八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 道德修養(yǎng) 第10課《陋室銘》練習(xí)題 蘇教版.doc

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《陋室銘》練習(xí) 一、解釋下列加點(diǎn)字。 山不在高 ( ) 有仙則名( ) 有龍則靈( ) 斯是陋室( ) ( ) 惟吾德馨( ) ( ) 苔痕上階綠( ) 草色入簾青( ) 談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( ) ( ) 可以調(diào)素琴( ) ( ) ( ) 閱金經(jīng)( ) 無(wú)絲竹之亂耳( ) ( ) 無(wú)案牘之勞形( ) ( ) 孔子云：“何陋之有？” ( ) ( ) 二、翻譯下列句子。 1、山不在高，有仙則名。 _________________________________________________________________________ 2、水不在深，有龍則靈。 ______________________________________________________________________________ 3、斯是陋室，惟吾德馨。 _________________________________________________________________________________ 4、苔痕上階綠，草色入簾青。 _________________________________________________________________________________ 5、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 _________________________________________________________________________________ 6、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 _________________________________________________________________________________ 7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 _________________________________________________________________________________ 8、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 _________________________________________________________________________________ 9、孔子云：“何陋之有？” _________________________________________________________________________________ 三、課文內(nèi)容理解 1. 全文的文眼是什么？為什么這樣說(shuō)？ 我的理解： 2.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)極力形容“陋室”不“陋”的？ 我的歸納： 3.聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操？ 我的暢談： 4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？ 我的看法： 5. 寫(xiě)陋室環(huán)境的語(yǔ)句是：______________________________。 寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：______________________________。 寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：_________________________________________。 以古代名賢自況的語(yǔ)句是：_____________________。 運(yùn)用類(lèi)比的目的是：_______________________________________________________________。 6. 下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！北憩F(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。 B.“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。 C.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。 D. 文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。 7．選出理解不正確的一項(xiàng)（ ） A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。 C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。 D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。 8. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 9. 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( ) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。 C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話(huà)，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室’，就不陋。 10. 文章是從________、________、________三方面描寫(xiě)陋室的。 11. 本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人____________的節(jié)操和____________的情趣。 12.試簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)字的妙處 苔痕上階綠，草色入簾青。 13.有人說(shuō)，隨著物質(zhì)生活的日益豐富，人們已經(jīng)告別了居住“陋室”的時(shí)代，因此，今天再學(xué)習(xí)《陋室銘》，已經(jīng)沒(méi)有多大價(jià)值和意義了。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？ 14.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待《陋室銘》中劉禹錫所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？ 1. 文眼是“德馨”二字，因?yàn)槿氖菄@品德問(wèn)題展開(kāi)，同時(shí)“馨”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 2. 通過(guò)對(duì)環(huán)境、交往和情趣的描述來(lái)表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋。 3. 如：以興國(guó)為己任；誠(chéng)實(shí)守信；謙虛禮讓等（言之成理即可）。 4.①這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。②這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 5. 寫(xiě)陋室環(huán)境的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。 6. A 7. C 8. 從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了 9. D 10、文章是從環(huán)境、交往、情趣三方面描寫(xiě)陋室的。 11. 本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。 12.生動(dòng)形象地描繪出了苔痕碧綠長(zhǎng)到階上，草色青蔥映入簾內(nèi)的情態(tài)，給人以動(dòng)感。 13.不同意。這種看法太膚淺了，《陋室銘》一文突出的是室主人志趣高雅，無(wú)論是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，學(xué)習(xí)《陋室銘》的價(jià)值和意義就在于此，因此，這篇文章永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。 14.在在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不應(yīng)該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質(zhì)更可貴的東西。