2019-2020年九年級歷史上冊 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)教案 北師大版 (I).doc

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2019-2020年九年級歷史上冊 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)教案 北師大版 (I) 知識與能力 文藝復(fù)興運(yùn)動的開始、思想及實質(zhì)，但丁和《神曲》，達(dá)芬奇和《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》，莎士比亞和“四大悲劇”。 過程與方法 課前要求學(xué)生收集歷史信息，了解相關(guān)人物的生平及評價，為課堂教學(xué)做鋪墊。 通過《神曲》、《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、“四大悲劇”等作品的簡要介紹，學(xué)生能夠?qū)Α叭宋闹髁x”思想有大致的認(rèn)識。 情感態(tài)度與價值觀 通過教學(xué)分析，使學(xué)生明確認(rèn)識到：文藝復(fù)興運(yùn)動是借用發(fā)展希臘、羅馬文化的有利時機(jī)，實際上在發(fā)展資產(chǎn)階級文化，因而它是一種創(chuàng)新，而不是復(fù)古。 通過對文藝復(fù)興運(yùn)動及代表人物、作品的了解，認(rèn)識到文藝復(fù)興運(yùn)動對社會發(fā)展所起到的推動作用。 教學(xué)建議：如果教學(xué)設(shè)施允許情況下，教師可采用多媒體教學(xué)手段，通過投影、Powerpoint等形式展示資料，豐富課堂教學(xué)；如果條件不夠，教學(xué)中一定要注意詳略得當(dāng)，突出知識重難點及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。 教學(xué)過程 一、課前預(yù)習(xí)檢測（教師可梳理知識要點，構(gòu)件知識體系，要求學(xué)生從書本中查找并填寫） 時間： 世紀(jì) 文 地點： 藝 思想： 復(fù) 影響： 興 實質(zhì)： 運(yùn) 詩歌： 、 動 代表 繪畫： 、 、 、 文學(xué)： 、 、 二、課文分析 1、文藝復(fù)興運(yùn)動 （1）背景介紹：教師可結(jié)合課后“每課一得”基督教的教義簡單介紹，使學(xué)生了解：作為歐洲封建社會精神支柱的宗教神學(xué)思想對社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了阻礙作用，特別是阻礙了資本主義早期的發(fā)展。 （2）思想內(nèi)容：人文主義（學(xué)生在查找時可能得到以下說法a追求個性解放和思想自由，表現(xiàn)了人類不斷追求進(jìn)步的本性、b以人 復(fù)備欄目 性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)，以自由平等反對封建特權(quán)和等級制度） （3）歷史影響：P3“使人們開始……世界上的作用”。 （4）運(yùn)動實質(zhì)：是資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動。（建議引導(dǎo)學(xué)生討論：文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？討論中總結(jié)得出：文藝復(fù)興運(yùn)動本質(zhì)并不是對希臘和羅馬古典文化的復(fù)興，而是對資產(chǎn)階級文化的追求與創(chuàng)新；它是一場以再生古典文化為旗幟，以創(chuàng)造資本主義精神和資產(chǎn)階級新文化為目的的社會運(yùn)動。） 2、文化成就代表 （1）詩歌：人物—但丁（文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)）， 作品—《神曲》（被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志） 注解：a提醒學(xué)生留意恩格斯對但丁的評價，說明但丁在文藝復(fù)興運(yùn)動最初起到“承上啟下”的過渡作用。 b對于《神曲》的內(nèi)容介紹，建議不要過多補(bǔ)充。 c提問“近代社會”的含義？“中世紀(jì)”是指歐洲封建制度占統(tǒng)治地位的時期。從社會發(fā)展的角度來看，“近代社會”指的就是“資本主義社會”。 （2）繪畫：人物—達(dá)芬奇（意） 作品—《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》 注解：a可引導(dǎo)學(xué)生收集并講解達(dá)芬奇的故事，以感受其刻苦學(xué)習(xí)、持之以恒的精神； B或要求學(xué)生簡單辨認(rèn)作品。 （3）文學(xué)：人物—莎士比亞（英） 作品—“四大悲劇”《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》 注解：a《羅密歐與朱麗葉》也是莎士比亞的悲劇作品，但它不屬于“四大悲劇”； b對莎士比亞作品的介紹不宜過多，避免故事化。 c如果學(xué)生問“四大喜劇”，可補(bǔ)充，但不要展開。 三、課堂小結(jié)： 教師總結(jié)本課主要知識點，闡明：文藝復(fù)興運(yùn)動展示了人性從中世紀(jì)神學(xué)摧殘下的復(fù)蘇，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會統(tǒng)治對人性的鉗制和禁錮；文藝復(fù)興運(yùn)動創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)；它是近代以后歐洲社會加速發(fā)展的重要根源。（教師可根據(jù)具體情況來總結(jié)，主要圍繞作用） 四、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)第2課 五、鞏固練習(xí)： 黎玉同學(xué)預(yù)習(xí)第1課《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》一文后，知道了 （1）文藝復(fù)興運(yùn)動首先發(fā)生于（ ） A英國 B法國 C意大利 D希臘 （2）文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)生在14—16世紀(jì)，對歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興運(yùn)動的實質(zhì)是（ ） A歐洲古典文化的復(fù)興 B古希臘、羅馬文化的復(fù)興 C資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動 D反對教皇的宗教改革運(yùn)動 （3）下列作品不屬于莎士比亞“四大悲劇”的是（ ） A《麥克白》 B《羅密歐與朱麗葉》 C《奧賽羅》 D《哈姆雷特》 （4）恩格斯曾說：“文藝復(fù)興”這個名字并沒有把這個時代充分表達(dá)出來，這是因為（ ） A它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來 B它沒有將古代文化古為今用 C它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動的實質(zhì) D它只是達(dá)著“復(fù)興古典文化”的旗號 （5）下列表述不符合文藝復(fù)興思想的是（ ） A追求個性解放與思想自由 B反對封建特權(quán)和等級制度 C主張以人為中心 D主張信奉宗教，宣揚(yáng)神學(xué) 六、教后記：