

9、者儼然忘記了時(shí)間，忘記了世俗的一切羈絆，像來(lái)到另一個(gè)世界，直到船撞在沙灘，才重新回到人間，那是一種怎樣悠遠(yuǎn)的生命感。文中飽含無(wú)盡的哲思，引人遐想4、這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，他已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦而登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。 幾個(gè)修飾語(yǔ)“惡魔似的”、“ 震耳欲聾的”、“骯臟的”、措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)世人自私地利用瓦而登湖水的厭惡與瓦而登湖遭遇破壞的痛惜之情5、它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水。 此句語(yǔ)詞簡(jiǎn)約，卻意味雋永，詠嘆了瓦而登湖的寧?kù)o與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。6、它雖然有那么多的漣漪，卻

10、并沒(méi)有一條永久性的皺紋。 雖然瓦而登湖遭受了很多人類(lèi)親手制造的磨難，但它依然年輕，依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦而登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測(cè)絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？ 梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅對(duì)大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫(xiě)的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對(duì)大自然與人關(guān)系的獨(dú)特理解，他因此能夠與湖進(jìn)行心靈的溝通。為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？ 梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅

11、對(duì)大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫(xiě)的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對(duì)大自然與人關(guān)系的獨(dú)特理解，他因此能夠與湖進(jìn)行心靈的溝通。為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？ 梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅對(duì)大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫(xiě)的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對(duì)大自然與人關(guān)系的獨(dú)特理解，他因此能夠與湖進(jìn)行心靈的溝通。仔細(xì)閱讀文中小詩(shī)，品味其含義： 詩(shī)節(jié)將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無(wú)的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導(dǎo)，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相

12、交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個(gè)空間，不分彼此。這是一種相當(dāng)理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)?；氐轿恼聵?biāo)題“神的一滴”，那么，在文中，這“一滴”到底是“一滴”什么？其深刻意蘊(yùn)是什么？說(shuō)說(shuō)自己的理解汗水淚水圣水在工業(yè)文明之下，瓦爾登湖是怎樣的一種生存狀態(tài)？ “然而，它仍然頑強(qiáng)的生存著，還是我們?cè)谇啻簳r(shí)代所見(jiàn)的湖水雖然有那么多的漣漪，卻沒(méi)有一條永久性的皺紋” “它永遠(yuǎn)年輕正和從前一樣”修辭手法：比喻 比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物。依據(jù)描寫(xiě)或說(shuō)明的方式比喻可分為“直喻”、“隱喻”、“類(lèi)喻”、“借喻”、“對(duì)喻”、“博喻”、“簡(jiǎn)喻”、“詳喻”、“引喻”、“虛喻”等十類(lèi)。作用：比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物?；降瓰樯鷦?dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。